＜人當負的責任＞

讀經「羅9: 30-33」“這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義……。”在羅馬書第九章的這段經文中，使徒保羅在講了神有絕對主權後，在此他就說到，人的得救與滅亡，在人方面有他當負的責任。所以他說：“那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義…。”這裡不斷出現一個“義”字，“義”是什麼意思呢？在申命記6∶25中有充分的說明：“我們若照耶和華我們的神所吩咐的一切誡命遵守遵行，這就是我們的義了”。所以這"義"就是謹守遵行神的一切誡命。那麼為什麼聖經上說："沒有義人，連一個也沒有"呢？（羅3∶10）因為世上沒有一個人能完全遵守神的誡命，沒有一個人未曾違背神的律法。雖然人類在神面前所犯的罪大小不同，多少不同，種類不同，方式不同，有明顯的，有隱藏的，但人類在神面前都犯了罪，就是因為這個原故，聖經上才告訴我們說，"沒有義人，連一個也沒有”。我們本沒有義，神怎能稱我們為義呢？這是因為“那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義”。我們就是外邦人，都是因信耶穌基督得稱為義，蒙恩得救。因為神在我們信基督的時候，就把基督的義白白的賜給了我們。從那時候我們便有了義，不是我們因行律法而來的義，而是當我們信基督的時候，這個義就歸在我們的身上。這個義本是基督的義，也就是神為我們所預備的義，也稱為"神的義"。無論怎樣可憎可恥的罪人，只要真誠悔改信基督，他以前所犯一切的罪便都得了赦免，祂在神面前便成了義人，任何人再不能在神面前控告他，也再不能定他的罪。我們在基督里是何等安全，何等有福！那麼以色列人為什麼得不到這律法的義？“這是什麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求，他們正跌在那絆腳石上”。“以色列人追求律法的義，反而得不着律法的義”，是因為他們不是憑着信心求，而是憑着行為求，想靠自己的行為稱義，靠自己的努力遵守律法稱義，這是不可能的。因為人性的軟弱，人靠自己不能遵守全律法。律法共有613條，“凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。”（雅2:10）所以以色列人永遠沒有辦法達到律法的義。當他們還在苦苦掙扎時，外邦人卻憑着信就在神面前稱義了。因此無論在舊約或在新約里，從來沒有一個人可以靠守律法得救的，因為“凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。”（羅3:20）“既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”（加2:16）所以以色列人熱心遵守律法，追求律法的義，其實就是不服神的義，要立自己的義。這樣耶穌基督對於以色列人來說，就成了一塊絆腳石，他們就跌在了這磐石上。對於外邦人來說，因着我們的信，耶穌基督成了一塊得救的磐石。最後保羅說：“就如經上所記：'我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠祂的人必不至於羞愧。'”先知以賽亞在主耶穌降生前七百年左右，預言說：“所以主耶和華如此說，看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不着急。”（賽28:16）這“試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。”就是指被世人釘十架的彌賽亞基督。保羅引用先知的話中，將基督稱為“一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。”這是神的安排。神希望所有人都來相信這塊磐石，因為這是神道成肉身到人間的憑據。神叫我們信靠耶穌的人，便“不至於羞愧”。“不至於羞愧”意思就是，不至於失望，這是個極大的應許。對於那些信靠基督、仰望祂、等候祂的人，主是不會讓我們失望的，因為這是神的工作，神的計劃。而那些堅持要根據自己在神面前的好行為來爭取救贖的猶太人，結果就被這塊石頭絆倒了。這是當初猶太人拒絕耶穌的原因，也是他們如今仍然拒絕耶穌的理由。他們不願意承認自己需要一位救主，他們不願意承認自己無法救自己。但是，神的義唯有通過他們對基督的信才能得着，而建立在行為上的義會使人走向毀滅。耶穌基督救恩的完整、堅固、永久，因信稱義的道，舊約早有啟示。因此以色列人追求律法的義，不憑信心，只憑行為，想立自己的義，反得失去救恩，這是他們自己當負的責任！而且神在審判之前給了罪人，充分的憐憫和悔改的機會，人若最終遭毀滅是自己的責任。因此這段聖經對任何人來說都是一個很重要的提醒！為此，願每個人今天都要知道自己當負的責任，並要認識神對以色列人和外邦人的原則與方法都是一樣的，就是：因信基督耶穌被稱為義 ，人必須信耶穌，才能得到救恩！阿們！