＜蒙在脸上的帕子＞

读经「林后3: 12-18」“我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局……。”在哥林多后书第三章的这段经文中，使徒保罗继续用蒙在摩西脸上的帕子与新约的执事作对比，因他同时代的以色列人仍然没有属灵看见，直到如今他们诵读摩西律法时，心里还蒙着帕子。但因新约的职事是永存的，是更有荣光的，所以保罗说：“我们既有这样的盼望，就大胆讲说…”。“这样的盼望”就是对那永不退去之荣光的盼望。因着这样的盼望，保罗就可以对哥林多信徒大胆讲说，不像摩西在以色列人面前还得“将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局”。摩西因为在山上跟神说话，他的脸上就有了神的荣光。他下山的时候，以色列人怕挨近他，摩西不得不用帕子蒙在脸上，以色列人才能稍为安心地听神的话。保罗将摩西用帕子蒙脸不让以色列民看见荣光这件事，来比喻以色列民的子孙因这帕子的遮蔽，叫他们不能明白律法的真意，也不能够看见“那将废者的结局”。“那将废者”在此指旧约的律法，它的结局乃如同摩西脸上荣光的消失，被神废掉，成为无用(来7:18)，因此旧约的职事也被废去。因以色列人看不见那荣光会渐渐退去，以为律法的职事永远不会过去，至今仍把自己放在被定罪的地位上，把遮盖的帕子留在心里，不敢“敞着脸”接受神荣耀的恩典。实际上不只是以色列人，我们所有的人都容易被心中的帕子蒙住我们的双眼。当我们往往只愿意看到我们所愿意知道的，而不愿意看到心里不愿意知道的时候，那就说明我们里面有个帕子在遮挡我们。就如当我们只专注于神的慈爱与怜悯的时候，神的另一面属性：公义与审判就会被我们遮蔽起来，使我们看不到神的全貌。接着保罗说：“但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了”。“这帕子”就是指蒙在摩西脸上的帕子，在此转指当时仍蒙在以色列人心上的帕子，也就是以色列人对旧约律法字句的误解和成见。这样的成见一旦还没有除掉，他们就不能明白神在律法里的启示，看不见旧约已过去，新约已设立，也不能够明白基督的救恩，因“这帕子”使他们的心眼被蒙蔽。直到今日，这帕子不只还在以色列人的心上，恐怕也还在许多基督徒的心上。“他们的心地刚硬”，是指以色列人不能看见反照在摩西脸上的旧约的职事的荣光，不是因为摩西用帕子蒙脸，而是因为以色列人的心地刚硬。“这帕子在基督里已经废去了”，指旧约是为基督作见证的，人只要接受基督，就能明白旧约的真正意义。所以他们什么时候转向主，那使他们不能认识基督的阻隔就除去了。今天的以色列人何时转向主，这阻隔也就在那时除去，使他们可以与神有亲密的交通，面对面见主了。在旧约下的以色列人，为什么不敢看摩西脸上的荣光呢？为什么摩西脸上要蒙上一面帕子呢？就是因为以色列人不像摩西那样，可自由的进到神面前跟神说话。因为律法的威严，叫有罪的人不敢亲近神。但是在基督里，凡靠着祂进到神面前的人，这种阻隔就除去了。我们不需要怕自己有罪，而不敢进到神面前，因为耶稣基督已经赦免我们所犯的罪，所以神人之间阻隔的帕子已经除去了。“主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由”。“那灵”，就是那感动摩西，启示摩西把律法写下来的圣灵，也是能让我们认识律法真意的圣灵，更是使我们能承担新约执事的圣灵。谁是“主”？圣经的主以父、子、灵的方式彰显自己，这里所说的“主”应是为我们死而复活的那一位。我们有这一位主住在我们心里，就不需要再靠那看得见的字句，作为我们生活的标准。人若是活在旧约之下，想通过行律法来讨神喜悦，就没有自由，因为我们达不到律法的要求，结果却落在律法的定罪中。我们若是活在新约之下，“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”（罗8:16），律法所要求的义成就在“我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上”（罗8:4），罪不再被记念，罪人也不再被定罪，律法就不再成为捆绑，所以说“主的灵在哪里，那里就得以自由”。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光”，这证明我们没有帕子蒙在脸上，“基督荣耀福音的光”（4:4）就不再向我们隐藏，我们就能看见神的荣耀，被神的荣耀所改变。因“神荣耀的光，显在耶稣基督的面上”（4:6），所以当我们仰望“耶稣基督的面”时，就像“从镜子里返照”，被“神荣耀的光”所照耀，“变成主的形状”。为此，愿我们今天都要常到主的面前接受祂的光照，叫我们的灵性生命渐渐变成主那样荣美的形状！阿们！