＜弥迦预言将来的千年国度＞

读经【弥5: 7-15】【雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功……。】在弥迦书第五章的这段经文中，先知弥迦预言将来的千年国度，以及神将来要洁净祂的子民。弥迦首先说：【雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。雅各余剩的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过就必践踏撕裂，无人搭救。愿你的手举起，高过敌人！愿你的仇敌都被剪除！】弥迦在此预言将来在千年国度里，那时“雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上”。“雅各余剩的人”，是指将来基督设立国度时仍在地上的以色列人，他们算是以色列族中最后的少数人。但他们将来必有神的恩泽如露水和甘露临到他们，这一切都“不仗人力，也不等候世人之功”，乃是神按祂的旨意和权能所成功的。也就是说，千年国度的建立，不是人的建设，完全是出于神的大能与神救赎旨意之逐步实现的结果。“雅各余剩的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过就必践踏撕裂，无人搭救”。当神的大能临到“雅各余剩的人”，他们将要如“狮子”那样勇猛，必可克敌致胜，在各国各民中，具有无可抗拒的能力。“愿你的手举起，高过敌人！愿你的仇敌都被剪除！”这显出神的子民非常的威武和坚忍 ，他们无敌不克，无往不利。

【耶和华说：‘到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障，又必除掉你手中的邪术；你那里也不再有占卜的。我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必从你中间拔出木偶，又毁灭你的城邑。我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。’】这“到那日”，是指弥赛亚国的实现，也就是以色列人得着复兴的日子。但在这日子未到之前，神要洁净祂的子民和外在的环境。“我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆”。神要摧毁“马匹”、 “车辆”，因为神的子民到那个时候已经不需要再倚靠这些军备来打仗取胜，他们单单倚靠耶和华就可以得胜了，这一直是神要祂的子民学会的功课。“也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障”，这里的“城邑”和“保障”，都是当时犹大国的君王为了巩固国家而特别建造的坚固城。但将来这些人手所造的都用不上了，因为耶和华会保护他们，神也是他们唯一可靠的保障。我们这些活在新约时代的神的子民也应该趁早学会这个功课，就是不要倚靠任何人为的力量，而是要单单倚靠神。“又必除掉你手中的邪术；你那里也不再有占卜的。我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必从你中间拔出木偶，又毁灭你的城邑”。从这里可以看到，犹大国当时的城市充满了拜偶像的风气和拜偶像所带来的败坏，使得神在彻底除灭偶像的同时也不得不把那个城市一起毁灭。所以和弥迦同时期做先知的以赛亚也悲叹说： 【他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。】(赛2:8)但这些都要被神洁净。而犹大人会如此拜偶像是因为受到拜偶像的列国的影响，所以神一方面要洁净祂的子民，另外一方面也要惩罚列国，因为他们不但自己败坏，还使得神的子民不专心敬拜真神。所以神说：“我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报”。神将在忿怒中惩治叛逆的列国。这里出现“必”字，显示出先知预言的肯定。为此，愿我们今天不但不可拜偶像，因为偶像会让我们远离神，我们也不可爱神以外其他的事物。我们要专心的敬畏神，坚定的信靠神，我们更要专注听从神一切的话，还要立定心志，一生专一的跟随神！阿们！