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<神的管教与目的> 2021-04-27 07:40:53

<神的管教与目的>

读经「来12: 5-13」“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:‘我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子’……”。

在希伯来书第十二章的这段经文中,作者讲到神的管教

,以及神管教的真正目的,他说:“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:'我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子'…”。这是引自箴言3:11-12,为要提醒信徒不可忘记圣经中关于神的“管教”的教训,信徒若忘记圣经中有关神管教的教训,会使我们在受管教时完全得不到属灵的益处,白白地受了许多苦。“管教”是指纠正,是用行动来管束,也有惩罚的意味。“责备”是指责,是以言语来修正。“我儿”,是已经长大的儿子,不是小孩。“你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心”。信徒若“轻看”神的管教,便意味着不知道是神在管教我们,不明白神的管教对他们的灵性有什么价值,在受管教时就不会自己省察自己,从所受的管教中得着益处,反而埋怨主对待自己不公义,而在信心的道路上灰心退后。“因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”这里告诉我们,因主对我们有极深的爱,而我们有时竟背道而驰,这样主就要管教我们!所以不可因受主的管教而疑惑主的慈爱,或以为主没有眷顾祂的儿女,其实这正是神爱的记号,也是神儿女身份的记号,我们若受神的管教,正是神爱我们,收纳我们做儿子的明证。“又鞭打凡所收纳的儿子。”一切被管教的人,都是有凭据说,他是蒙神收纳的人。所以被鞭打不是被神弃绝的表示,被鞭打是被神悦纳的证明。如果你不是神的儿女,神就让你行走自己的路。如果你接受了主耶稣作你的救主,你是神的儿女,你就要准备受神的管教。所以当神的管教来到时,祂的鞭抽在你身上,祂的手打在你脸上时,你要知道这是爱的击打,这个是爱的管教,你要因此真正感谢主,你是属于主的,所以祂管教你。主不会管教不是属于祂的,只有永恒的刑罚,地狱的火等候那些不是属于祂的人。

这样你就不要因为管教的痛苦而埋怨神,而是要因为这管教背后的爱而忍受管教。因为神有绝对的主权,祂有绝对的智慧,所以没有一次神的鞭打是错误的,没有一次神的管教是冤枉的,这是不可能的事!因此当我们受到天父的管教时,不要灰心,应该悔改,接受祂的管教。我们更不可轻看主的管教,把它当耳边风,既不悔改,也不肯认真学习没学好的功课,如此必然停滞不前,甚至将错就错,这是非常危险的。“你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?”父亲因为爱儿女,所以当他们做错事时,必然管教他们,天父既然爱我们,因此我们若有过失,祂也必管教我们。我们受父亲的管教,虽或当时有反抗,但事后总是承认父亲这样地管教我们,是出于他的爱心。父亲若不溺爱儿女就必管教他,天父既是不会溺爱我们的,当然就要管教我们了。这也是告诉我们,神决不愿意祂的儿女犯罪而不悔改,必要借“管教”使他们回转,甚至神也不愿意祂的儿女停步不前进,必要用管教使他们长进。神对我们各人,都有一定的期望,祂不会任让我们停留在自己以为满意的地步上,乃是要我们进到祂所期望我们达到的地步上。所以“管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。”这里告诉我们,每一个神的儿女都要受管教,你如果不是“私子”,你是神的儿子,你就必定要一同受管教!作者在这里所说的话相当的重,管教原是众子所共受的。你如果是神的儿子,就不能盼望得着另外的待遇,管教是众子所共受的,个个都是这样。所以管教乃是作神儿子的凭据,谁是神的儿子呢?就是被神管教的人。谁不是神的儿子呢?就是没有被神管教的人。作者在此用“私子”比喻,说明信徒不但不可视神的管教为苦事,且应视为一种合法的权利,是一切外人和一切挂名的教友所不能享受的。

“再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服祂得生么?生身的父都是暂随己意管教我们;唯有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分。”这里进一步说明,就是生身的父亲管教我们,虽然许多时候也是出于好意,但未必能使我们得益,纵然得着益处,也只是属今世的益处,因为生身的父本身也不完全,他们的管教有时也会出于错误,或出于泄愤,或管教得不得法等等。虽然这样,我们仍然敬重生身之父的管教。那么“万灵的父”的管教,既不含任何差错、偏执或过分,每次管教,都是照着一定的宗旨,要我们在灵性上得着益处,在祂的圣洁上有分,这样我们岂不更应当敬重顺服接受祂的管教?每一个在基督里蒙召成圣的信徒,虽然因倚赖基督永远赎罪的功效,得以成圣,但仍会犯罪跌倒,生活不圣洁,所以神常要用苦难的方法,使他们能从各种罪恶中醒悟过来,重新悔改,接受主血的洗净,在神的圣洁上有分。“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。”我们被神管教时,不会觉得“快乐,反感到悲苦”,不过到了后来,我们会因为管教就结出“平安的果子,就是义”。所以我们在受神的管教时,不要看现在我所经过的是何等的苦,而是要看后来结出平安的果子,就是义的果子来。

最后作者说:“所以你们要把下垂的手,发酸的腿挺起来;也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。”这是本分段的结论,虽然苦难常常使我们的手下垂、腿发酸,但我们既有美好盼望摆在前面,就应当使我们下垂的手、发酸的腿挺起来,重新得着能力,作应作的事,走应走的路。“也要为自己的脚把道路修直”,这意思就是在灵性上走正直的道路,不要走弯曲起伏如波浪的道路,否则,就会使我们的腿更加发酸,更觉得疲倦灰心。许多人在受苦时不走正直的路,而凭自己的意思走歪路,结果痛苦更甚。“使瘸子不至歪脚,反得痊愈”,“瘸子”走路原比常人困难,若瘸子走差了路,要回头再走就必更易疲倦灰心,不想前进。如果我们没有走正直的道路,除去我们灵性道路上各种崎岖不平的阻拦,其结果不但使自己的脚发酸,停止前进,且使那些在灵性上原本是“瘸子”的人,因我们所留下的弯曲脚踪而走差路,更加疲倦丧志、无力前进。但如果我们修直自己灵性的道路,留下正直的脚踪,使那些灵性上是瘸子的人不致走差路,这样他们在正直灵性道路上可以练习前进,就使他们的瘸腿“反得痊愈”了。为此,愿我们今天不但要把下垂的手,发酸的腿挺起来,将所走的差路修直起来,这样才能从神的管教中得福气。我们还要知道,神对祂儿女的管教都是出于祂的爱,神管教我们的真正目的就是,“使我们在祂的圣洁上有分”,我们就要顺服神的管教,都要感谢主的管教,感谢主的爱,感谢主的责备,感谢主的手参与我们的生活,使我成为神顺命的儿女,与神更亲近!阿们!


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