＜迦南妇人的信心＞

读经「太15: 21-28」“耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦'……。”在马太福音第十五章的这段经文中记载了，一个外邦的迦南妇人的信心。这位迦南妇人是一个拜偶像的人，然而面对女儿被鬼附，她不去寻求自己本民族的神明，而是来呼求耶稣的拯救和帮助。这不但是声明她放弃了祖先所信仰的异教神明，更是羞辱并且冒犯了她的家族，她的朋友和她的邻居。但她为了女儿就去恳求耶稣，可见她是付出了极大的代价。那么迦南妇人如何有信心知道耶稣能够敢鬼呢？答案是她“听见耶稣的事，就来俯伏在祂脚前。”（可7: 25）这说明迦南妇人从周围群众听见了耶稣所行的神迹奇事，她还听说耶稣是大卫的子孙，是犹太人经书上所记载的那位救主弥赛亚！所以当她听见耶稣来到她的境内，就立刻去迎接祂，哀求耶稣医治她的女儿，她也知道只有耶稣能医治她的女儿。当时被鬼附的女儿没有在她身边，若是小信的人也许赶快跑回家去把女儿带出来，或者抓住机会，求耶稣跟她一道回家去赶鬼。然而迦南妇人相信耶稣的权能是超过空间的。所以她不但是第一个在非犹太人地区公开承认耶稣的外邦人，而且是第一个在公开场合“喊着说：'主啊，大卫的子孙，可怜我！'”而“大卫的子孙”，是弥赛亚的代名词，这个称呼只有以色列人能叫，因弥赛亚是以色列民族的盼望，是他们的拯救者。但如今，在迦南妇人的呼求中，耶稣也成了她女儿得医治的希望。而且她相信耶稣的怜悯：“可怜我”，这是她对耶稣另一属性的认识，这种认信在圣经中是少有出现的，特别是外邦人。然而在迦南妇人的呼喊之后，“耶稣却一言不答”。保持沉默的耶稣，是在考验寻求之人的信心。而耶稣身边的门徒，却认为迦南妇人在“喊叫”，他们就求主：“请打发她走吧”。门徒们不但没有成功地说服耶稣赶走迦南妇人，而且也无法阻挡迦南妇人接近耶稣。迦南妇人不但越过了障碍，最后来到耶稣的脚跟前。而耶稣就讲到自己工作的先后次序：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”虽然耶稣是为着以色列家迷失的羊而来，但是祂不会放弃或拒绝那些主动来到祂跟前的人。这时迦南妇人不是在遥远中呼喊主，而是用她的膝盖跪在耶稣的脚前恳求祂说：“主啊，帮助我！”从迦南妇人的呼求中看到她对耶稣的认识，祂是普天下“万人的救主”，并相信主一定会帮助她。而耶稣回答却说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”古时犹太人称外邦人为“狗”，马可福音记得很详细，说她是希利尼人，属叙利非尼基族(可7: 26)。而希利尼人在犹太人眼中是化外人，是受歧视的种族，民间俗语中的狗。但迦南妇人就承认自己的不配，她欣然接受这卑贱的称呼，并且顺着主的话说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”可见这位迦南妇人的信心是如此的大，她认为主恩典的碎渣儿，就足够她需用，足够赶出她女儿身上的污鬼。迦南妇人信心的高峰，就反映在碎渣儿都够。就是因她这句话就让耶稣行了一件完全超越空间的神迹。而且迦南妇人的信心得着耶稣的称许：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”而就“从那时候，她女儿就好了。”这位迦南妇人不屈不挠的信心，她衷心地恳求耶稣而冲破了她的外邦人地位。迦南妇人对耶稣信心的呼求不仅使她那被鬼附女儿得到医治和释放，更显明了外邦人得蒙进天国的恩典。我们深信将来在天堂里，这位迦南妇人再也不必吃桌子上掉下来的碎渣，而是分享主耶稣那喜庆丰盛的羔羊婚宴！愿我们今天都要从迦南妇人的身上，学效她的信心。愿我们都能在人生不同的境遇和个人不同的环境中，不畏环境与人的阻隔，以信心呼求耶稣。这样我们在基督里信心的呼求，一定会得到丰富的回报和奖赏！阿们！