「创28: 1-22」“以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻……。”在创世纪第二十八章中记载了，当以撒听了利百加向他抱怨以扫的妻子们让她愁烦时，他就同意让雅各去巴旦亚兰娶妻。利百加的用意是为了让雅各平安地逃走，躲过以扫的怒气，免得被杀。以撒则是单纯地想要雅各去娶本族的女子为妻。但因这时以撒已经知道神的旨意不可违背，因此他就按着神的旨意给雅各祝福：“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”这里以撒把神所应许赐给亚伯拉罕的福都给了雅各，他将承受寄居的迦南地为业，还要把神的应许一代一代地传下去。之后“以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。”雅各虽然是逃走，但却是他父亲打发他走，这表明是神所许可的。而这时“以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：'不要娶迦南的女子为妻。'又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。”这次以撒给雅各的祝福是公开的，也是为了劝诫以扫不要试图伤害自己的弟兄。而以扫见父母"看不中迦南的女子"，他就想，娶了以实玛利的女儿就可取悦于父母，就能像雅各一样再次享受父亲的祝福，因为雅各已经离家出走，无人与他争家产争福分了。以扫的个性在此显露无遗，他顺从情欲娶了两个赫人的女子为妻，现在又为了讨父母高兴，再娶以实玛利的女儿，他的妻子越娶越多。再说以实玛利本人就是被神赶出去的，何况他的女儿。但雅各此时得了父命，才往巴旦亚兰去娶妻，“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。”雅各离开别是巴时77岁，别是巴与哈兰相距900多公里，这是一段漫长而艰苦的旅程。雅各离开父母，一个人在荒郊野外露宿，席地而睡，以石为枕，其孤寂凄凉的景况，可想而知。但他“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：'我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔…。”雅各在梦中看见天梯，这天梯是启示救恩，天梯是指耶稣基督（约1:51）。在雅各凄凉、孤苦无助之时，神借梦向雅各显现，神没有责备，有的是一连串的应许，有的是慈爱与祝福。“雅各睡醒了，说：'耶和华真在这里！我竟不知道。'就惧怕说：'这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。'”雅各本以为神已经离弃了他，所以他有独自野宿，孤单和无家可归的伤感，但想不到神竟然还与他同在，并且使他领受“天的门”向他开启，他有如处身在“神的殿”中一般。因此“雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。”石柱代表见证和纪念，也被当作立约的证据。“浇油”代表奉献礼，古代中东人出门长途旅行，常常随身携带橄榄油，以备不时之需。“伯特利”意思是“神的殿”。最后“雅各许愿说：'神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”雅各的许愿非常实际：神的保守，神的供应，使他平安回父家，这三件事实现了，他就以耶和华为他的神。今天我们不要说雅各太现实，我们不也有过类似的许愿和祷告吗？神啊，如果你帮助我顺利渡过这次难关，我一定要好好读经。神啊，如果你医治我的疾病，我就奉献十分之一献给你等等。但当神成就了之后，我们往往忘记了许过的愿。但愿我们都要真诚地回应神给我们的恩典，也要带着感恩还所许的愿，更要将这位全能的神当作我们的神来敬拜尊崇！阿们！