我们过去常常看见人们用“相濡以沫”来形容夫妻相依为命、相扶偕老、患难与共、至死不渝的恩爱情感。不知从何时起，我们看见人们给这个熟悉的成语加上这个典故的后半句，结果就成了：“与其相濡以沫，不如相忘于江湖。”关于这句话的理解，那就更是仁者见仁、智者见智了。
    一说是，与其两人在一起痛苦的相守着，不如各守着自己的自由世界，把那份恩爱变成一份远远的祝福、不变的牵挂，让那份恩爱永恒。
    二说是，与其现在两人痛苦的相爱着，倒不如当初根本就不认识，那样也许更快乐自在。
    还有人说，与其如胶似漆的恩爱结果是给人带来痛苦，不如保持这相敬如宾的距离，个人保持一定的自由空间，让感情得以不温不火的一直维系下去。
    现如今这说法林林总总。
    为什么同样的一句古文，竟演绎出那么多的不同解读？
    这个典故是出自《庄子•内篇•大宗师》中的一段话。
    这段的原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。”
    目前多数人认可的注解是“泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。”
    我没有能力去认真研读古代大思想家大哲学家庄子的著作，可从这注释里，我们可以知道庄子在讲何以为“师”、何以为“道”、何以为事物的本质、何以为事物的真相。就上面这段话看，折射出的是庄子看事物的一种超然的态度。
    这段话，我个人的理解是，两只恩爱的小鱼儿，只要愿意在一起，专注于这份恩爱本身，不要去抱怨在一起可能存在的痛苦，也不必后悔失去了游离江湖的畅快自由。因为所有的痛苦或自由，都未必是肯定的好事或者坏事，不如把它们统统忘了。此乃大性情。
    同样的一段话，在不同的人，一定就会有不同的理解，其实是反映出人们对生活的一种心态。
    一句““泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖”，对照各种不同的解读版本，看看我们自己内心的认可，所折射出的，就是我们自己对待生活的心态。