「徒25: 1-27」“非斯都到了任，过了三天，就从凯撒利亚上耶路撒冷去……。”在使徒行传第二十五章中记载了，当非斯都接续腓力斯担任犹太地的巡抚后，他一上任，第三天就往耶路撒冷去，与犹太领袖磋商有关事务，而“祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。”已经两年了，这些人还是这样咬牙切齿地想尽方法除掉保罗。“非斯都却回答说：'保罗押在凯撒利亚，我自己快要往那里去'；又说：'你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。'”凯撒利亚和耶路撒冷，都是罗马巡抚可以开庭的地方，但非斯都知道，若没有当事人的同意，不能将一个罗马公民交给犹太公会处理，这也表示他办案的态度乃是秉公行事。“非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去；第二天坐堂，吩咐将保罗提上来”。第二天”表示他对这个案件的重视。“坐堂”指正式审理案件。“重大的事”是形容所控告的事若是属实，足以置对方于死地。“都是不能证实的”，意即他们所作的控告证据薄弱，无法相信。“保罗分诉说：'无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。”由此可知，犹太人对保罗的控诉是：干犯犹太人的律法，即教训在外邦的犹太人离弃摩西的律法；还有是污秽圣殿，带着外邦人进入内殿；以及鼓动犹太人反叛罗马政权。“但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：'你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？'”非斯都当着这些犹太人的面提出这个问题，

是为了“讨犹太人的喜欢”，而他内心不是真的希望保罗同意上耶路撒冷，在犹太人的公会前接受审讯。“保罗说：'我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。'”“凯撒的堂”是指罗马帝国的法庭。“凯撒”是罗马皇帝的称号，尼禄于主后54-68年担任罗马帝国的第五任皇帝。作为罗马公民，保罗有权选择受审的地方。保罗坚持要“上告于凯撒”，并非出于自己的意思，而是主已经应许“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”（23:11）。主要借着保罗上告于凯撒，而成就祂引导保罗到罗马的旨意。“非斯都和议会商量了，就说：'你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。'”因非斯都知道，如果保罗被送回耶路撒冷受审，极可能会再度发生骚乱。所以他和议会商量后，同意保罗的要求“上告于凯撒”。“过了些日子，亚基帕王和百妮基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。”“亚基帕王”大希律的曾孙，在他父亲希律亚基帕一世过世后，被罗马皇帝册封为加利利和庇哩亚的王。“百妮基氏”和前任巡抚腓力斯的妻子“土西拉”都是亚基帕王的姐妹。“在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：'这里有一个人，是腓力斯留在监里的。我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。”非斯都主动向亚基帕王诉说保罗的事，是因为亚基帕王是犹太宗教问题专家，可以在这方面提供帮助。当时的罗马帝国已有很完善的法律制度，各级官员均须按条例审断，被告必须经过辩护程序之后，方可定案。“及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。”可见非斯都做事雷厉风行，并且他宣告保罗并没有违反罗马法律。“不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说祂是活着的。这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：'你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？'但保罗求我留下他，要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。'”对复活的争议，在非斯都眼中并非可以立案的罪名，但却正是问题的核心。“亚基帕对非斯都说：'我自己也愿听这人辩论。'非斯都说：'明天你可以听。'”亚基帕王想亲自听保罗的见证，这应验主的预言：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名”。“第二天，亚基帕和百妮基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。”“公厅”不是审判的公堂，而是会客大厅。这不是正式开庭审讯，而是为了评估案情而举行的听证会。亚基帕和百尼基大张威势，同行有众千夫长和城里的尊贵人。随后保罗被带进来。“非斯都说：'亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：'不可容他再活着。'但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。'”非斯都第二次宣称保罗并没有违反罗马法律。按罗马的法律，凡是向凯撒上诉的案件，各省级官员不但要将涉案之人送去罗马，并且也要附送一份关于该案的书面报告。而这里“你们看这人”彼拉多曾用这话说在主耶稣身上（约19:5），非斯都也同样说在保罗身上。世人也这样观看着每个信徒（林前4:9）。为此，愿我们今天都要顺服圣灵、谨慎言行，“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1:20）阿们！