「太8: 18-34」“耶稣见许多人围着祂，就吩咐渡到那边去。有一个文士来对祂说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你……。”在马太福音第八章的这段经文中记载了，当主耶稣医治许多被鬼附的和许多病人后，耶稣见有许多人围着祂，就吩咐门徒渡到海那边去。这时“有一个文士来对祂说：'夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。'”这位文士主动要来跟从主，也许是因他见到主耶稣有医病赶鬼的能力。但主耶稣却让他好好计算代价，所以“耶稣说：'狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。'”对于跟随主是为得属地好处的人，主要求他们必须有接受在地上一无所有的心志，跟从主是必须要想清楚代价的。但是，凡是正确认知自己罪孽的深重，知道福音是贵重的宝石，一定会愿意放弃一切来跟从主，因为那是“唯一的永生之道”。接着“又有一个门徒对耶稣说：'主啊，容我先回去埋葬我的父亲。'”这里“容我先回去埋葬我的父亲”，可能是当时的谚语，并不代表他父亲已经死了，意思是先为父亲养老送终，然后再来跟从主。但“耶稣说：'任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！'”这里说到两种死人，前者是指属灵的死人，后者是肉身的死人。耶稣意思是，让那灵性死的人去料理肉身死的人的事，你要专心来跟从祂。之后耶稣就上了船，门徒也跟着祂。然而“海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了”。门徒都非常惧怕，于是来叫醒了耶稣，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣起来后，祂对眼前风骤浪急的危险似乎视若不见，却责备门徒说，“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？“接下来，主就建立他们的信心，“斥责风和海，风和海就大大地平静了。”这叫他们看到祂是基督，是神的儿子，祂是创造和管理自然界的主。而“众人希奇，说：'这是怎样的人？连风和海也听从他了？'”风浪使他们真认识，原来主是这样一位神！平静了加利利湖的风暴后，“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。”而这两个被鬼附的人却认识耶稣和祂的权能，他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”魔鬼知道耶稣的身份，是至高神的儿子，祂有权柄在指定的时间要审判牠们。因此牠们就求耶稣时候还没有到，不要让牠们受苦。魔鬼也害怕受苦，牠们就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣就应允了，说：“去吧！”于是“鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了”。可见主必须说“去吧！”鬼才能行动，这说出主的权柄，连魔鬼也在祂主宰的掌握中。而猪受不了鬼的冲击，就闯下山崖，淹死在海里。这时“放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。”而“合城的人”之所以都跑出来“迎见耶稣”，是因为放猪的告诉他们全部的猪都投在海里淹死了，还有就是被鬼附的人得了医治。但他们听到报告后，所关心的不是得了医治的人，而是他们物质财产“猪”的损失。他们对财物的看重则超过了对人灵魂的看重。但主耶稣对人灵魂的看重远超过对物的看重。本来合城的人都可以借这个机会认识神的儿子，归向真神，可惜他们要猪不要耶稣，所以他们就“央求祂离开他们的境界”。今天也有许多人是这样，若因信耶稣会损失他们的财产或生意，他们就不要耶稣，这真是何等的愚昧！到那日当他们抱着财产下地狱的时候，就要后悔了！为此，愿我们今天都要为得着主耶稣视祂为至宝，并要像主耶稣那样，看重人的灵魂超过对物的看重！阿们！