＜先知對古實的預言＞

讀經「賽18: 1-7」“唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船過海……”。以賽亞書第十八章，是先知以賽亞對古實的預言，他說：“唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開…”。“古實”是埃及南方尼羅河沿岸的努比亞，由於水源充足、土地肥沃，所以經濟比較發達。當古實先後消滅亞蘭和以色列之後，亞述又將大軍開至古實的鄰國埃及。古實就派遣使團前往耶路撒冷，希望與猶大聯手，共同對抗亞述。他們就“差遣使者在水面上，坐蒲草船過海”，這裡“翅膀刷刷響聲”，一方面是指在古實蝗蟲，蚊子翅膀的發聲，也是比喻船在海上來來往往發出的聲音。當古實感受到亞述的崛起就備戰以對，於是派遣使者渡海，要與猶大結盟來對抗亞述。但“先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。”這裡“你們快行的使者”，是指以色列的使者，以賽亞要他們到高大光滑的民那裡去。所以這裡有兩批使者，第一批使者是古實“差遣使者”，第二批是“快行的使者”，指的是猶大國的使者。猶大面對亞述威脅的時候，也出去拉攏古實人結盟。猶大人面對敵人的入侵，他們沒有尋找神的幫助，他們覺得古實是強國，他們就尋找古實的幫助。神興起亞述來管教以色列民，就是要以色列民迴轉依靠神。但是以色列卻是尋求人的幫助，尋找古實的幫助。“自從開國以來，那民極其可畏”，指的就是古實人。“地界”指的是力量，“踐踏”指的是征服，他們很有野心，常常征服其他國家。但神藉以賽亞先知告訴猶大國，不要尋求古實的幫助，古實不能夠幫助他們。因此以賽亞不但回絕了古實人的幫助，他也要猶大百姓的眼目專注於神的身上，並且告訴他們，他們將要親耳聽見、親眼看見亞述的毀滅！

因此以賽亞說：“世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽”。先知呼召世上所有的人，都來看山上豎大旗，來聽吹角，都來見證至高者的主權。這也是神通過先知以賽亞告訴猶大，不要尋求人的幫助，要專心尋求耶和華神的幫助。“耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天”。神對先知說：“我要安靜”，就是不行動。神雖然不行動，但祂卻在祂的居所觀看，當時機成熟，祂就會行動。“如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天”。日光中的清熱和露水的雲霧目的是幫助葡萄快點成熟，以致有收成，這比喻是指神興起亞述的目的是要管教以色列，要以色列迴轉。可見每一件事都有神的計劃，是按着神的計劃運行。“收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；祂必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條”，嫩枝指的是亞述，神興起亞述管教以色列，但亞述驕傲，狂妄自大，他們要滅絕以色列，過了神給他的界線，所以神要削去嫩枝。“都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天鷙鳥要宿在其上，冬天野獸都臥在其中”。這是亞述的結局，“鷙鳥”指的是兇惡的野鳥。亞述的下場不是被人審判，而是被勐獸和鷙鳥審判，被勐獸吞吃，下場非常悲慘。

但“到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開，他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山，耶和華安置他名的地方”。到那時指的是亞述的嫩枝被削去的時候，古實就要向神獻禮物，這是預言古實將會信靠神，敬拜神。因為神掌管一切，掌管歷史，到了時候神就使亞述敗落，叫古實認識祂，信靠祂。透過本章讓我們看到神為人爭戰，神使人迴轉歸向神，一切都在神的手中。神的心意不單要以色列迴轉，列國都要迴轉。所以我們要將福音傳給身邊的人，讓他們能聽到福音，讓他們能夠迴轉。這一章也提醒我們，當我們遇到困難的時候不要去尋求人，而要尋求神，因為每一件事情的始末都掌握在神的手中，當我們全心尋求神、投靠神的時候，神必為我們爭戰，神必為我們開路。為此，願我們今天無論遭遇任何艱難危險，都要等候神拯救的時候，並要知道惟有神才是我們的依靠，是我們的幫助。我們還要有先知以賽亞的眼光和信心，效法他那樣認識神的作為，傳揚神的話語，耐心等候神的工作，全心期盼祂的旨意成全！阿們！