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<恶人虽无人追赶也逃跑> 2022-02-28 03:53:37

<恶人虽无人追赶也逃跑>

 读经「箴28: 1-13」“恶人虽无人追赶也逃跑,义人却胆壮像狮子。”在箴言第二十八章的这段经文中,所罗门的箴言首先说到:“恶人虽然无人追赶也逃跑。”那恶人为什麽没有人追赶也要逃跑呢?我们从圣经的真理中可得知,首先是因为人的良心。神造人时在人里面放了一个最宝贵有用的东西就是:良心,人只要行恶,他里面的良心就会在那里追赶他、谴责他,所以恶人虽无人追赶,他也逃跑。其次追赶恶人的是他们的罪,在民数记32:13中,摩西警告以色列人说:“倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。”所以任何一个人犯了罪后,不管他逃到哪里,迟早他所犯的罪都要追赶他,直到追上他为止。不但那些不信的人逃脱不了罪的追赶,就连属神的人犯了罪,也逃脱不了罪的追赶。就如大卫犯了奸淫和杀人的罪,当他认罪悔改的时候神赦免了他,但他的罪仍是追上了他,以致他家中接连遭遇不幸和打击,先是暗嫩强奸妹子他玛,后是押沙龙杀害暗嫩,再后是押沙龙谋叛,大卫出奔,最后是押沙龙阵亡,使大卫的心破碎。一连串的祸患,使大卫的身体、心灵、和他的家庭子女受到了数不清的祸害。还有追赶恶人的是神的手,大卫在叙述他自己的经验时说:“我闭囗不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。黑夜、白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。”(诗32:3-4)神的手不但要追上那犯罪的人,而且要压在他的身上,使他感受极大的痛苦,使他担当不起。神的手这样追他,不是出于仇恨,也不是为要施行报复,乃是为要使他急速认罪,快快悔改。一个犯罪的人在未曾认罪悔改以前,绝逃不了神的手的追赶压制。但当他认罪悔改以后,便立时得着神的赦免,正如大卫说:“我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶;我说,我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。”(诗32:5)。由此我们看到,一个人作了恶,犯了罪,就会被良心,被罪追赶,更要被神的手追赶。又因恶人害怕人报复他,以及法律对他的惩罚,就会时常恐惧战兢,这些都是恶人虽无人追赶也逃跑的原因。

但“义人却是胆壮像狮子”。这是“义人”在神面前存无亏良心的赏赐。因义人敬畏神,弃绝罪恶,所以罪也不能追赶他们。因义人遵行神的命令,所以神的手也不加在他们的身上。再有义人不损害别人,就不怕别人的报复。义人因不犯法也不必设法逃避法律的制裁,所以“义人却是胆壮像狮子”。虽然义人会遭遇恶人的笑骂、攻击、反对、逼迫等。但在这种景况中,义人因信靠神的大能、信实、和应许,更深信因他们听神的话,神必保护他们,所以义人虽然遭遇危险和艰难,不但不毫无畏惧,却能胆壮像狮子一样。“邦国因有罪过,君王就多更换。因有聪明知识的人,国必长存”。一个国家如果恶人当道,正义不彰、治安不良、罪恶充斥,君王必然更换频繁。如果这个国家充满聪明有知识的人,那这个国家必常存。“穷人欺压贫民,好像暴雨冲没粮食”。按一般人情来说,穷人应当体恤穷人,因为他已经过贫穷的痛苦,结果却出人意料,反而是“穷人欺压贫民”,这就像乞丐不会嫉妒财主,却会嫉妒饭讨得更多的同伴,又像雨水本来应该滋润庄稼,结果却事与愿违,反而成了“暴雨冲没粮食”粒滴不存。“违弃律法的,夸奖恶人,遵守律法的,却与恶人相争”。智者在此指出,“违弃律法的”人,不但自己犯罪,更“夸奖恶人”,因为他们是一群志同道合,狼狈为奸的人。但“遵守律法的”人,奉公守法,与罪恶形同水火,势不两立,必“与恶人相争”。保罗勉励我们:“那暗眛无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人”(弗5:11)。“坏人不明白公义,惟有寻求耶和华的,无不明白”。“坏人”就是无恶不作的人,这种人因他远离真神,当然不认识神也不明白公义。“惟有寻求耶和华的”人,明白神的旨意,行神所喜悦的,所以“无不明白”。“行为纯正的穷乏人,胜过行事乖僻的富足人”。一个人虽然贫穷,但“行为纯正”,就“胜过行事乖僻的富足人”。“行事乖僻”,就是用诡诈手段谋财,但财富却可能把,“行事乖僻的富足人”带进棺材。

「谨守律法的是智慧之子,与贪食人作伴的,却羞辱其父」。“谨守律法的,是智慧之子”,因为“敬畏耶和华是知识的开端”(1:7),律法能带来洞察力。而“与贪食人作伴的”,因沈溺于饮酒作乐,而把家产挥霍净尽,所以是“羞辱其父”。因此,交友不慎,不但败坏自己,而且贻羞父母。“人以厚利加增财物,是给那怜悯穷人者积蓄的”。这则箴言是劝人不要放高利贷致富,否则神会使这些财物给那些怜悯恩待贫穷人的手中。“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎”。人若不尊重神的律法,充耳不闻,不愿意去遵守,他的祈祷将为神所憎恶。“我们知道神不听罪人,惟有敬奉神、遵行祂旨意的,神才听他。”(约9:31)“诱惑正直人行恶道的,必掉在自己的坑里,惟有完全人,必承受福分”。“诱惑正直人行恶道的”,就是引诱正直的人走向歧途,最后必落在自己所掘的坑内,这就是作茧自缚、作法自毙。巴兰因贪财,引诱以色列民与摩押女子行淫,给他们的神献祭,吃他们的祭物,跪拜他们的神,结果被以色列人用刀所杀(民31:8-16)。“完全人”就是正直的人,因他敬畏耶和华,不敢行恶,不受诱惑,结果必承受神赐予的福分。“富足人自以为有智慧,但聪明的贫穷人能将他查透”。富足人因拥有许多钱财就自高自大、盛气凌人、目空一切。以为有了钱就有了一切,既然富有必定高贵,高人一筹。“但聪明的贫穷人能将他查透”,就是能透过富人眼前的兴旺,看到等待他们的结局。“义人得志,有大荣耀;恶人兴起,人就躲藏”。任何国家若有“义人”执政当权,秉公行义,必会给国民带来幸福,有“大荣耀”。相反,“恶人”执政当权,贪财枉法、邪恶盛行,人必须“躲藏”起来,为要避开恶人的欺压和逼迫。

「遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤」。这里“遮掩自己罪过的”,就是不肯承认自己的罪,并用许多借口来掩饰自己的罪,甚至当别人指出自己的罪时,也拒不承认。这样的人也许是不想叫人知道自己所犯的罪,但你能逃得过人的眼,却不能逃过神的眼,更不能逃过犯罪所要面对的后果:“遮掩自己罪过的,必不亨通”。就如当大卫不认罪时,内心受到巨大的摧残,以至他在诗篇32:3-4说:“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱”。不但如此,罪还会破坏我们与神的关系。当人遮掩罪的时候,与神的关系也不能亨通。这是很严重的事。要知道我们的神是眼目清洁、不看邪恶的神,祂不可能在罪的事上与我们同在、同工,我们就没有从神来的智慧和能力,做事又怎能亨通?我们只能靠自己的能力来做神的工,就必定做得既辛苦又痛苦。所以,智慧人知道,掩饰罪过不是一件聪明之举,相反的,是件愚蠢的事,因为罪使我们与人不得亨通,与神更不能亨通。亨通不是指做任何事都没有难处、一帆风顺、成绩斐然。亨通的最好实例是约瑟,创世记39:2说:“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利”。所以他虽然被兄弟卖到埃及,后来却做了波提乏家里的管家;他虽被诬告送进监狱里,后来却被狱长提升,让他管理囚犯,甚至后来成为埃及的宰相。这都是神使他凡事得亨通。因此我们若要亨通,就绝对不能遮掩自己的罪,我们一遮掩自己的罪,就拦阻了神的同在。因此今天当我们不得亨通时,就应该立刻省察自己,更要求神鉴察,看是否因我们遮掩自己的罪过而不得亨通。而真正“承认离弃罪过的,必蒙怜恤”。这里将“承认”及“离弃”放在一起,就是表明我们不但要承认罪过,同时也要离弃它!两者必须同时进行。因此现在无论有任何使我们重陷罪恶的试探,我们都必须弃绝,还要离弃任何引诱我们犯罪的地方、朋友,甚至那些会诱惑污染我们的网址、书籍等。我们不能一边享受罪中之乐,一边还想与神同在,要知道这样做是不会亨通,也必不蒙怜恤的!可惜今天有许多基督徒对罪的感觉太麻木了,有些信徒虽然也认罪,只是例行公事式的笼统认罪,敷衍了事,也没有离弃罪过,这样做必不蒙怜恤!为此,愿我们今天都要牢记神的话和祂宝贵的应许:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤”!阿们!


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