「代下1-2章」“大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大……。”从今天开始要分享《历代志下》，在希伯来文圣经中，《历代志上、下》是同一卷书，所以本书是继续前书历代志上，专讲犹大国列王的历史，从所罗门登基作王起，一直到西底家被掳，以及波斯王古列下诏止。历代志从始至终给我们看见神的伟大和祂在祂子民的国中应有的地位。虽然人常常远离祂、背叛祂，然而祂仍是那尊严的主，治理全地，在任何事件和情形中，神在宝座上总是得着荣耀。在历代志下第一章中记载了，“大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大……。”神信守为大卫“建立家室”（代上17:25）的应许，神过去怎样坚固大卫，“与他同在”（代上11:9），使他“甚为尊大”（代上29:25），现在也照样坚固所罗门，“与他同在，使他甚为尊大”。“所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的…所罗门和会众都就近坛前。所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。”所罗门就招聚以色列的众首领，到基遍献上一千牺牲燔祭，燔祭就是感恩祭。“基遍”位于便雅悯支派境内，是利未人的城邑（书21:17），距离大卫城大约14公里。大卫把约柜接到耶路撒冷后，会幕和铜祭坛还留在基遍。“当夜，神向所罗门显现，对他说：'你愿我赐你什么，你可以求。所罗门对神说：'祢曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华神啊，现在求祢成就向我父大卫所应许的话；因祢立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。求祢赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？'”这是神第一次向所罗门王显现，问他想求什么，所罗门只求治理这民的智慧聪明。“出入”指处事和执政。“判断”意思是管理、治理、审判。

“神对所罗门说：'我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。'”神喜悦所罗门“只求智慧聪明好判断我的民”，表明国度的计划是神关心的重点。神赐下“智慧聪明”，应验了大卫的祝福（代上22:12）。并且神所赐的比所罗门所求的更多，不但有“智慧聪明”以管理国度，还有“资财、丰富、尊荣”以建造圣殿。神既然定意要建造圣殿，神就会负责赐下所需要智慧和财富。“于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里…他们从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。”所罗门回到耶路撒冷统治以色列国。所罗门蒙神大大赐福，却在恩典中留下了破口，他购买大量马匹，这是律法禁止的（申17:16）。所罗门在物质上的丰富，一方面是神所赏赐的“资财、丰富、尊荣”，好用来建造圣殿。但另一方面，这些恩典却让所罗门被眼目的情欲和今生的骄傲所试探，虽然圣殿建成了，但所罗门的心却越来越偏离神，国度最终被神夺回（10:15）。

在历代志下第二章中记载了，“所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室……。”从这里可以看到，大卫的心志已经成了所罗门的心志：“所罗门定意为耶和华的名建造殿宇”。之后所罗门“为耶和华的名建造殿宇”用了7年（王上6:2-38），“为自己的国建造宫室”却用了13年（王上7:1-12）。“所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。”所罗门登位后立即着手建殿的筹备工作，他挑选外邦人参与建殿工程，劳工的总数是十五万三千六百人（17-18节），分为搬运、凿石、督工三种。“所罗门差人去见推罗王希兰，说：'你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给祂…。现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工…。你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。'”推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿（代上14:1）。推罗王过去的合作，使大卫“知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺”（代上14:2）。推罗王现在的合作，使所罗门知道建殿的时间已经到了。圣殿的预备和建造，都在神的管理之下。为了建造圣殿，外邦人提供了木料，以色列人付出了农产品，以色列人和外邦人在建造上彼此配搭。神超越万有，“天和天上的天，尚且不足祂居住的”，但神却要人与祂同工、建造“高大出奇”的圣殿。因为神要使用圣殿作为大卫之约的记号（代上22:10），也要成为地上“万民祷告的殿”（赛56:7）。

“推罗王希兰写信回答所罗门说：'耶和华因为爱祂的子民，所以立你作他们的王'；又说：'创造天地的耶和华以色列的神是应当称颂的！祂赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。'现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，是但支派一个妇人的儿子…。'”推罗王的回信，表示双方达成了贸易协议。推罗王说“以色列的神是应当称颂的”，也承认耶和华是“创造天地的”，但并不表明他只敬拜独一真神，也可能是客气。推罗王所派的铜匠名字叫“户兰”（王上7:13），他母亲是以色列北部但支派的人，可能嫁入了拿弗他利支派（王上7:14），丈夫死后再嫁给推罗人。“所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名；使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。”这十五万三千名外邦人或寄居者，主要是早期没有被以色列人赶走的迦南人后裔。为了实现神对大卫家的应许，所罗门视建造圣殿为他登基后的首要任务，他把建圣殿的事放在首位，为神的荣耀而奔忙，为国中的事而忙碌，这样的人就是有智慧的人。那么今天我们都在为什么事而忙碌呢？我们每天所追求的，是地上的事多，还是天上的事多？保罗劝勉我们说：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”为此，愿每一个因基督而得救的人，都要以天上的基督为至宝，要追求上面的事！阿们！