＜神设立逾越节＞

读经「出12: 1-20」“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：你们要以本月为正月，为一年之首……。”在出埃及记第十二章的这段经文中记载了，耶和华神在降下第十灾之前，设立了逾越节。而神在设立逾越节前改换年历，“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：你们要以本月为正月，为一年之首。”可见神要重新开始新的历法，用以代替埃及的历法。自此以色列人计算年日不再根据世界的习惯，而是根据神所命定的新历法，这是一件非常重要的事，因为对以色列人在神面前蒙纪念的事来说，是一个新的起头。所以改换年历表明，救恩带给以色列人新的开始。接着神晓瑜摩西亚伦，关于逾越节的一切条例，特别是羊羔的预备和宰杀。而以色列人过逾越节时所杀的羔羊是预表基督，“因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”(林前5:7)。 神定下逾越节，借此启示祂的救赎方法，基督是逾越节的羔羊，使神能越过我们这些罪人，使我们能领受基督的生命，重生得救。神就对摩西亚伦说：“你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只…。”逾越节的羊羔是在初十日就选好，但要在正月十四日的黄昏宰杀。预先选好羊羔这一命令，表明了神的救赎工作是有安排、有计划、有步骤的。而以色列人“预备羊羔，要按着人数和饭量计算”。每个家庭为逾越节预备的羊羔是没有残疾的，这指出主是圣洁没有瑕疵的，所以有足够的资格代替人承担罪的刑罚。”要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了…。”那正是主在十字架上断气的时候。这里不单说出主被杀的光景，也说出了祂被杀时的属灵境况。把完整的羊羔放在火里烤，主实在是把祂整个的自己为我们摆上，不单应验了经上的话说：“祂的骨头一根也没有折断”，也表明祂是真实地为我们死去，并且接受了火湖对罪人刑罚的煎熬。“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。”涂血的仪式表明以色列人的生命已经被“羊羔”代赎了。我们得救，“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”（彼前1:19）。与“无酵饼苦菜”一同吃。“酵”一般表示罪，所以“无酵饼”表示，借着羔羊的血，以色列人应当把埃及人的旧酵除净，只用诚实真正的无酵饼来守逾越节。“苦菜”表示苦难，借着羔羊的血，以色列人才能脱离埃及地的苦难。束带、穿鞋、拿杖是准备走路的意思，因为要离开埃及，所以要准备好，一吃完就马上起程。“赶紧的吃，”这表明此刻的状况十分紧急。当耶和华击杀埃及人时，越过以色列人，这就是“耶和华的逾越节”。“因为那夜我要巡行埃及地…。”，这夜神差派天使击杀埃及人的长子和头生的动物，为要“败坏埃及一切的神”，彰显了惟一真神耶和华的荣耀。“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地“头生”的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”神一见羊羔的血，就越过，使以色列人的生命得以存留。这个血就是他们蒙拯救的一个非常重要的关键。逾越节的血预表耶稣的宝血(彼前1:19)。神这样详细的吩咐摩西亚伦，关于逾越节的一切规定，是要以色列人按着神的吩咐去守逾越节，神看见羔羊的血，就越过了以色列人的房屋，不击杀他们。当神对摩西和亚伦吩咐了逾越节的规定之后，立刻就将除酵节的条例吩咐下来：“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除…”。“酵”在圣经里一般象征罪，所以除酵就是要将罪从以色列人的生活中完全的清除，到一个圣洁无瑕疵的地步。神说七日的当中所有的酵都要从以色列人当中除掉。违背神这个命令的，要把吃有酵之饼的人从以色列会中除掉，“剪除”是指从神子民中驱逐或杀死。逾越节和无酵节既可以说是一个节期，逾越节只有十四日一晚，这表明逾越节羔羊基督只一次成就救赎的工作。但无酵节要持续七日之久，这说明救赎是一次就成就了，但成圣的生活却要持续信徒的一生。“圣会”意为圣洁的正式聚会，神的意思是，祂要成就这一个救恩，以色列人必须要追求过圣洁的生活。守除酵节的原因是，借着逾越节的救赎，神就要在除酵节训练以色列百姓成为军队，所以要守这节直到永远。以色列人会在每年庆祝那7日的无酵节。之后神再次重申：“在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除…。”这再次表明神是恨恶罪的。惟愿我们今天都要明白，神设立了逾越节和除酵节，就是要告诉我们，神一旦在我们身上施行祂的救恩，我们就有责任过圣洁的生活。神先将白白的恩典赐给我们，我们就要以感恩的心来回应神的救恩！阿们！