＜保羅為自己分訴＞

讀經「徒24: 10-27」“巡撫點頭叫保羅說話。他就說：“我知道你在這國里斷事多年，所以我樂意為自己分訴……。”在使徒行傳第二十四章的這段經文中記載了，當帖土羅控告保羅之後，巡撫點頭示意叫保羅說話，保羅就針對猶太人控告他的罪名為自己分訴，他先對腓力斯說：“我知道你在這國里斷事多年，所以我樂意為自己分訴。”這既表達了保羅對腓力斯權柄的尊重，但又毫不過分。信徒如果對官長說話無禮，就顯出你不尊重神賦予他們的權柄。如果諂媚，就說明你對他們有懼怕，或者說明你是指望他們搭救自己。而無論懼怕人或者指望人，都說明我們不信靠神。所以既尊重又不諂媚的態度，才是真信心的表現。接着保羅說：“你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日，不過有十二天。他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂里，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。他們現在所告我的事並不能對你證實了…。”在此保羅逐一反駁帖土羅的控告，他沒有聳動猶太人生亂，因他這次來耶路撒冷，只“不過有十二天。”扣除這裡等待開庭的五天，以及從耶路撒冷到該撒利亞的路程，在耶路撒冷的時間不到七天，他還要守七天的潔淨禮，哪裡有時間在殿裡、會堂里、城裡和人辯論，聳動眾人。因此這些人現在所告保羅的事並不能對巡撫證實。保羅除了為自己分訴，他更為福音做見證，他又說：“但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。”保羅告訴腓力斯，他所事奉的神，不是另一位神，而是猶太人祖宗的神。所以保羅說，我們信的不是異端的道，而是惟一的生命之道，是救恩之道，這個反駁非常有力。保羅又進一步說，他相信一切符合律法和先知書所記載的事，而且他與這一些站在腓力斯前面的猶太人一樣，都有相同的盼望。這個盼望就是所有的人，無論善惡， 都要復活。保羅又說到他自己的為人，“我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。”保羅的良心始終是光明清潔，沒有任何的敗壞的念頭在這其中。他到處傳講福音，在神面前忠心事奉，對人懷着愛心，就是要把死人復活的盼望帶給他的同胞。 隨後保羅又說：“過了幾年，我帶着周濟本國的捐項和供獻的物上去。正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞細亞來的猶太人。他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。即或不然，這些人若看出我站在公會前有妄為的地方，他們自己也可以說明。縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：‘我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。’”保羅在此又提出一點反駁，他在離開耶路撒冷幾年之後，他帶着賙濟本國同胞的捐獻和供獻的祭物回到耶路撒冷。當他在聖殿時，猶太人看到他在禮儀上是潔淨的，無可指責的，也沒有聚眾滋事。再說誣陷保羅污穢聖殿的，是幾個從亞西亞來的猶太人，他們沒有到場，而這些猶太人領袖根本就不是證人，按照羅馬的法律，如果原告沒有出庭，則控告自動撤銷，被告便可無罪釋放。但保羅又強調自己被指控不是因為違反了羅馬的法律，而是為了“死人復活的道理”。這既是自辯，也是公開在法庭上作見證。“腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：'且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。'”可見腓力斯對這道原有相當的認識，這也表示基督復活的信息已經普遍傳開了。腓力斯明白保羅並未犯什麼罪，只因傳耶穌的緣故被猶太人所恨，因此他寬待保羅。“過了幾天，腓力斯和他夫人、猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。保羅講論公義、節制和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：'你暫且去吧！等我得便再叫你來。'”腓力斯和他的夫人土西拉，對保羅所講復活的真理，顯然並不反對，而且有相當的了解，也表示興趣。而保羅就對他們夫婦"講論公義，節制，和將來的審判”。保羅為何特別提及公義、節制、和將來的審判？因為當時腓力斯是殖民官，他對上討好羅馬政權，對下統治猶太人極其殘暴，而且腓力斯用不正當手段娶得土西拉。而保羅見腓力斯有慕道的心，便有意提醒、勸誡他。保羅不是只揀人喜歡的講，只講神的愛和天堂的喜樂，而是凡"神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳的”(徒20:27)。 而巡撫腓力斯聽了後就“甚覺恐懼”。腓力斯“本是詳細曉得這道”，現在又聽保羅“講論信基督耶穌的道”，更明白自己的行為不符合“公義、節制和審判”的要求，但他又不願意悔改，所以只能是“甚覺恐懼”。今天有許多人也是明白福音的道理，又因內心的欲望和驕傲，不願改變生活方式，所以對福音的呼召也是用“等我得便再叫你來”來推脫。因為人的內心深處都是抵擋神的，若沒有神的揀選，縱然有使徒保羅親自來講道，也不可能靠着自己的理智，意志或情感來悔改信主。但腓力斯還是再想見保羅，因為“腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。”由此可見，腓力斯是個貪愛錢財的人，是一個非常不公義的人，最後他還是不肯悔改，因此也只好憂憂愁愁地下陰間了。“過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監里。”腓力斯因被控瀆職，將要在羅馬的法庭中面對猶太人，所以他不想為保羅激怒猶太人，以免對自己不利，“就留保羅在監里”。而保羅被囚禁的這幾年，是他越來越學會順服、靈命越來越達到成熟的階段，他一步一步更深地進到主裡面，以致寫出大大造就教會的“監獄書信”。 保羅確實給我們留下了許多值得我們效法與學習的地方。他為義受苦、他信而順服。而且當他在監獄裡面的時候，卻完全不浪費時間，他跟神的關係、他對神的認識、他所得到的啟示、他生命的豐富成熟、他使命的堅強都在時間裡面不住地增長。環境可以改變，他裡面對神的愛，對神的忠心，對神的信心，只是有增無減。為此，願我們今天都要效法保羅，並且無論在任何環境中，不以個人安危為念，單單對神忠心，為主做見證！阿們！