＜未得之地＞

读经「书13: 1-33」“约书亚年纪老迈，耶和华对他说：『你年纪老迈了，还有许多未得之地……。”在约书亚记第十三章中记载了，当约书亚结束了多年在迦南地的争战之后，神对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地”。什么叫未得之地？就是该得到却还没有得到的地方。而在11:16中，对迦南征服战作了一个很好的总结﹕“约书亚夺了那全地”。这说明约书亚忠心尽职，但因生命的有限，以及神所应许的境界太大，所以留下了“许多未得之地”。而约书亚的未得之地，“就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人，迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”约书亚带领以色列人进到了迦南美地，但非利士人、基述人仍旧活在他们中间。所以迦南全地除了约书亚已经击败的三十一个王之外，还有许多未得之地。但在神的眼中，约书亚已经完成了征服迦南的托付，虽然他还要再活二十多年，一直到“一百一十岁”（24:29），但神吩咐他不必等到所有的“未得之地”都被攻取，“只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业”，因为神的旨意并不是让约书亚攻取所有的“未得之地”。神安排约书亚作为摩西的接班人，负责征服迦南和分配土地，但神却没有安排约书亚的接班人，就是要让各个支派自己负责攻取“未得之地”。所以约书亚的事奉虽然即将结束，但以色列人所面临的争战并未结束，因为“还有许多未得之地”。神的目的是为要试验以色列人是否肯听从祂借摩西所吩咐他们的诫命不肯，就如士师记所记载的：“耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人，西顿人，并住利巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。”（士3:1-4）。只是，以色列多数支派在去得自己所分得之地的时候，却没有遵照摩西和约书亚的命令，没有赶逐还呆在他们所分之地的迦南人，容许迦南人依然住在分给他们的应许之地上。甚至，有的支派来抱怨约书亚给他们的地太少了，致使约书亚责备他们说，地有很多，只不过是被迦南人占着，你们应当去把他们赶出来，而不是来向我要（书17:14-18）。那么什么是我们的未得之地？对于基督徒的属灵生命而言﹐这里的未得之地更是与我们属灵生命的进深有关﹐它预表的是我们灵程上尚末进入的新境界、尚末经历的丰盛、尚末活出的救恩的功效。所以征服未得之地乃是我们对付罪的过程﹐是我们成圣的过程。我们能否征服生命中的未得之地、能征服多少生命中的未得之地，将会直接影响我们人生的走向，会决定我们能否既有平安喜乐、又蒙神喜悦的人生。当时以色列虽然有“未得之地”，但神的大能既然已经攻取了已得之地，也必能“在以色列人面前赶出他们去”。神要亲自把迦南人赶出去﹐神过去怎样为以色列争战﹐赢了战争﹐将来祂也照样会为他们夺取未得之地。因此神吩咐约书亚凭信心照祂所吩咐的将这地拈阄分给以色列各支派。而约书亚分地是凭信心而做，是按着神的应许而行。 接着约书亚照着神的吩咐把这地分给两支派半的人。 “玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界…。”这两个半支派所得之地在摩西时代，已把这地划分好赐给他们，约书亚就照样执行。但是神仍然没有把这地算为祂所应许的“耶和华之地”（22:19）。所以河西之地是用“拈阄分给以色列人为业”，而河东之地是“耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的””。河西之地是人在信心里接受的神的应许，河东之地是人在坚持中要求的神的允许。之后河东支派的人“没有赶逐基述人，玛迦人”，他们与这些外邦人杂居，就是住在不洁净的地方，埋下了属灵危机的种子。“只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。”在此神提醒百姓，应当在河东之地给利未人留出城邑。虽然河东之地不在应许里，但神仍然把利未人放在河东，表明神并不丢弃河东的百姓。“摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，希实本并属希实本平原的各城…。”这是摩西分给流便支派的产业。“属西宏为首领的”，意思是这五个米甸族长（民31:8）都是属西宏统治的。假先知“巴兰”教唆米甸妇女引诱百姓行淫乱、拜偶像（民31:16），结果米甸五王和巴兰都被神除灭。圣灵在分地之前，再次提起米甸人和巴兰，提醒当时的读者和历代神的百姓，如果要长久地活在神的应许里，就不能跟从“巴兰的计谋”（民31:16）、以致得罪神。“摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。他们的境界是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥…。””这是摩西分给迦得支派的产业。迦得支派所占据的“亚扪人的一半地”，是亚扪人之前被亚摩利人的王西宏夺去的。后来亚扪人曾要求以色列归还此地（士11:13），但并不合理，因为这地已经不再属于亚扪人了，以色列人是从西宏手中夺取的。“摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的…耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”这是摩西分给玛拿西支派一半支派的产业。他们位于迦得支派的北部，从南面雅博河畔的玛哈念，一直到北面的黑门山，包括了“巴珊全地，就是巴珊王噩的全国”。就这样，以色列人在还有很多未得之地，他们还没有完全占领迦南的情况下，神就命令约书亚将这地土分派给约旦河以东以色列的两个半支派。而以色列各支派所得的基业不过是属地的，但它预表新约信徒所要得的，乃是属天永远的基业，是在光明与成圣的人同得的（徒20:32），那里的基业实在美好。虽然是神的应许，我们仍要遵行神的旨意才可以得到。为此，愿我们今天都要完全遵行神的旨意，凭信心去得神应许给我们的基业！阿们！