「徒13: 1-52」“在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅……。”在使徒行傳第十三章中記載了，聖靈呼召並派遣巴拿巴和掃羅出外傳道。當時“在安提阿的教會中，有幾位先知和教師”。“先知”是指根據聖靈的啟示，將神的心意表明出來。“教師”是將神在聖經上的話加以闡釋。而“巴拿巴”是從耶路撒冷來的信徒領袖。“尼結”意即黑色，所以從他的名字可以判斷他來自非洲，而原籍是猶太人。“古利奈人路求”可能是最先來到安提阿傳福音的古利奈人。“馬念”或許是希律王家的親屬。最後一個是掃羅。這五個人表明安提阿教會並無種族歧視。“他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：'要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。'”可見這次差遣工人出外傳道完全是聖靈自己的呼召，既不是出於人的計劃，也不是出於環境的逼迫，而是按着聖靈呼召，去作主要他們所作的工。“於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。”“禁食禱告”表明慎重地接受聖靈的差派，以禱告來尋求神的旨意，也仰望神的恩典以應付前途的艱辛。“他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。”為神做工只有一個資格，就是“被聖靈差遣”。這是使徒保羅第一次旅行傳道，此時他信主已經“過了十四年”（加2:1）。西流基是附近的海港。“塞浦路斯”是地中海東部的一個大島。“到了撒拉米，就在猶太人各會堂里傳講神的道，也有約翰作他們的幫手”。“撒拉米”在塞浦路斯島東岸。保羅雖然是外邦人的使徒，但他所到各地，往往先在猶太人的會堂講道，把福音先傳給猶太人（羅1:16）。“約翰”就是巴拿巴的表弟馬可（12:12）。“經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。”“帕弗”是塞浦路斯島的西端，是塞浦路斯的羅馬行政中心。行“法術”是倚靠邪靈或魔術技巧作出使人驚異的事。“假充先知”是假借神的信息行騙。“使徒”在這裡是指保羅和巴拿巴。“掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：'你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。'他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手領他。方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。”從此以後，使徒行傳改稱掃羅為保羅。而保羅稱術士為“魔鬼的兒子”。保羅所行的第一個神跡，就是叫人的“眼睛立刻昏蒙黑暗”。“保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。”在此之前，當提到保羅和巴拿巴的時候，先提“巴拿巴”，後提“掃羅”，此後改為先提“保羅”，後提“巴拿巴”，甚至不提巴拿巴的名字。約翰此時退出，可能是畏懼後面艱苦的旅途。“他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下”。“彼西底的安提阿”是位於彼西底和呂高尼兩個地區的交界處的內陸小城，時有盜賊出沒，旅途相當艱苦。“讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：'二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。'保羅就站起來，舉手，說：'以色列人和一切敬畏神的人，請聽。這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來；又在曠野容忍（或譯：撫養）他們，約有四十年…。”這是保羅的第一篇講道，他先用幾句話把整個以色列歷史的重點給刻畫出來，又講到以色列是蒙神特別恩典的選民。然後保羅講到合神心意的大衛王，接下來，就從大衛王轉到救主耶穌基督，雖然耶穌被釘死了，但是祂復活了，而且向多人顯現。最後保羅說：“所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了…”。而“這人”就是主耶穌，透過已從死里復活的主耶穌，“赦罪”就成為事實，如今已傳給聽眾了。保羅又講到“因信稱義”的真理。“稱義”是指在神面前被算為公義、完全，因此與神和好，得蒙神的悅納。“他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。”保羅在上個安息日的講道已經轟動全城，許多外邦人也來聽道。而那些不接受福音的猶太人的領袖，卻滿心嫉妒並且毀謗。但“保羅和巴拿巴放膽說：'神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。'”人若棄絕神的話，就證明他“斷定自己不配得永生”。保羅所傳的福音被猶太人拒絕，印證了神要使用他“為外邦人作使徒”（加2:8）。“外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍了那一帶地方。”猶太人棄絕主的道，反倒叫那一帶許多外邦人都信靠了主，這正是聖靈的奇妙作為。而相信主的人都是神“預定得永生的”。“但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。二人對着眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。”保羅和巴拿巴“對着眾人跺下腳上的塵土”，表示視這些“猶太人”為外邦人，他們既然不接受福音，就不再是屬神的子民。“門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。”使徒離開了，但當地的門徒裡面卻經歷到聖靈所賜的喜樂。惟願我們今天的生命也是：“滿心喜樂，又被聖靈充滿”！阿們！