＜大衛哀悼掃羅王＞

讀經「撒下1: 1-27」“掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天……。”在撒母耳記下第一章中記載了，大衛哀悼掃羅王，並且“作哀歌，吊掃羅和他兒子約拿單”。當大衛在非利士的洗革拉城住了兩天時。“第三天，有一人從掃羅的營里出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。大衛問他說：'你從哪裡來？'他說：“我從以色列的營里逃來。'”“衣服撕裂、頭蒙灰塵”，表示哀慟，是當時報噩訊者的習俗。“大衛又問他說：'事情怎樣？請你告訴我。'他回答說：'百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。'大衛問報信的少年人說：'你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？'報信的少年人說：'我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。他回頭看見我，就呼叫我。我說：'我在這裡。'他問我說：'你是什麼人？”我說：“我是亞瑪力人。'他說：'請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。'我准知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裡。'”這個亞瑪力人所說的並非掃羅身亡時的真實情況，明顯是虛構的。掃羅既然不肯死在“未受割禮的人”手中，怎麼肯死在以色列人的世仇“亞瑪力人”手中？所以這人說的是謊話，他大概伺伏在基利波山，劫掠陣亡或受傷官兵的財物。在掃羅已死而追兵尚未到達前，發現掃羅遺體，就取了冠冕和鐲子來見大衛，以為大衛聽到追索他命的人已死，必會厚厚酬謝他，將來大衛立為新王的時候，也必會重用他。他卻不知道殺害神的受膏者掃羅卻招來殺身之禍。“大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。”當大衛從亞瑪力人口中聽到有關掃羅的詳細狀況，又看到掃羅的冠冕和飾物後，大衛就知道掃羅和約拿單已戰死，以色列軍隊又有許多人仆倒死亡。瞬間大衛的心中充滿了對被神膏抹的掃羅和生死之交約拿單之死的悲痛，同時他的心由於神的百姓以色列人被外邦人打敗充滿了悲傷。因此大衛“撕裂衣服”，“悲哀哭號，禁食”，這些都哀悼、痛苦的表現。“跟隨大衛的人”也有同樣的表現，表示大衛把他的哀悼傳達給他的屬下。大衛雖常遭掃羅追殺，但仍尊重掃羅，因他是神所膏立的，所以大衛在此的哀悼是真摯的。接着“大衛問報信的少年人說：'你是哪裡的人？'他說：'我是亞瑪力客人的兒子。'大衛說：'你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？'大衛叫了一個少年人來，說：'你去殺他吧！'大衛對他說：'你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：'我殺了耶和華的受膏者。'少年人就把他殺了。”大衛處死了那報告並自稱殺掃羅的亞瑪力人。神曾經兩次把掃羅的性命交在大衛手中，但他“在耶和華面前萬不敢伸手害耶和華的受膏者”。而這個亞瑪力人居然敢以“伸手殺害耶和華的受膏者”為理由來討賞，就應當嚴加懲處。這個亞瑪力人沒料到大衛居然把“耶和華的受膏者”的身份看得比自己的王位和恩怨更大，結果白白地喪了性命。這個自作假見證的人，未能求到名利，反而被殺，真是罪有應得，自食惡果。大衛真是位敬畏耶和華的人，雖然他飽受掃羅的逼害，不但自己不敢殺害掃羅，也不歡喜看見別人殺害掃羅，因為他認識到掃羅是神的受膏者。神的受膏者是屬神的，只有神才有權去處理他。 “大衛作哀歌，吊掃羅和他兒子約拿單，且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫'弓歌'，寫在雅煞珥書上。”大衛得到掃羅死訊，不但沒有歡喜，更作了哀歌，哀悼掃羅和他兒子約拿單。從這裡可以看到合神心意的大衛，具有高尚的品德，他超越人的感情、恩怨，只願意遵行神的旨意而生活，以神為中心。大衛“吩咐將這歌教導猶大人”，因為猶大人也跟隨掃羅和約拿單去作戰。猶大婦女怎樣為兒子和丈夫哀哭，也為以色列的王和他的兒子哀哭。歌名為“弓歌”，可能因為掃羅被弓箭手射傷而死，也可能是因為歌中提到了“約拿單的弓”。“雅煞珥書”可能是古代以色列的詩集，現已失傳。“歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。基利波山哪，願你那裡沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷佛未曾抹油。”大衛的哀歌是真心的對掃羅和約拿單之死感到哀傷，大衛用美麗的詩句哀悼他們，並且對掃羅表示無限景仰，稱之為“尊榮者”、“大英雄”。“不要在迦特報告”，就是不要在非利士傳揚，迦特和亞實基倫是兩個重要的非利士城。這樣非利士的婦女便不會因以色列人王掃羅戰死而慶祝歡樂。“基利波山”是掃羅戰死的地方，至今都是不毛之地，應驗了大衛的咒詛。“掃羅的盾牌”可能比喻掃羅是“耶和華的受膏者”。“未曾抹油”，意思是被丟棄了。“約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。掃羅和約拿單活時相悅相愛，死時也不分離他們比鷹更快，比獅子還強。以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。”

這裡大衛稱讚約拿單和掃羅的勇猛，更稱頌掃羅的功績，“他曾使你們穿朱紅色的美衣”。“英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！”“英雄何竟仆倒！ ”在這裡被重複二次，表明大衛對約拿單之死悲傷的深度。 大衛與約拿單之間有深切的弟兄之愛，彼此間忠信的友誼。而約拿單對大衛的愛正是從神而來的“舍己”的愛，超越了“婦女的愛情”。掃羅死了，被掃羅追殺了十多年的大衛卻沒有高興，也沒有抹黑、揭短，而是為着掃羅的死而痛哭。當大衛完全忘記了自己的恩怨，也完全忘記了自己，心中所想的只有神的榮耀的時候，他的生命就成熟到可以坐上寶座了。然而從大衛的哀歌中我們看到，大衛沒有憎恨掃羅，也不提他在掃羅追殺下所受的艱辛痛苦。今天如果我們無緣無故被人追殺逃亡了十幾年，會甘心嗎？能下心中的怨恨嗎？當我們專注於自己的委屈時，就放不下。但當我們像大衛那樣，單單以神的事為念，不計個人榮辱時，就能放下。為此，願我們今天都要像大衛那樣，看見曾傷害過我們的人遭難時，不要幸災樂禍，而是要存真誠的心，為他們哀痛！阿們！