＜大卫哀悼扫罗王＞

读经「撒下1: 1-27」“扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天……。”在撒母耳记下第一章中记载了，大卫哀悼扫罗王，并且“作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单”。当大卫在非利士的洗革拉城住了两天时。“第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：'你从哪里来？'他说：“我从以色列的营里逃来。'”“衣服撕裂、头蒙灰尘”，表示哀恸，是当时报噩讯者的习俗。“大卫又问他说：'事情怎样？请你告诉我。'他回答说：'百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。'大卫问报信的少年人说：'你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？'报信的少年人说：'我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：'我在这里。'他问我说：'你是什么人？”我说：“我是亚玛力人。'他说：'请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。'我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。'”这个亚玛力人所说的并非扫罗身亡时的真实情况，明显是虚构的。扫罗既然不肯死在“未受割礼的人”手中，怎么肯死在以色列人的世仇“亚玛力人”手中？所以这人说的是谎话，他大概伺伏在基利波山，劫掠阵亡或受伤官兵的财物。在扫罗已死而追兵尚未到达前，发现扫罗遗体，就取了冠冕和镯子来见大卫，以为大卫听到追索他命的人已死，必会厚厚酬谢他，将来大卫立为新王的时候，也必会重用他。他却不知道杀害神的受膏者扫罗却招来杀身之祸。“大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。”当大卫从亚玛力人口中听到有关扫罗的详细状况，又看到扫罗的冠冕和饰物后，大卫就知道扫罗和约拿单已战死，以色列军队又有许多人仆倒死亡。瞬间大卫的心中充满了对被神膏抹的扫罗和生死之交约拿单之死的悲痛，同时他的心由于神的百姓以色列人被外邦人打败充满了悲伤。因此大卫“撕裂衣服”，“悲哀哭号，禁食”，这些都哀悼、痛苦的表现。“跟随大卫的人”也有同样的表现，表示大卫把他的哀悼传达给他的属下。大卫虽常遭扫罗追杀，但仍尊重扫罗，因他是神所膏立的，所以大卫在此的哀悼是真挚的。接着“大卫问报信的少年人说：'你是哪里的人？'他说：'我是亚玛力客人的儿子。'大卫说：'你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？'大卫叫了一个少年人来，说：'你去杀他吧！'大卫对他说：'你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：'我杀了耶和华的受膏者。'少年人就把他杀了。”大卫处死了那报告并自称杀扫罗的亚玛力人。神曾经两次把扫罗的性命交在大卫手中，但他“在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者”。而这个亚玛力人居然敢以“伸手杀害耶和华的受膏者”为理由来讨赏，就应当严加惩处。这个亚玛力人没料到大卫居然把“耶和华的受膏者”的身份看得比自己的王位和恩怨更大，结果白白地丧了性命。这个自作假见证的人，未能求到名利，反而被杀，真是罪有应得，自食恶果。大卫真是位敬畏耶和华的人，虽然他饱受扫罗的逼害，不但自己不敢杀害扫罗，也不欢喜看见别人杀害扫罗，因为他认识到扫罗是神的受膏者。神的受膏者是属神的，只有神才有权去处理他。 “大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫'弓歌'，写在雅煞珥书上。”大卫得到扫罗死讯，不但没有欢喜，更作了哀歌，哀悼扫罗和他儿子约拿单。从这里可以看到合神心意的大卫，具有高尚的品德，他超越人的感情、恩怨，只愿意遵行神的旨意而生活，以神为中心。大卫“吩咐将这歌教导犹大人”，因为犹大人也跟随扫罗和约拿单去作战。犹大妇女怎样为儿子和丈夫哀哭，也为以色列的王和他的儿子哀哭。歌名为“弓歌”，可能因为扫罗被弓箭手射伤而死，也可能是因为歌中提到了“约拿单的弓”。“雅煞珥书”可能是古代以色列的诗集，现已失传。“歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌彷佛未曾抹油。”大卫的哀歌是真心的对扫罗和约拿单之死感到哀伤，大卫用美丽的诗句哀悼他们，并且对扫罗表示无限景仰，称之为“尊荣者”、“大英雄”。“不要在迦特报告”，就是不要在非利士传扬，迦特和亚实基伦是两个重要的非利士城。这样非利士的妇女便不会因以色列人王扫罗战死而庆祝欢乐。“基利波山”是扫罗战死的地方，至今都是不毛之地，应验了大卫的咒诅。“扫罗的盾牌”可能比喻扫罗是“耶和华的受膏者”。“未曾抹油”，意思是被丢弃了。“约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单活时相悦相爱，死时也不分离他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。”

这里大卫称赞约拿单和扫罗的勇猛，更称颂扫罗的功绩，“他曾使你们穿朱红色的美衣”。“英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”“英雄何竟仆倒！ ”在这里被重复二次，表明大卫对约拿单之死悲伤的深度。 大卫与约拿单之间有深切的弟兄之爱，彼此间忠信的友谊。而约拿单对大卫的爱正是从神而来的“舍己”的爱，超越了“妇女的爱情”。扫罗死了，被扫罗追杀了十多年的大卫却没有高兴，也没有抹黑、揭短，而是为着扫罗的死而痛哭。当大卫完全忘记了自己的恩怨，也完全忘记了自己，心中所想的只有神的荣耀的时候，他的生命就成熟到可以坐上宝座了。然而从大卫的哀歌中我们看到，大卫没有憎恨扫罗，也不提他在扫罗追杀下所受的艰辛痛苦。今天如果我们无缘无故被人追杀逃亡了十几年，会甘心吗？能下心中的怨恨吗？当我们专注于自己的委屈时，就放不下。但当我们像大卫那样，单单以神的事为念，不计个人荣辱时，就能放下。为此，愿我们今天都要像大卫那样，看见曾伤害过我们的人遭难时，不要幸灾乐祸，而是要存真诚的心，为他们哀痛！阿们！