＜先知要牧养将宰的群羊＞

读经【亚11: 7-17】【于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊……。】在撒迦利亚书第十一章的这段经文中，因神怜恤以色列百姓，就叫先知撒迦利亚来牧养他们，就是牧养“这将宰的群羊”。撒迦利亚听了耶和华的话后，就说：【于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为‘荣美’，一根我称为’联索‘。这样，我牧养了群羊。一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。我就说：’我不牧养你们。要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食。‘我折断那称为『荣美』的杖，表明我废弃与万民所立的约。当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。】撒迦利亚奉神的命“牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊”，这些羊他们是没人挂念的，牧人把这些羊群扔掉不管，于是神呼召撒迦利亚先知来牧养。在此撒迦利亚是预表那位要来的好牧人，就是主耶稣基督，所以这里“我”，是指主说的。“我拿着两根杖，一根我称为’荣美‘，一根我称为’联索‘。这样，我牧养了群羊”。这“荣美”的杖，是指神的恩慈和完美，代表神对以色列的祝福和保护。“联索”的杖是爱的连结，代表要把南北两国联合起来，成为一个群体。而按当时来说，亡国以后的以色列人已不分南北二国，不论以色列或犹大都已合而为一了。但那将要来的基督，祂是万人的救主（提前2:6），祂要使一切照着亚伯拉罕之信心而作真以色列人（罗4:11-12）的神的儿女，不分犹大人与外邦人都在基督里成为一（加3:27~28），这正是祂用“联合”的杖牧养祂的群羊的预言。撒迦利亚又说：“一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。我就说：我不牧养你们”。先知在“一月之内”要除掉“三个牧人”，他们就是耶稣基督定罪并废掉以色列人中三个不称职的牧人，就是君王、祭司、先知的职位，因祂厌弃他们，而他们也“憎嫌”弥赛亚。好牧人竟然遭到“憎嫌”，也就是遭到恨恶。主耶稣第一次来到地上时正像这样，犹太人轻视祂，不接纳祂。因着他们的心硬，神任由他们自取灭亡。“要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食”。当悖逆的羊群不愿接受牧养时，三种灾祸就必临到，他们必在审判的咒诅之下。“要死的”是指死于饥荒与瘟疫。“丧亡”是指死于战乱，在侵略者的手中。“彼此相食”是指自相残杀而遭至彼此相食。因群羊与牧人的关系断绝了，先知就“折断那称为‘荣美’的杖，表明我废弃与万民所立的约”。折断那称为荣美的杖，代表以色列失去耶和华恩惠的约，不再有祂的荣美，也不在有耶和华的保护了。因以色列人一再犯罪悖逆神，终于国破家亡，饱受凌辱与痛苦。“当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话”。当日这约定和关系就废弃了，而那些那仰望神的困苦羊知道这事是出于神。

接着撒迦利亚又【对他们说：‘你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！’于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值丢给窑户。‘我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。我又折断称为’联索‘的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。】“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！”先知要求他们给他工价。“于是他们给了三十块钱作为我的工价”。“三十块钱”，等于当时一个奴隶的身价 ，这是预表主耶稣被以色列人用三十块钱拒绝了救恩。撒迦利亚照神的吩咐“把众人所估定美好的价值丢给窑户”，就是丢到火里烧尽，完全断绝了那关系。按马太福音27: 3-10所记，出卖主的犹大见主耶稣被定罪后，良心发现，把三十块钱还给祭司长和长老，然后出去吊死了。祭司长拾起犹大丢下的银钱就说：【这是血价，不可放在库里。】于是用那三十块钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人，便完全应验了这里的预言。而马太福音27:9说：【这就应验了先知耶利米的话说…。】这可能是因为使徒马太同时引用了撒迦利亚书11:12-13和耶利米书32:6-9，而他只取耶利米当代表。因为以色列人不接受耶稣，弃绝他们的弥赛亚，神也弃绝了他们，其后果就是，“我又折断称为’联索‘的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊”。因神废去南、北二国的连结，所以犹大和以色列之间的情谊已破裂了。

之后先知就说：【耶和华又吩咐我说：‘你再取愚昧牧人所用的器具，因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂它的蹄子。无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干；他的右眼也必昏暗失明。‘】“耶和华又吩咐我说：‘你再取愚昧牧人所用的器具，因我要在这地兴起一个牧人”。由于神的百姓拒绝了好牧人，神就兴起一个愚昧无用的牧人来看顾他们。而这个愚昧牧人对待羊群是：“不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂它的蹄子”。这里不仅是讲到愚昧牧人如何可恶，也是要警告“羊群”，因为他们既拒绝了神所打发来最好的牧人，将必面临一个强暴自私的恶牧的苦待。但“无用的牧人丢弃羊群有祸了！”这是警告“无用的牧人”，因为他们枉用神所给他们的权利，将必受到应得的惩治与报应：“刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干；他的右眼也必昏暗失明”。这就是说，无用的牧人膀臂必全然枯干，右眼也必昏暗失明，不可能再作牧人了。而主耶稣是好牧人，祂说【好牧人为羊舍命】(约10:11)。我们也确信，终有一天，主必会荣耀再来，永远作我们的牧者。为此，愿我们今天无论神委托给我们做什么事情，我们都要忠心做好我们手中的工作，使我们成为神的好管家，这样在我们见主面的时候，主就会对我们说：【好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。】（太25:21）阿们！