＜扫罗第二次违命＞

读经「撒上15: 1-35」“撒母耳对扫罗说：『耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：'以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死'……。”在撒母耳记上第十五章中记载了，扫罗第二次违背神的命令，结果被神厌弃。这里神籍撒母耳清楚的命令扫罗去攻击亚玛力人，并要完全灭尽他们，连人或牲畜都要尽行杀死。因为亚玛力人在出埃及的时候，攻击神的百姓、抵挡神的旨意，所以神说：“我都没忘”。神曾宣告“要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记”（申25:19），现在就命令扫罗“灭尽他们所有的”。神也对恶贯满盈的迦南人下了一样的灭绝令。于是“扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。”这次扫罗虽然战胜了亚玛力人，却没有彻底顺服神的命令。神清楚地命令扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。而在执行神的命令时，扫罗却没有完全按照神的命令而行，他执行了一半，违背了一半：生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民，却留下了上好的畜牲。扫罗擅自把神的命令打了折扣，杀了一部分，留下一部分，这就是公然违抗神的命令，这是扫罗第二次违背神的命令。 以致“耶和华的话临到撒母耳说：'我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。'撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。”扫罗以为自己这种不彻底的遵守，就是已经遵守了神的命令，但神却认为他根本就是“不遵守”祂的命令。今天我们对神的顺服也常常是选择性的，对神的旨意挑三拣四，只遵行自己同意的、喜欢的那部分，得罪了神，还自欺欺人地以为顺服。要知道这样做的后果，同样：必自食其果！而扫罗悖逆神的命令，不但没有觉悟、悔改，反而在迦密立了纪念碑，夸耀己功。当“撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：'愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。'”明明是公然违背神的命令，扫罗却说，“耶和华的命令我已经遵守了。”但“撒母耳说：'我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？'扫罗说：'这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。'撒母耳对扫罗说：'你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。'扫罗说：'请讲。'”可见扫罗私自曲解神的命令，为自己的过失编造理由，虚伪说谎，对神对人不忠实，结果在人的面前虽然他仍可以作王，但在神面前，却被神弃绝。今天我们也不要急于自我评价，又自觉满意，而是要把自己放在神真理的天秤上，让神为我们评价。也不要因我们的工作在人面前作得很辉煌而自足，应当省察我们的工作是否能向神交帐？省察我们个人对神的存心是否忠诚无伪？接着“撒母耳对扫罗说：'从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？'”扫罗从前虽然以自己为小，但现在已被膏为以色列的王，神吩咐他去灭尽那些犯罪的亚玛力人，他却没有听从耶和华的命令，撒母耳指明是他为自己“急忙掳掠财物。”这个时候扫罗又为自己辩解说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”扫罗留下当灭的物，他的解释是要“献与耶和华你的神。”扫罗不但不及时悔改自己的过错， 还企图把违抗耶和华旨意的责任推掉，而且公开离弃万能的主，说，耶和华是撒母耳“你的神”，扫罗在罪恶的泥潭中越陷越深了。刚开始扫罗当王的时候，也曾经非常的谦卑，承认自己的无能。可是在打了几场胜仗之后，好像找到了作王的威风，就开始骄傲了。因此撒母耳责备扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭， 岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油 ，悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜偶像的罪相同，你 竟然厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王”。“听命胜于献祭”，是每一个侍奉神的人必须牢牢记住的，神喜悦的是人听从祂的话，而不是献上祭物。而扫罗听了撒母耳的话后害怕了，所以他说：“我有罪了，因为惧怕百姓， 听从了他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语，求你赦免 我的罪，等我回去，我好敬拜耶和华。”撒母耳因看穿扫罗的认罪是假的 ，就不听他这一套。不管人怎样狡辩，神所不要的，永远也不会因为人说得动听而蒙悦纳。到此为止，因为扫罗首先放弃了与神亲近的关系， 耶和华就离弃了他。神的百姓如果不顺服神，就会和扫罗一样被神“厌弃”，在神的旨意中成了被摆到一边的人。而扫罗又因贪图虚荣的面子，在撒母耳严厉责备他后转身离开时，“扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了…。”撒母耳的衣襟被撕断，象征国度与扫罗断绝了。今日神也使以色国与祂断绝。神是轻慢不得的，悖逆神是自取灭亡。扫罗不但被废弃王位，自己也死在逃脱的亚玛力少年手下（撒下1:5-8）。历代有许多神的仆人，一开始为神重用，终被神弃，像扫罗一样身败名裂，我们岂敢不谨慎，求神怜悯，并保守到底。扫罗又求撒母耳说：“我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神…。”可见扫罗是怎样的自我中心，期望撒母耳在人面前抬举他。而撒母耳却顺服神的吩咐，将亚玛力王亚甲杀死，因为他是犯罪之人的王。最后“撒母耳为扫罗悲伤，”而扫罗自己却从没有为自己的罪悲伤过。因扫罗违背神的命令，终其一生也没有对自己犯罪的忧伤痛悔，最后神就废除了扫罗的王位，将这国赐与比他更好的人。然而今天我们要知道，神的命令是使人得益处，无论在伊甸园里给人的命令(创2:16-17)，还是十诫(出20:1-17)，以及其它的命令，没有一条不是为了让人得益处。在大卫看来，“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗19:10)。神的命令既然对我们都是好的，为此，愿我们都要无条件顺服神的命令，这样我们必蒙神赐福！阿们！