「太15: 21-39」“耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人從那地方出來，喊着說：'主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦'……。”在馬太福音第十五章的這段經文中記載了，當主耶穌離開假冒為善、自以為義的法利賽人後，就退到外邦人之地“推羅、西頓的境內”。之前主耶穌吩咐門徒“外邦人的路，你們不要走。撒馬利亞人的城，你們不要進。寧可到以色列家迷失的羊那裡去”，但現在猶太人優先蒙恩召的次序已經結束了。這時“有一個迦南婦人，從那地方出來，喊着說：'主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。'”這裡一個迦南婦人稱耶穌是大衛的子孫，她用猶太人的稱呼和盼望來到主耶穌面前，可見她是憑信心一定仔細思考，尋求過主耶穌的身份。而主耶穌面對迦南婦人的哀求，“卻一言不答”。門徒卻不耐煩的進前來，求主說：“這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。”門徒的意思是求主早早成全她，免得她不停地喊叫。面對門徒的要求，主耶穌說：“我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。”主乃是向迦南婦人指明，“大衛的子孫”是對以色列家，猶太民族的應許，是猶太民族的拯救。但那婦人還是來拜耶穌說：“主啊，幫助我！”現在她稱呼耶穌為“主啊”，表示她聽懂了主話。而主耶穌卻回答說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”古時猶太人稱外邦人為“狗”，原屬一種蔑視的稱呼，而主耶穌並不蔑視迦南婦人，而是藉此表明祂事工的次序，祂來原是要使救恩先臨到猶太人，然後才輪到外邦人。然後婦人說：“主啊，不錯；但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。”這位迦南婦人就抓住主的話“狗”，並謙卑地站在狗的地位向主求恩，終於蒙到了主恩，耶穌說：“'婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。'從那時候，她女兒就好了。”迦南婦人謙卑而固執地認定主耶穌是她惟一的拯救，這就是信心的表現。接着“耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。有許多人到他那裡，帶着瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前。他就治好了他們…。”這裡仍是外邦人的“加利利”地，因着迦南婦人的信心讓主打開了外邦人蒙恩的路。當耶穌醫治了這些病人後，“他們就歸榮耀給以色列的神。”這表明這些人並不是以色列人。之後“耶穌叫門徒來，說：'我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓着回去，恐怕在路上睏乏。'”可見這些人的心是多麼的渴慕，他們連續三天聽耶穌講道。主就體恤顧念這些人，而門徒說：“我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？”儘管門徒們已經歷了五餅二魚神跡，但他們還是只從提供食物的角度去考慮問題。也可能他們沒有指望主耶穌會為這群外邦人行使彌賽亞的權柄。耶穌就問他們：“你們有多少餅？”主做工的法則，就是讓人把自己的食物奉獻出來，然後利用這些獻上的東西來行神跡。他們說：“有七個，還有幾條小魚。”於是耶穌“就吩咐眾人坐在地上，拿着這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。”這個神跡的結果是：“眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦女孩子，共有四千。”與之前五餅二魚所餵飽的五千人不同，這四千人中大部分是外邦人。隨後“耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。”“馬加丹”是在加利利海西岸。然而我們從主耶穌所行的神跡：給四千人吃飽中看到，這些門徒已經歷過五餅二魚的神跡，這次還是這樣沒有信心。那麼今天我們不也是經歷過主的許多帶領與恩典，但我們在真正遇到需要信心的事情時，表現得又如何呢？為此，願我們今天都要求主幫助我們，堅固我們對祂的信心！阿們！