＜神赐马其顿众教会的恩＞

读经【林后8: 1-15】【弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们……。】在哥林多后书第八章的这段经文中，使徒保罗对哥林多教会的信徒说：【弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。】“马其顿”是一个很大的地区，“马其顿众教会”，主要包括腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚教会等。保罗告诉哥林多信徒，“马其顿众教会”能慷慨地捐助耶路撒冷贫穷的圣徒，是因“神赐给马其顿众教会的恩”。因神赐给了马其顿众教会的恩，而唤起马其顿众教会想要奉献的渴望。所以他们虽然本身仍“在患难中受大试炼”里，但他们“仍有满足的快乐”，尽力的捐献，甚至“在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩”。可见信徒能在这样的环境中仍能捐献，是蒙了神的厚恩。所以信徒能慷慨奉献，不是因为自己条件好给得起，即使自己生活的不容易，也会拿出自己的一点来奉献给别人。马其顿教会不但是在患难中，而且是受大试炼，这大试炼产生的结果是极度贫困，深陷困境中，基本上不具备施舍的条件，但马其顿众教会“还格外显出他们乐捐的厚恩”，因为他们真实地经历了神在他们身上的恩典，所以能慷慨施舍。保罗就以马其顿众教会如何从神的恩典带下的生命见证，来激发哥林多教会的爱心。

【我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。】保罗证明马其顿教会不但“按着力量”尽力捐献，甚至“也过了力量”，即超过了他们的经济能力，就是把金钱奉献了之后，会叫他们在现实生活上立即面临艰难的局面。如果他们没有信靠神的心，就不可能有这样的奉献。而且马其顿教会是“甘心乐意地捐助”。这正如主耶稣所称赞的那个穷寡妇，虽然只往银库中【投了两个小钱，就是一个大钱】(可12:42)，但那却是最值得称赞的，因为她【是自己不足，把她一切养生的都投上了。】(可12:44)这真是“过了力量”的奉献。更难能可贵的，马其顿教会的信徒“再三的求”，准他们在这供给圣徒的“恩情”上有份。保罗知道他们当时的处境困难，可能没有要求他们为外地的圣徒捐款，但马其顿教会却主动要求捐助，而且是“再三的求”，那种真诚的爱，令人感到真正的甘心又乐意。“恩”是指神给他们的恩惠，也是他们存报恩的心这么做，“情”是主里弟兄间的情谊，不是出于“人情”勉强应酬式的捐献。他们的这种捐献不仅感动了保罗，和当时各地的众教会，也感动了今天的我们。当今信徒有如此奉献的心志，实在是少之又少。而马其顿众教会的信徒，能这样捐助耶路撒冷贫穷的圣徒，是对神恩典的响应，同时也表明信徒所以能够捐献，是蒙了神所赐的恩典。

【并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。】保罗在此讲到一个相当重要的原则，就是“照神的旨意，先把自己献给主”，因马其顿众教会的信徒先把自己献给了主，他们过一个真正完全奉献的生活，一切所想所求的都是为着主，这样当他们想到别的圣徒有需要时，就会尽力帮助他们。因此奉献钱财也是对我们的一种考验，看我们到底是不是过完全奉献的生活。但除非我们已先将自己献给神，否则我们的奉献不会蒙神悦纳。因为神所要得着的不是人的财物，因为这一切都是神先给人的，神所要得着的是顺服祂旨意的人。“又归附了我们”，就是承认神在使徒身上所显明的权柄。

【因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。】“因此我劝提多”，是指保罗在马其顿见到提多，并听取了他的报告之后，就劝他回到哥林多信徒中间去。“这慈惠的事”，就是供给圣徒的事。保罗要提多在哥林多信徒中间继续办理捐助耶路撒冷贫穷圣徒的事，直到完成这善工。【你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。】保罗对哥林多信徒说：“你们既然在信心，口才，知识，热心和爱心上”很充足，那么他们在帮助圣徒之事上也该显出乐意的捐献。保罗就是要提醒他们，要尽快完成这善工。【我说这话，不是吩咐你们，乃是借着别人的热心试验你们爱心的实在。】保罗不要哥林多人认为，捐献是命令，他是借着马其顿信徒的榜样，激励他们的爱心。

保罗又以主耶稣为榜样说：【你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。】“主耶稣基督的恩典”，就是祂让自己有所损失，叫不配的人有所得着。“祂本来富足”，指主耶稣在道成肉身以前是最富有的天地万物的创造者，一切的拥有者，祂配得一切的尊贵、荣耀、颂赞。但主为了拯救全人类，祂甘心乐意的离开本来属于祂的一切丰富和荣耀，降生到世上，生在马槽里，从富足成了贫穷。好“叫你们因祂的贫穷可以成为富足”。主这样捐献自己，来到世间，成就救恩，就是叫我们这些贫穷的，能够在神面前成为富足，叫我们因信耶稣重生得救，成为神的儿女，在基督里得着天上各样属灵的福气，成为真正的富足。主耶稣的恩典是何等的大！我们真该全心感谢主！并效法主耶稣基督，为有需要的人而成为贫穷，好叫他们因此成为富足！【我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益，因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，如今就当办成这事。既有愿作的心，也当照你们所有的去办成，因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。】保罗针对哥林多教会在办理这慈惠事上，一年以后却仍未成事，他就叫他们把这事快快办好，因他们有意做这善事。但捐献一定要出于乐意，甘心情愿的奉献才蒙神悦纳。而甘心乐意的奉献，就是“照他所有”，不是“照他所无”。这也是一切事奉的原则。神若向我们要什么，一定会先赐给我们什么，决不会向我们要我们没有的，因为凡不是从神而来的恩典，神一概看不上。因此保罗向他们解释，神所悦纳、所看重的是人“愿做的心”，而不是捐献的多少。

【我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：’多收的也没有余，少收的也没有缺。‘】“我原不是要别人轻省，你们受累”，意思是我并不是叫别人不必负担那么多的捐款，而要你们为别人的需要受累。因此肢体之间要彼此相爱，用“富余”补“不足”，使每个肢体都无所缺乏，一同享用神的丰富，在爱中建立基督的身体，“这就均平了”。保罗又把旧约以色列人收取吗哪的规则，引用在信徒钱财的捐献上。以色列人收取吗哪，多收的没有余，因必须分给人，所以少收的也没有缺，这就是每天仰望神信靠神的生活。自古以来，神就要祂的儿女学习在物质的需用上信靠祂，学习用爱心互相照顾。信心生活绝不只是传道人要学习的功课，也是一切信徒要学习的功课。而保罗在此就是要鼓励哥林多信徒，赶快去办理要奉献给耶路撒冷贫穷的圣徒的事，因“一年以后却仍未成事”。而马其顿众教会在奉献上为何有如此美好的心志？是因“神赐给马其顿众教会的恩”，就是“乐捐的厚恩”。也因他们先把自己奉献给主，然后再将金钱捐献于需要帮补的圣徒。因此他们才能有这美好的心志。这也是今天我们信徒应有的心志。为此，愿我们今天都要因神所赐的恩，将自己真正献给神，并要有乐意捐献的心，为主的教会献上自己的一份！阿们！