【創37: 1-36】【雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地……。】創世紀三十七至五十章，除了三十八章外，都是記述約瑟的歷史，可見約瑟在聖經人物當中占很重要地位。本章首先說到：【雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。】這時以掃已離開了應許之地，搬到西珥山（36:6），而雅各則“住在迦南地”，就是希伯倫城。“迦南地”是神賜給雅各父親的應許之地（17:8），但這裡說是“他父親寄居的地”。因為以撒和亞伯拉罕一樣，都是存着“寄居”的心志在地上生活（35:27），他們【因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚】（來11:9），等候【一個更美的家鄉，就是在天上的。】（來11:16）【雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊，他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處；約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親。】這裡用“雅各的記略如下”開始，但說的卻是約瑟的事，可見約瑟的遭遇都是為着雅各。神要借着約瑟的被賣繼續拆毀雅各，也要借着約瑟的高升繼續建立雅各。此時“約瑟十七歲”，雅各108歲，他們回到迦南地已經11年。以撒168歲，還要過12年才離世（35:28）。約瑟“與他的哥哥們一同牧羊”，表示約瑟也是牧人。“他是個童子”，“童子”是指未成年的幫手或僕人。約瑟“與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處”，可能是因為他們年齡與他更接近。“約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親”，這表示約瑟雖是17歲的童子，但從小就有恨罪的正義感，表示他就是神所揀選的人。【以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。】“以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的”，所以他偏愛約瑟，約瑟也是雅各最愛的妻子拉結的兒子。除此以外，約瑟容貌英俊，品格高潔，他對父親的孝順更是諸兄所不及，所以以色列愛他過於其他的孩子。“他給約瑟做了一件彩衣”。“彩衣”是上流社會的穿着（撒下13:18），並不是牧羊人的服裝，所以這件彩衣引起了決定性的恨惡。“約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟”，雅各偏愛約瑟，引起眾子們對約瑟的嫉恨，他們就“不與他說和睦的話”。表示他們的恨已經很嚴重，而無法和睦。【約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。約瑟對他們說：‘請聽我所做的夢；我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜。’】“約瑟做了一夢”，而他按捺不住地要“告訴他哥哥們”，因為後來這夢應驗了，就顯示這夢是出於神的啟示。神在夢中向約瑟啟示了他將要作的事，為的是叫他知道未來在他身上所發生的一切事，都不是偶然的。而約瑟的夢使哥哥們“越發恨他”。但約瑟還是要對他們說：“請聽我所做的夢；我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜”。這個夢是預言將來約瑟的哥哥們要因着饑荒，他們都到在埃及去向約瑟“下拜”求糧食（42:9）。【他的哥哥們回答說：‘難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？’他們就因為他的夢和他的話，越發恨他。】約瑟的哥哥們因為他的夢表明他要作他們的王而恨他。

【後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：’看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮、與十一個星，向我下拜。‘】“他又作了一夢”，是加強第一個夢的可信性。第一個夢，只有十一位兄弟向約瑟下拜，第二個夢卻包括父親和母親。夢中的“太陽、月亮”表示約瑟的父母，“十一個星”表示約瑟的11個弟兄。後來約瑟的父母並沒有“俯伏在地”，向他下拜，表明“下拜”是象徵約瑟的地位高過全家，並非真的下拜。但這個夢表示約瑟的全家人將來都要到埃及去。約瑟一連兩次作了類似的夢，表明這事乃出於神的命定，必要應驗(41:32)。神讓約瑟連續作兩個被高舉的夢，也是為他日後的遭遇預先作好心理準備，使他在苦難中，仍因這兩個夢而不喪志。【約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：‘你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？’】“約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們”，約瑟告訴他的哥哥們，表示約瑟對於哥哥們的態度太不敏感。而他父親聽了約瑟的話就責備他說：“你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？”“你母親”指利亞。因為約瑟的夢中提到十一個星星，表明此時便雅憫已經出生，拉結已經因難產去世（35:18）。雅各責備約瑟，因為他不知道約瑟所做的夢完全是由神而來的。【他哥哥們都嫉妒他；他父親卻把這話存在心裡。】約瑟對哥哥們講說他的夢，反而招來了哥哥們的“嫉妒”，結果卻成就了神要【在他們以先打發一個人去】埃及的旨意（45:5）。“他父親卻把這話存在心裡”，表明他的“責備”並不是真的生氣，而是為了緩和約瑟與哥哥們之間的緊張關係。以後雅各回想起這個夢的時候，【心就甦醒了】（45:27）。【約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。】約瑟的哥哥們是約瑟的10個哥哥。“示劍”在希伯侖的北部。“放他們父親的羊”。因示劍城的東面是一片適合放牧的平原，適合放牧。【以色列對約瑟說：‘你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。’約瑟說：‘我在這裡。’以色列說：‘你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我’；於是打發他出希伯侖谷，他就往示劍去了。】約瑟的哥哥們曾在示劍城殺戮搶劫（34:25），雅各可能擔心他們在示劍附近會遭到報復。示劍在希伯侖以北約117公里，要走3天的路程。雅各就差約瑟到示劍去“看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安”，再給他帶信回來。從這裡可以看出，雅各還是約瑟絲毫沒有懷疑約瑟的哥哥們會害他。其實從雅各的眾子們過去的行為看來，這次約瑟不會被害也會受苦。【有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：‘你找什麼？’他說：‘我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。’那人說：‘他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。’約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。】約瑟未能找到他的哥哥們，有人遇見他在田野走迷了路，有人就把約瑟哥哥們已往多坍去了的消息告訴了他。約瑟立即趕往那裡，尋到了他們。“多坍”位於示劍以北約22公里，需要再走一天。在多坍也有更美更大的草地，那裡水草茂盛。

【他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他。】約瑟的哥哥們“遠遠地看見他”，當約瑟離他們還有一段路的時候，“大家就同謀要害死他”。約瑟被父親差去看望哥哥們，他們竟要“同謀要害死他”，就是要殺他。【彼此說：‘你看，那做夢的來了。來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。’】“那作夢的”，這是哥哥們厭惡，嘲笑約瑟。哥哥們最恨的還是他的夢。他們計劃把他丟進一個坑裡除掉他，並報給他們的父親說有曠野的惡獸把他吃了。“我們且看他的夢將來怎麼樣”。這說明他們不但是恨惡約瑟，而且抵擋神的旨意。【流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：‘我們不可害他的性命’；】流便此時大約24歲，他是長子，所以必須向父親負責，因此不希望害死自己的弟弟。【又說：‘不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。’流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣。把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水。他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人，從基列來，用駱駝馱着香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。】“不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他”。流便是想要避免流血的罪行，他也是要救約瑟脫離他們的手，把他歸還他的父親。而約瑟的彩衣是他們眼中的釘，所以約瑟一到跟前，他們首先是剝了他的彩衣。然後“把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水”。這坑大概是一個被廢棄的干水井。他們把約瑟丟進坑裡是要讓他飢餓而死，比他們用刀劍殺害他犯的罪較輕。他們在作了這樣一個邪惡的行為後能夠“坐下吃飯”，就表明這些人何等的心硬。接着他們“舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人，從基列來”，這些商人用駱駝馱着香料、乳香、和沒藥到埃及去販賣，這是埃及最大的需要，因埃及人用為藥物塗屍體以防腐。在約瑟危險的關頭，是神預備一群人經過，為的是帶領約瑟去埃及。所以從雅各考慮不周的差遣約瑟，約瑟偶然遇見的路人，哥哥們的冷酷，到正好路過的香料商人，整個過程都是出於神的手，目的是要把約瑟送往埃及。【猶大對眾弟兄說：‘我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有什麼益處呢？我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。‘眾弟兄就聽從了他。】猶大建議把約瑟賣給過路的商人，不必置死他在坑裡，因流人的血是不可藏的大罪，所以將他賣給以實瑪利人比殺人好，結果眾弟兄就聽從了。當時流便不在場。【有些米甸的商人，從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人；他們就把約瑟帶到埃及去了。】當“米甸的商人，從那裡經過”時候，哥哥們同意猶大的提議，就把約瑟從坑裡拉上來，為了二十舍客勒銀子，“把約瑟賣給以實瑪利人”。當時“二十舍客勒銀子”也是牧羊人工作三年的工資。這裡米甸的商人又稱他們為以實瑪利人，因以實瑪利人就住在米甸這個地方，所以也稱米甸人，這兩個名稱是可以通用的。以實瑪利人把約瑟帶到埃及去了，這是為要說明神奇妙的救贖計劃（45:5）。

【流便回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服。】“流便回到坑邊”，表示在出賣約瑟時，流便不在場，或許那時正值他輪班照顧羊群。流便回到坑邊，希望在那裡找到約瑟，發覺坑已空了，就撕裂衣服。“撕裂衣服，”表示忿怒(民14:6)或悲哀(撒下1:11-12)。流便撕裂衣服是因為他失去了救他弟弟的機會。從前他曾得罪過他的父親（35:22），現在又發生這種事，就無法安慰他的父親。【回到兄弟們那裡，說：‘童子沒有了，我往哪裡去才好呢？’他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，打發人送到他們的父親那裡說：‘我們撿了這個；請認一認，是你兒子的外衣不是？’】流便回到兄弟們那裡說：“童子沒有了，我往那裡去才好呢？”沒有人回答流便的問題，流便一定已經知道關於約瑟所遭遇的真相。“他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血”，雅各曾用山羊羔皮欺騙他的父親(27:16)，如今被兒子們用山羊的血欺騙他。“打發人送到他們的父親那裡”，雅各“打發”約瑟去看望兒子們，而他的兒子們卻“打發”人送血衣給他看，這是一個發人深省的對比。他們把染血的彩衣送到他父親那裡，騙他說：“我們撿了這個，請認一認，是你兒子的外衣不是？”“你兒子”是冷酷的表達方式，連名字都不提。雅各平常時全然感覺不到他兒子們有殺人的恨心。【他認得，就說：‘這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！’】雅各當然認識約瑟的外衣並且立刻斷言有惡獸把約瑟撕碎了，吞吃了。“約瑟被撕碎了”，實際上是雅各的心“被撕碎了”，他這個人被神破碎了。【雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。】“雅各便撕裂衣服”，表示雅各的悲傷，“腰間圍上麻布‘麻布”，“麻布”是一種用黑山羊毛織成的粗布，披麻布表示悲慟(結27:31)。雅各“為他兒子悲哀了多日”。因他的愛妻拉結過世不久，又失去了他疼愛的兒子。也因是他叫約瑟單獨走到那危險的曠野路，現在他連兒子的屍體也看不到。【他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：‘我必悲哀着下陰間，到我兒子那裡。’約瑟的父親就為他哀哭。】雅各的兒女們都努力去安慰他，他卻不肯受安慰。雅各說：“我必悲哀着下陰間，到我兒子那裡”。“陰間”是人死後靈魂暫時停留，等候末日受神審判的地方（徒2:27）。它分成兩部分，一部分收留義人的靈魂，又稱樂園（路23:43），另部分收留罪人的靈魂，中間有深淵相隔，可望而不可及（路16:19-31）。“約瑟的父親就為他哀哭”。過度的愛，往往會產生過度的悲傷。【米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。】“米甸人帶約瑟到埃及”，本章敘述開始於“迦南地”，結束於約瑟被人帶到“埃及”。“法老的內臣，護衛長波提乏”，“法老”是古埃及皇帝的稱謂，“內臣”是朝廷命官，“護衛長”是負責監管王的囚犯(39:20)。神早已向亞伯拉罕宣告：【你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。】（15:13），現在從約瑟開始應驗了。今天我們一切的遭遇也都是神安排的，都是出於祂的美意。為此，願我們都要信靠神，並且順服神的旨意！阿們！