「林后2: 1-17」“我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁……。”在哥林多后书第二章中，使徒保罗首先说到他已决定了自己的行程：“我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。”由此可知，保罗上次访问哥林多教会不太愉快，给哥林多人和保罗都带来了“忧愁”。“倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？”“我叫你们忧愁”可能指保罗在上次的访问责备哥林多信徒的过错，使得哥林多会众都很“忧愁”。“我叫那忧愁的人”可能特别指某位需要悔改的哥林多信徒，只有他的悔改才能让保罗完全快乐。“我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。”保罗从上次不愉快的哥林多之行以后，曾写了一份措辞严厉的信给哥林多教会，这封信并没有留传下来。保罗指望他们能忧伤悔改，好叫他为他们而感到快乐。“我也深信”，表示保罗对他一手所创建的哥林多教会，虽然他们曾经被人误导而偏离正途，但由于他在他们身上所栽重的生命和所立的根基，必然会产生出良好的结果来。当他们被带回到神的生命和基督里面时，也都会以他那种的快乐为他们自己的快乐。“我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。”一封信即“流泪信”，就是那封遗失的信。保罗那种特多和特深的爱，从他所写之信的字里行间流露出来，令信徒感受到的是他的爱，而非他的责备。“若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。这样的人受了众人的责罚也就够了，倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了”。“若有叫人忧愁的”，保罗没有在信中指名道姓，给软弱的弟兄留下余地。可是那人不只伤害了保罗，也伤害了整个哥林多教会，所以哥林多教会接纳了保罗上一封信的劝告，对犯罪者采取了纪律处分。消息传来，保罗一面得着了安慰，一面也担心如果这位软弱的弟兄“忧愁太过”，会让撒但趁虚而入。教会中纪律处分的目的是要挽回弟兄，而不是败坏弟兄，应当适可而止。信徒只要肯悔改认罪，就应予以赦免并接纳，以免对方“忧愁太过，甚至沉沦了”。“所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。”教会要以行动来证实基督徒的爱，使悔过的人确实知道他已经完全被接纳回到生命的交通中。“凡事顺从”，不是指顺从保罗个人，而是指顺从神的权柄，按照神的旨意而行。保罗书信从来都是根据福音的真理作出要求，而不是根据个人权威。“你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得牠的诡计”。“你们赦免谁，我也赦免谁”，这是保罗让他们不要顾虑保罗会不同意赦免。“为你们赦免的”，表示保罗的赦免为了哥林多教会内部的和好铺路，以恢复教会的合一。而他赦免那人的原则是：在基督面前赦免。因此我们无论是责备还是赦免，都应该来到主面前，按主的心意处理事情，而不是根据自己的血气，这样主的旨意在祂的身体里就能通行。教会中如果缺少爱和赦免，仇敌就会趁虚而入，肢体之间若不能彼此合一相爱，得胜的乃是撒但。“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。”保罗曾于第二次旅行布道时到过特罗亚(徒16:8)，“主也给我开了门”，表明保罗在特罗亚传福音的事工蒙主祝福。“提多”可能带着保罗上一封信前往哥林多，保罗非常关切哥林多教会对这封信的反应，所以在没见到他之前“心里不安”。于是他无心继续留在特罗亚传福音，就往马其顿去。“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”。“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜”，意指神就是得胜大军的元帅。“我们”指信徒乃是属灵的战士。“在基督里夸胜”，因我们是靠着爱我们的主，在一切的事上得胜有余。而信徒到处为主作见证，就散发福音的香气。信徒将他们对基督的认识表明在世人中间，乃是一种独特的香气。“因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”这里的“我们”包括保罗和他的同工，也可以泛指一切信徒。“在神面前”表示，我们的一切所是和所作，都是为着神，也都归于神。这里将一切世人分为“得救的人”和“灭亡的人”两类，若非得救就是灭亡，并没有别的结局。但无论是向得救的基督徒或向不信的灭亡者，我们都应该随时随地显出基督徒应有的美好见证，并宣传十字架的福音，这样就“都有基督馨香之气”。而这种香气有两方面的作用，对于信的人，“就作了活的香气叫他活”，对于不信而拒绝的人，“就作了死的香气叫他死”。这意思是：十字架的福音，对于接受的人就使他们得救，结局乃是永生。对于拒绝的人就成了他们被定罪的根据，他们的结局乃是灭亡。“我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道”。“那许多人”指假师傅。“为利混乱神的道”，指他们为着服事自己的肚腹(罗16:18)，而将人的话掺入神的话中，甚至将人的吩咐当作道理教导人。“由于诚实”，意指按着正意分解真理的道(提后2:15)，并且不因对象之不同而故意讲不同的话。“由于神”意指在神的感动和引导下讲道。“在神面前”意指所讲的道向神负责。“凭着基督”，意指在与基督合而为一的情况下讲道，所以所讲的道乃是展现基督、彰显基督。但愿我们今天都要省察自己的存心，不要使自己成为“那许多人”中的一员，而是要像使徒那样在神面前，诚实的把基督的福音传开！阿们！