<先知要牧养将宰的群羊> 读经【亚11: 7-17】【于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊……。】在撒迦利亚书第十一章的这段经文中,因神怜恤以色列百姓,就叫先知撒迦利亚来牧养他们,就是牧养“这将宰的群羊”。撒迦利亚听了耶和华的话后,就说:【于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为‘荣美’,一根我称为’联索‘。这样,我牧养了群羊。一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们;他们的心也憎嫌我。我就说:’我不牧养你们。要死的,由他死;要丧亡的,由他丧亡;余剩的,由他们彼此相食。‘我折断那称为『荣美』的杖,表明我废弃与万民所立的约。当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。】撒迦利亚奉神的命“牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊”,这些羊他们是没人挂念的,牧人把这些羊群扔掉不管,于是神呼召撒迦利亚先知来牧养。在此撒迦利亚是预表那位要来的好牧人,就是主耶稣基督,所以这里“我”,是指主说的。“我拿着两根杖,一根我称为’荣美‘,一根我称为’联索‘。这样,我牧养了群羊”。这“荣美”的杖,是指神的恩慈和完美,代表神对以色列的祝福和保护。“联索”的杖是爱的连结,代表要把南北两国联合起来,成为一个群体。而按当时来说,亡国以后的以色列人已不分南北二国,不论以色列或犹大都已合而为一了。但那将要来的基督,祂是万人的救主(提前2:6),祂要使一切照着亚伯拉罕之信心而作真以色列人(罗4:11-12)的神的儿女,不分犹大人与外邦人都在基督里成为一(加3:27~28),这正是祂用“联合”的杖牧养祂的群羊的预言。撒迦利亚又说:“一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们;他们的心也憎嫌我。我就说:我不牧养你们”。先知在“一月之内”要除掉“三个牧人”,他们就是耶稣基督定罪并废掉以色列人中三个不称职的牧人,就是君王、祭司、先知的职位,因祂厌弃他们,而他们也“憎嫌”弥赛亚。好牧人竟然遭到“憎嫌”,也就是遭到恨恶。主耶稣第一次来到地上时正像这样,犹太人轻视祂,不接纳祂。因着他们的心硬,神任由他们自取灭亡。“要死的,由他死;要丧亡的,由他丧亡;余剩的,由他们彼此相食”。当悖逆的羊群不愿接受牧养时,三种灾祸就必临到,他们必在审判的咒诅之下。“要死的”是指死于饥荒与瘟疫。“丧亡”是指死于战乱,在侵略者的手中。“彼此相食”是指自相残杀而遭至彼此相食。因群羊与牧人的关系断绝了,先知就“折断那称为‘荣美’的杖,表明我废弃与万民所立的约”。折断那称为荣美的杖,代表以色列失去耶和华恩惠的约,不再有祂的荣美,也不在有耶和华的保护了。因以色列人一再犯罪悖逆神,终于国破家亡,饱受凌辱与痛苦。“当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话”。当日这约定和关系就废弃了,而那些那仰望神的困苦羊知道这事是出于神。 接着撒迦利亚又【对他们说:‘你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了!’于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说:‘要把众人所估定美好的价值丢给窑户。‘我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。我又折断称为’联索‘的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。】“你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了!”先知要求他们给他工价。“于是他们给了三十块钱作为我的工价”。“三十块钱”,等于当时一个奴隶的身价 ,这是预表主耶稣被以色列人用三十块钱拒绝了救恩。撒迦利亚照神的吩咐“把众人所估定美好的价值丢给窑户”,就是丢到火里烧尽,完全断绝了那关系。按马太福音27: 3-10所记,出卖主的犹大见主耶稣被定罪后,良心发现,把三十块钱还给祭司长和长老,然后出去吊死了。祭司长拾起犹大丢下的银钱就说:【这是血价,不可放在库里。】于是用那三十块钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人,便完全应验了这里的预言。而马太福音27:9说:【这就应验了先知耶利米的话说…。】这可能是因为使徒马太同时引用了撒迦利亚书11:12-13和耶利米书32:6-9,而他只取耶利米当代表。因为以色列人不接受耶稣,弃绝他们的弥赛亚,神也弃绝了他们,其后果就是,“我又折断称为’联索‘的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊”。因神废去南、北二国的连结,所以犹大和以色列之间的情谊已破裂了。 之后先知就说:【耶和华又吩咐我说:‘你再取愚昧牧人所用的器具,因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的;却要吃肥羊的肉,撕裂它的蹄子。无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干;他的右眼也必昏暗失明。‘】“耶和华又吩咐我说:‘你再取愚昧牧人所用的器具,因我要在这地兴起一个牧人”。由于神的百姓拒绝了好牧人,神就兴起一个愚昧无用的牧人来看顾他们。而这个愚昧牧人对待羊群是:“不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的;却要吃肥羊的肉,撕裂它的蹄子”。这里不仅是讲到愚昧牧人如何可恶,也是要警告“羊群”,因为他们既拒绝了神所打发来最好的牧人,将必面临一个强暴自私的恶牧的苦待。但“无用的牧人丢弃羊群有祸了!”这是警告“无用的牧人”,因为他们枉用神所给他们的权利,将必受到应得的惩治与报应:“刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干;他的右眼也必昏暗失明”。这就是说,无用的牧人膀臂必全然枯干,右眼也必昏暗失明,不可能再作牧人了。而主耶稣是好牧人,祂说【好牧人为羊舍命】(约10:11)。我们也确信,终有一天,主必会荣耀再来,永远作我们的牧者。为此,愿我们今天无论神委托给我们做什么事情,我们都要忠心做好我们手中的工作,使我们成为神的好管家,这样在我们见主面的时候,主就会对我们说:【好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。】(太25:21)阿们!
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