「罗9: 19-33」“这样，你必对我说：'祂为什么还指责人呢？有谁抗拒祂的旨意呢？……。”在罗马书第九章的这段经文中，因使徒保罗之前强调了神绝对的权柄。这样就会有人问他，“祂为什么还指责人呢？有谁抗拒祂的旨意呢？”意思是，既然神有绝对的权柄，为什么祂还指责人呢？有谁抗拒祂的旨意呢？人的顺从或悖逆都是神使之如此，神应当自己负责才对，不应该要求人对此负责。保罗仍然用神有绝对的主权来反问：“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：'你为什么这样造我呢？'窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？”人不过是受造者，对于创造主要作什么是无可反驳的，正如窑匠从一团泥中取一块作成贵重器皿，取另一块作成卑贱器皿一样，不是受造的器皿所能干预的。因此无论是神怜悯摩西，还是叫法老刚硬，都是按着祂自己的主权，根据祂自己全智的、全知的判断，为要成就祂全善的旨意。任何受造之物对此都没有强嘴的余地。人只应追求明白神做事的法则，没有权力要求神解释祂的作为。“倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿”。“忍耐宽容”是指，神的公义叫祂不能不对罪人显明忿怒，但神的恩慈叫祂忍耐宽容，盼望领罪人悔改。“预备遭毁灭的器皿”并不是指，神“预定”某些人沉沦，因为祂愿意万人得救(提前2:4)，不愿有一人沉沦(彼后3:9)。这里应是指神凭着祂的“预知”，知道有些人虽经祂“多多忍耐宽容”，仍旧不肯悔改，因此其结局必然遭致灭亡。神的主权并不抹煞人的责任，虽然神的拣选不是按人的行为，但人却仍要为他的行为负其结局的责任。“又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。”对这些将要“得荣耀的器皿”而言，神不仅“预知”他们会悔改得救，并且“预定”他们得荣耀(罗8:29-30)。神对于自己所造的人，有绝对的主权，忍耐、宽容或彰显荣耀，都在乎祂的旨意，人不能质询祂为何如此行。“这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？”这话是针对犹太人的优越感说的。神不偏待人，祂向所有的人都打开了怜悯的门，以色列人和外邦人中间都有蒙怜悯被拣选为神儿女的。“就像神在何西阿书上说：'那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。'”这是按意思引自何2:23，而不是直接照着字句引用的。何西阿的预言本来是指以色列人灵性的复兴，但保罗将其中所含的原则转用来指明，外邦人蒙恩早已是神的旨意。他们归向神，不须到耶路撒冷敬拜，也不须遵守各种礼节才能得救。因为神借先知说：“从前在什么地方…将来就在那里称他们为永生神的儿子。”我们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤(彼前2:10)。这是何等的恩典！“以赛亚指着以色列人喊着说：'以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。'”这是引自赛10:22-23。保罗引用以赛亚的预言，说明以色列终必得救，但得救的却是神“存留余数”，即真正属神的以色列人是极少的余民。这正是神怜悯和没有丢弃以色列的明证。然而得救的以色列人是极少数，所以说'不过是剩下的余数'。今天基督徒虽多如海沙，但得胜的也不过是剩下的余数。“又如以赛亚先前说过：'若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。'”这是引自赛1:9的话。旧约中的所多玛、蛾摩拉两座城，因罪恶满盈，遭到神的审判，被火焚毁(创18:20-19:29)。神就以此警戒以色列人，说明若不是神格外的怜悯，为他们存留余种，他们早已照样灭亡了。所以他们应该体谅神怜悯的心肠，不要再背逆、犯罪，反要赶快悔改归向神。这样的警戒，岂不也是今世我们所需要的吗？当保罗讲了神有绝对主权后，接着他就说到，人的得救与灭亡，在人方面有他当负的责任。所以他说“这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。”这里指出，外邦人虽没有追求义，但当他们知道只要信耶稣就可以称义时，他们就肯信，因此就因信得着了义。“但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义”。“追求律法的义”意指遵行律法，盼望借此蒙神称义。以色列人想靠自己的行为，轻看信，故此就跌倒。“这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。”无论是犹太人或外邦人，在神面前的地位是一样的，神对待他们的原则与方法也是不变的。人必须信耶稣，才能得到救恩(罗1:16-17)。“不追求…反得了”，“追求…反得不着”，“这是什么缘故呢？”是因为他们的追求不是出于信，乃是出于行为。“就如经上所记：'我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的盘石；信靠祂的人必不至于羞愧'”。“绊脚的石头”引自赛八13-15，用来形容基督（彼前2:8）。神设立基督作“房角的头块石头”，是世人救恩的根基，也是信徒属灵建造的根基。但人若不完全信靠祂，祂就会变成我们“绊脚的石头，跌人的盘石”。外邦人“凭着信心”因信称义，大部分犹太人却仍旧“凭着行为求”，所以他们永远达不到目的。不是神的话落空了，而是以色列人没有跟上神做工的法则，他们不要神的怜悯，却要靠自己立功，他们不要凭应许作神的儿子，却要凭他们自己的行为在神面前有所夸耀。“就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠祂的人必不至于羞愧。”本节引自赛8:13-15和赛28:16，这块石头就是主耶稣。在奔腾的大水之中，将有一块磐石作为避难所：不信祂的人，就要被这石头绊倒。信靠祂的人，可以安立这磐石之上得救，永不羞愧。甚愿我们都是信靠主的人，这样我们就能活在永不羞愧中！阿们！