＜論大馬士革的默示＞

讀經「賽17: 1-14」“論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆……”。在以賽亞書第十七章記載了，先知以賽亞“論大馬士革的默示”，即預言它的毀滅，以及宣告將臨到以法蓮的審判。以賽亞首先說：“論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裡躺臥，無人驚嚇。以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的”。“大馬士革”是亞蘭的首都。當北國以色列面對亞述的威脅時，他們不是去倚靠神，而是去與亞蘭結盟。亞蘭的國力雖然強大，但在神的手裡，他們將要經歷慘敗，先知預言道：“看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆”。盟國亞蘭覆滅，對“以法蓮”，即北國以色列來說“不再有保障”，因為亞蘭不再有國權，即不再成國，因此北國以色列怎會有保障？而且他們兩國的榮耀一同消滅，一同沒有。“這是萬軍之耶和華說的”。神借着預言大馬色的毀滅來警告以色列，不可依靠外邦。所以這段默示表面上是“論大馬士革”，實際上是向神的百姓說話。神的百姓若忘記救自己的神、與世界聯合，結局必然是與世界一同衰敗。今天，許多信徒也忘記了救自己的神，不但不能為外邦人指明得救之路，反而想從外邦人那裡尋找保障、尋求方法，結局也將是“不再有保障”。

接着以賽亞用了叄個比喻來形容以色列所剩下不多的余民：“到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹在盡上的枝梢上只剩兩叄個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華以色列的神說的”。“到那日”，就是神降罰的日子來臨之時。“雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱”，是預言宣告北國將逐漸衰敗。主前733-732年，北國在亞述第二次西征時淪為藩屬國，北部和東部被亞述吞併為行省、百姓被擄（王下15:29）。主前724年，亞述王撒縵以色五世圍攻撒馬利亞叄年。主前722年，繼位的撒珥根二世攻陷撒馬利亞，北國滅亡。亞述擄走大批百姓，只把貧窮弱小的留在本地。北國的榮耀也沒有了。以色列的子孫雖多如海沙，但“必至枵薄”，像一個豐滿肥壯的身體漸漸瘦弱下來，只有少數的余剩之民。神不會使以色列完全滅絕，神要保留余民。北國經歷管教之後，余民就像田間剩餘的穗子和枝頭留下的橄欖一樣稀少。而神的管教就是要以色列迴轉。所以“當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像”。因着神的恩慈，為以色列留下余剩的民，這些余民將要迴轉：“仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者”。他們不再仰望自己手所築的“祭壇”，他們要棄絕從迦南人所學習到的“木偶”崇拜，也棄絕那被用來敬拜巴力的“日像”。他們認識到尋求假神除了“愁苦極其傷痛” 外，不能帶來什麼。這就是神審判的目的，為要挽回自己的百姓，使他們屬靈的生命甦醒和成熟，目光從偶像、從自己所作的事迴轉：“仰望造他們的主”。世人都是神所創造的，但很多人卻不懂得“仰望造他們的主”，羅馬書1:25指出，“不敬奉那造物的主”，是極大的罪惡。我們既然已經歸向神，承認祂是創造我們的主，就應當“保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生！”（猶 21）

以賽亞還要北國知道：“在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了”。先知要北國知道，亞蘭被撇棄，同樣北國以色列也都被撇棄，而他們會成為這樣的荒涼，就是““因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石”。因此他們整個城都要被撇棄，就好像當年以色列人在約書亞帶領底下進入迦南地的那些外族在他們面前撇棄那城一樣，過去以色列人得勝，但現在卻如此淒良。因為他們以為拜這些迦南的偶像有祝福，卻不知，拜這些偶像所得的是“愁苦極其傷痛”。因此先知以賽亞在此提醒以色列人，如果他們忘記真神，去結交強國，拜外邦人的偶像，一切都將歸於徒然。忘記神的下場將是國家荒涼，人民蒙羞，富足變貧窮。這不但是對以色列人的提醒，也是對我們每一個人的提醒，不要忘記神，要記念造我們的神，因為祂是我們的拯救、磐石。

最後以賽亞說：“唉！多民哄嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像勐水滔滔；列邦奔騰，好像多水滔滔；但神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應”。這裡先知用很多勐水的形容詞來形容列國進侵的勐勢，但神只不過是一聲的斥責，他們便遠遠逃避。因此能幫助以色列抵擋威脅進侵的是神，並不是投靠亞蘭等國來幫助，這都是錯誤的結盟。列國在神面前都要受審判，“到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。”在希西家時期亞述大軍要進侵猶大，神差派使者一夜之間將十幾萬兵消滅了。“這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。”當以賽亞發表這些預言的時候，事情還沒有發生，而今天卻已經成為歷史。而本章告訴我們不要忘記救我們的神，因此我們在遭遇困難時應投靠神，因為唯有神能保護我們！今天這個反對神的世界也是“列邦奔騰，好像多水滔滔”，但創造世界（創1:3）、托住萬有（來1:3）和掌管歷史的，都只是神的一句話而已。今天我們若倚賴人，不仰望神，並以世上的財富，如貴重的汽車、消遣、衣飾、房子等誇口，又讓一些有形無形的偶像，遮蔽我們的眼光，使我們不仰望神，使我們看不見神，這樣神的管教和懲罰必要臨到我們。為此，願我們今天都要從內心棄絕一切有形無形的偶像。我們要仰望造我們的主，要專心信靠祂，這樣神必定成為我們的保護！阿們！