＜未得之地＞

讀經「書13: 1-33」“約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地……。”在約書亞記第十三章中記載了，當約書亞結束了多年在迦南地的爭戰之後，神對他說：“你年紀老邁了，還有許多未得之地”。什麼叫未得之地？就是該得到卻還沒有得到的地方。而在11:16中，對迦南征服戰作了一個很好的總結﹕“約書亞奪了那全地”。這說明約書亞忠心盡職，但因生命的有限，以及神所應許的境界太大，所以留下了“許多未得之地”。而約書亞的未得之地，“就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人，迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口。山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。”約書亞帶領以色列人進到了迦南美地，但非利士人、基述人仍舊活在他們中間。所以迦南全地除了約書亞已經擊敗的三十一個王之外，還有許多未得之地。但在神的眼中，約書亞已經完成了征服迦南的託付，雖然他還要再活二十多年，一直到“一百一十歲”（24:29），但神吩咐他不必等到所有的“未得之地”都被攻取，“只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業”，因為神的旨意並不是讓約書亞攻取所有的“未得之地”。神安排約書亞作為摩西的接班人，負責征服迦南和分配土地，但神卻沒有安排約書亞的接班人，就是要讓各個支派自己負責攻取“未得之地”。所以約書亞的事奉雖然即將結束，但以色列人所面臨的爭戰並未結束，因為“還有許多未得之地”。神的目的是為要試驗以色列人是否肯聽從祂借摩西所吩咐他們的誡命不肯，就如士師記所記載的：“耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人，西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口。留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華借摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。”（士3:1-4）。只是，以色列多數支派在去得自己所分得之地的時候，卻沒有遵照摩西和約書亞的命令，沒有趕逐還呆在他們所分之地的迦南人，容許迦南人依然住在分給他們的應許之地上。甚至，有的支派來抱怨約書亞給他們的地太少了，致使約書亞責備他們說，地有很多，只不過是被迦南人占着，你們應當去把他們趕出來，而不是來向我要（書17:14-18）。那麼什麼是我們的未得之地？對於基督徒的屬靈生命而言﹐這裡的未得之地更是與我們屬靈生命的進深有關﹐它預表的是我們靈程上尚末進入的新境界、尚末經歷的豐盛、尚末活出的救恩的功效。所以征服未得之地乃是我們對付罪的過程﹐是我們成聖的過程。我們能否征服生命中的未得之地、能征服多少生命中的未得之地，將會直接影響我們人生的走向，會決定我們能否既有平安喜樂、又蒙神喜悅的人生。當時以色列雖然有“未得之地”，但神的大能既然已經攻取了已得之地，也必能“在以色列人面前趕出他們去”。神要親自把迦南人趕出去﹐神過去怎樣為以色列爭戰﹐贏了戰爭﹐將來祂也照樣會為他們奪取未得之地。因此神吩咐約書亞憑信心照祂所吩咐的將這地拈鬮分給以色列各支派。而約書亞分地是憑信心而做，是按着神的應許而行。 接着約書亞照着神的吩咐把這地分給兩支派半的人。 “瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的：是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界…。”這兩個半支派所得之地在摩西時代，已把這地劃分好賜給他們，約書亞就照樣執行。但是神仍然沒有把這地算為祂所應許的“耶和華之地”（22:19）。所以河西之地是用“拈鬮分給以色列人為業”，而河東之地是“耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的””。河西之地是人在信心裡接受的神的應許，河東之地是人在堅持中要求的神的允許。之後河東支派的人“沒有趕逐基述人，瑪迦人”，他們與這些外邦人雜居，就是住在不潔淨的地方，埋下了屬靈危機的種子。“只是利未支派，摩西（原文是他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。”在此神提醒百姓，應當在河東之地給利未人留出城邑。雖然河東之地不在應許里，但神仍然把利未人放在河東，表明神並不丟棄河東的百姓。“摩西按着流便支派的宗族分給他們產業。他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，希實本並屬希實本平原的各城…。”這是摩西分給流便支派的產業。“屬西宏為首領的”，意思是這五個米甸族長（民31:8）都是屬西宏統治的。假先知“巴蘭”教唆米甸婦女引誘百姓行淫亂、拜偶像（民31:16），結果米甸五王和巴蘭都被神除滅。聖靈在分地之前，再次提起米甸人和巴蘭，提醒當時的讀者和歷代神的百姓，如果要長久地活在神的應許里，就不能跟從“巴蘭的計謀”（民31:16）、以致得罪神。“摩西按着迦得支派的宗族分給他們產業。他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥…。””這是摩西分給迦得支派的產業。迦得支派所占據的“亞捫人的一半地”，是亞捫人之前被亞摩利人的王西宏奪去的。後來亞捫人曾要求以色列歸還此地（士11:13），但並不合理，因為這地已經不再屬於亞捫人了，以色列人是從西宏手中奪取的。“摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按着瑪拿西半支派的宗族所分的…耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。”這是摩西分給瑪拿西支派一半支派的產業。他們位於迦得支派的北部，從南面雅博河畔的瑪哈念，一直到北面的黑門山，包括了“巴珊全地，就是巴珊王噩的全國”。就這樣，以色列人在還有很多未得之地，他們還沒有完全占領迦南的情況下，神就命令約書亞將這地土分派給約旦河以東以色列的兩個半支派。而以色列各支派所得的基業不過是屬地的，但它預表新約信徒所要得的，乃是屬天永遠的基業，是在光明與成聖的人同得的（徒20:32），那裡的基業實在美好。雖然是神的應許，我們仍要遵行神的旨意才可以得到。為此，願我們今天都要完全遵行神的旨意，憑信心去得神應許給我們的基業！阿們！