＜做神忠心的管家＞

读经「林前4: 1-8」“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心……。”在哥林多前书第四章的这段经文中，使徒保罗首先提醒哥林多信徒，被他们拥戴的领袖，当以他们“为基督的执事，为神奥秘事的管家”，并且讲到他如何做神忠心的管家。这里的“执事”不是指教会中选出来的执事，而是指受神委托事奉神的人，也就是基督的仆人。这样的仆人也是神奥秘事的管家。神奥秘的事，即神预定的救恩计划，

而这“奥秘”就是指福音的真道，正如本书二章7、10节所提到的。所以事奉神的人的职责，就是负责保管神的奥秘事，并遵照神的旨意，忠心传扬福音。他们应该持守神救赎真道的纯正，不让人随意更改。就像保罗对加拉太人所作的警告那样：“若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”（加1:8）。而“管家”是神仆人的另外一个名称，表明他们要怎样在神面前尽忠、尽职，怎样利用他们的恩赐，用真理教导人。他们所有的才干、恩赐，都不应当为自己，而要为神所用。所有工作的目的是为神，不当丝亳为己。而神对管家的要求是：“所求于管家的，是要他有忠心”。“忠心”就是指，明白主人的心意，并遵照去执行。神能赐给我们所缺少的一切，惟有“忠心”，却是我们的本分，神不能代替我们忠心，所以“所求于管家的，是要他有忠心”。保罗就是被神呼召，以向神尽忠的态度，来作福音的管家，履行这传扬福音的职责。所以他不理会别人对自己的看法，只求能得着主人的称赞和信任。因此紧接着保罗就说：““我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。”神的仆人唯一的主人是基督，别人对他的“论断”、自己对自己的“论断”都微不足道，不值得介意，都不重要，重要的是基督对他的“判断”。“论断”虽然能伤人，但也可以检验出被论断者的事奉是否单单做在神面前。真正的神的仆人固然会因为“论断”而伤心，却不会因此而动摇。今天有不少基督徒，不是不热心或不爱主，就是受不了别人的论断，这不算是向神忠心的仆人。所以“忠心”也包括了不因人的论断而放弃使命，务求完成使命，得蒙主的喜悦。因为人事奉的忠心与否，最后的“判断”在于主耶稣，而不是人。“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。”信徒所以不能够随便论断别人，是因为时候未到，一切事情还没有到最后的结局。现在不是我们“论断”别人的时候，而是我们要努力工作、等候主来的时候。另外我们不能够论断人，因为我们不知道别人心中的隐情和意念。我们对人的认识只不过是一些事情表面的部分。如果根据这些显明的部分对人妄加论断，难免有偏差错误。除非我们能像主那样显出人心中的隐情和意念，否则我们就没有资格论断人。这同时也说明了保罗为什么把别人的论断看为极小的事情。因为他有一个目标，就是等候主耶稣再来，等候主的判断。既然主耶稣必再来判断一切，人的论断算得什么呢？因此神的仆人不必介意在人前被称赞、被高举、还是被论断，只要做神忠心管家，因为“各人要从神那里得著称赞”，这是唯一有价值的称赞。这里说“也不能因此得以称义”，这“称义”不是指称义得救，而是被证明没有错的意思。保罗又说：“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个”。这“转比”意指，保罗将上面管家的比喻，“应用”在自己和亚波罗身上。哥林多信徒所以會分出這麼多派別的原因，就是因為他們效法人過於聖經所記載的。「不可過於聖經所記」，就是說聖經的真理才是我們行事的標準。人無論是好是壞，都不是我們行事的標準。把我們所崇拜的人當作標準，就是效法人過於聖經所記。用「人」代替了「聖經」的結果，就會像哥林多信徒一樣，分出許多派別來。因而自高自大，重視這個，輕看那個。在哥林多前書11:1中，使徒保羅勸勉哥林多信徒說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」信徒該怎樣效法神的僕人呢？該像他們「效法基督」那樣地效法他們。「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，徬彿不是領受的呢？」在這裡保羅連續反問哥林多信徒三個問題，為要提醒他們三件事：要將眼目轉向神，要知道一切恩典都是從神領受，要知道人若自誇就等同否認神的賜與。而哥林多人實在也沒有可誇之處，雖然他們有許多的恩賜，但在靈性上卻有許多的失敗。哥林多人正好代表那些自以為是的信徒，看不見自己靈性軟弱失敗的一面，只看見自己能在人前顯揚的那一面。所以信徒要把一切的榮耀都歸給神，不要歸給自己，和自己所佩服的人。無論是保羅，是亞波羅，無論是開荒的工作或栽培的工作，都是從神領受，沒有什麼可誇的。「你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了。我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」這裡保羅語氣變為強烈，他責備哥林多信徒，他們自以為「已經飽足了，已經豐富了」，徬彿比使徒更高，再用不著使徒了，可以作王、任意而行了。但他們真能作王嗎？如果他們果真作王，保羅倒願意與他們一起作王。若是他們在靈命上已長大成人，果真有作王的生命，保羅倒願意向他們學習，但實際上保羅所見的，是他們的舊生命在那裡作王，他們完全受自己肉體的欺騙。然而使徒在此所指責的，也是現今一般基督徒最大的危機，就是在靈性生命上自以為飽足，不再追求了。圣经真理的奥秘对谦卑的人是显明的，对那些自以为是的人却隐藏起来，什么时候我们自以为饱足，什么时候灵性就不再长进。为此，愿我们今天在神面前都要有一颗谦卑的心，并且都要按神的心意做忠心的管家，这样在我们的主回来时，我们必能得着主的称赞！阿们！