＜猶太人控告保羅＞

讀經「徒24: 1-9」“過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅……。”在使徒行傳第二十四章的這段經文中記載了，在保羅離開耶路撒冷往該撒利亞之後，只是過了五天，猶太人的宗教領袖大祭司和幾個公會裡的人就追上了保羅。他們還聘請了辯士帖土羅做他們的主控律師，負責在腓力斯面前控告保羅。可見這些人來的時候聲勢浩大，而且是有備而來，全力以赴，他們要做的只有一件事情，就是要除掉保羅。而辯士帖土羅在控告保羅前，先在巡撫腓力斯面前講了諂媚話：“腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因着你的先見得以更正了，我們隨時隨地滿心感謝不盡。惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。”這是吹捧之辭，是阿諛巡撫腓力斯，稱讚他使猶太大享太平，並且弊病得着更正。聽起來好像這位巡撫是很賢明的人，但是，從下面的經文中可以看到，他是一個貪財索取囚犯賄賂的官員。腓力斯也是殘暴的統治者， 在他任內暴亂革命事件不斷。所以所謂的太平，應該是鎮壓下的假象。而帖土羅一方面是討好腓力斯，另一方面是為控告保羅作鋪墊。接着帖土羅就控告保羅說：“我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨里的一個頭目，連聖殿他也想要污穢，我們把他捉住了。（有古卷在此有“要按我們的律法審問，不料，千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。”）。”可見保羅忠心為主傳福音，產生了重大的影響，以致在猶太人眼中如同瘟疫一般。這也是講到保羅屬靈的影響力，他已把神的福音、耶穌基督傳揚開來。我們若忠心為主傳福音，對人群社會必致產生重大的影響，傳染性又強，蔓延又快，在仇視福音者的眼中，也簡直如同瘟疫一般。帖土羅又控告保羅“是鼓動普天下眾猶太人生亂的。”帖土羅剛奉承了腓力斯治理有方，在這裡就控告保羅煽動猶太人暴亂。對羅馬政府而言，猶太人若只因信仰而起的爭執，通常不予過問，但若事涉煽動暴亂，便是一項非常嚴重的罪行，因此這是一項足判死刑的罪狀。猶太人的這項控告雖然沒有立刻置保羅於死地，但確實起到了一定作用，就是因為涉及政治，腓力斯就不敢輕易釋放保羅，所以把他留在監里兩年之久。之後帖土羅控告保羅“是拿撒勒教黨里的一個頭目。”這罪狀是控告保羅又是拿撒勒教黨里的一個頭目，而要作一個未經羅馬當局批準的教黨頭目就是牴觸法律。而“拿撒勒教黨”即指拿撒勒人耶穌的跟從者。從前拿撒勒人耶穌是被巡撫彼拉多以“猶太人的王”之罪名處死的(太27:37)，所以祂的黨羽很容易被視為反叛分子。隨後帖土羅控告保羅“連聖殿他也想要污穢”。這裡的“污穢”有“褻瀆”、“冒犯”的意思。當時羅馬政府為了安撫猶太人，容許他們對聖殿有自主權，若有人帶外邦人擅闖聖殿內院、玷污聖殿，特准他們按猶太律法處死。可見宗教常會利用屬地的權勢，來阻撓基督福音的傳播。而在使徒行傳21:29中說：“因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。”其實保羅並沒有帶外邦人進聖殿，也絲毫沒有觸犯律法。可是猶太人卻不慎重調查，就要把責任推到保羅的頭上，這是出於故意的陷害。嚴謹的猶太人在這個問題上毫不嚴謹，就顯出他們裡面的邪惡，就證明他們的指控，是出於惡意的逼迫。這裡的小字說：“（有古卷在此有“要按我們的律法審問，不料，千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。”）”這裡用了“不料”，其實都是在神的掌管中，是神使用千夫長來把保羅給救了出來。不然，保羅那一天很可能就在混亂中被這些暴民圍毆，很可能就殉道了。但神借着千夫長把保羅救了出來。 所以從人來看，是“不料”，但是我們知道這是神恩典的保護。“甚是強橫”說明千夫長用很大的暴力把保羅給奪去，這就是神伸手在這裡保護保羅。 最後辯士帖土羅對腓力斯說：“你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。”保羅沒有犯任何罪，也沒有犯任何地上的法律得罪了羅馬的政府，而他居然敢這樣控告保羅，對巡撫說：你自己可以去查問他，你就知道我們所講的都是真的，這真是黑白不分，強辭奪理。 當帖土羅講完之後，在場的“眾猶太人也隨着告他說：'事情誠然是這樣。'”猶太人一心想殺死保羅，這也正表明保羅的福音工作，給猶太人帶來很大的威脅。由此也可看到，猶太人的宗教領袖是何等地卑鄙。猶大國已經亡國了幾百年，神仍然給他們悔改的機會，可是他們依然按着自己的情慾去辦事，說謊、欺騙、謀殺樣樣都敢做，並且糾眾行兇。有這樣的宗教領袖，猶太人怎能得到神的祝福？然而我們從保羅被猶太人控告的罪名中看到，保羅真是基督忠心的僕人，對宣揚福音是多麼的迫切。那麼我們是基督忠心的僕人嗎？但願我們都是，也都能像保羅那樣，忠心為主傳福音，把神的福音、耶穌基督傳揚開來！阿們！