「林前11: 1-16」“你們該效法我，像我效法基督一樣……。”

在哥林多前書第十一章的這段經文中，使徒保羅首先勸勉哥林多信徒該效法他，就像他效法基督一樣。在上一章的末了保羅說到，他是怎樣的不求自己的益處，只求眾人的益處。然後在此他一方面勸信徒效法他，另一方面指明，要像他效法基督那樣地效法他。可見保羅最終目的不是把人引到自己面前，而是引到基督面前。所以“效法我”不是為了高舉“我”，乃是為了高舉基督，讓基督在眾人裡面居首位。“我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的”。“我所傳給你們的”，是指福音真理。雖然在哥林多信徒中，有些人反對保羅，不服從他的教訓，但也有些信徒是“記念”保羅，遵守他所傳給他們的道。雖然有些信徒在生活上有失敗之處，但他們始終“堅守”保羅傳福音真理，所以保羅稱讚他們。“我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。”保羅在這裡願意哥林多信徒知道，神在教會和家庭里，對男女的地位已有安排。“基督是各人的頭”，就是指基督是所有人的頭，是全教會的頭。“男人是女人的頭”，這裡的“男人”和“女人”，都是指已經結了婚的男女，也就是說丈夫是妻子的頭。“神是基督的頭”，這是說到基督被神差遣來到地上，受神膏油，基督就以“人子”自居，所以說”神是基督的頭”。神、基督、男人、女人、如此排列的次序明顯是來自神的。“凡男人禱告或是講道（或譯：說預言；下同），若蒙着頭，就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道，若不蒙着頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。”男人禱告或講道是不許蒙頭的，因男人是代表基督，如果他蒙着頭，就等於認為基督不配接受教會的順服，所以男人如果蒙着頭，就是羞辱他自己的“頭”。但是女人禱告或講道要是不蒙着頭，就是羞辱了自己的頭，因為這樣就像剃了頭髮一樣。按當時希臘的風俗，只有妓女在公共場合才不蒙頭，只有淫婦或奴婢才被人剃去頭髮。所以這裡說女人不蒙着頭，就如同剃了頭髮一樣，意思是不蒙頭與剃髮一樣羞恥。“女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙着頭。”保羅在這裡進一步說明，如果女人不蒙頭，就乾脆把頭髮剪掉。如果以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙着頭。“男人本不該蒙着頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。”在創世記1:26-27中說，男人和女人都是按神的形像造的，目的是要人彰顯神並榮耀神。而神是先造男人亞當(創2:7)，所以男人首先擁有神的形像和榮耀，在地上代表神。因此男人不應該蒙着頭，以免把神的形像和榮耀遮蓋住。“但女人是男人的榮耀”，因女人是由男人而出(創2:22)，所以是男人的榮耀。“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；並且男人不是為女人所造的，女人乃是為男人造的。”在創世紀2:7記載，亞當是神直接用地上的塵土造成的，而夏娃是用亞當身上取出的肋骨造成的（創2:21），所以說男人是直接由神創造，而女人是出於男人。在神起初的安排里，男人是為了完成神的計劃而被造的（創1:26），而女人是為幫助男人執行神的計劃而被造的（創2:18），所以說女人被造的目的是為着幫助男人。“因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號”。“天使”是最早、最先的受造者，撒但原為天使長，因要高抬自己與神同等而背叛神(賽14:13-14)。撒但墮落的時候，拖了三分之一的天使，一同墮落(啟12:4)。而這些天使都是因不服神的權柄，而墮落的。因此神有意借着原比天使微小的人(來2:7)，“有服權柄的記號”給天使看，表明神在祂所救贖的人身上得着了該有的榮耀。對於沒有墮落的天使，也是一個最好的見證，見證神在教會裡得着了祂所要得着的。“然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神”。這“然而”說出在主的安排裡面，絕不是男尊女卑，乃是互相依靠，彼此同等的。女人不能沒有男人，男人也不能沒有女人，男女雖有創造先後的分別，雖然神在創造時所給男女的特長不一樣，“但萬有都是出乎神”，因男女都是從神而來的，因此都該從神的觀點來看待自己在神手中的用處，順服神對自己的安排。保羅又按當時的傳統觀念來說，婦女應該蒙頭：“你們自己審察，女人禱告神，不蒙着頭是合宜的嗎？你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。”保羅在此要女人自己在神面前好好地判斷蒙頭這一件事。女人在禱告這一類與神有關的事上，不蒙頭的話，是否妥當？這“本性”指人與生具來的性情。男女在外觀上最大的區別特徵乃在頭髮，一般正常的男人是不留長頭髮的，以免被人誤認為女性，因為男女不分，乃是一件羞恥的事。女人若裝扮成男人的樣子，就是她的羞辱。女人有長頭髮就是她的榮耀，這是使徒根據當時人對女人正派裝扮的觀念所下的判語。因為這頭髮是給她作蓋頭的，即給她當頭帕的。“若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。”對於哥林多教會來說，“想要辯駁”所指的就是蒙頭的問題。哥林多教會的婦女們，用不着再為蒙頭的問題辯駁了，因為使徒已經解釋得很明白，又作了判斷。所以如果有人要反抗使徒的權威和教訓，那是“沒有這樣的規矩”的。使徒既然已經把神的旨意解明了，誰也不該在使徒已經判定的事上逞強好勝，爭辯什麼，眾教會理當服從使徒的教訓。但這不是說，蒙頭的規矩是眾教會所當遵守的，而是說使徒的教訓是眾教會所不能反抗的。如果蒙頭這件事是眾教會所共同遵守的，那麼在新約的書信裡面不會只有哥林多前書提到這問題，而其他的書信竟然一字也不提，那是不可能的。因此全段教訓的總意就是，要男女信徒各按自己的地位，忠心服事主。女人要順服男人，教會要順服基督，而基督是順服神的（腓2:5-8）。為此，願我們今天都要明白使徒保羅這段教訓的總意，並且要各按自己在教會中的地位，學習順服！阿們！