北京的檀柘寺与杭州的雷峰塔一北一南，本来是风马牛不相及的两处古迹，然而却有个共同特点，檀柘寺和雷峰塔都不是其本名，而是老百姓因山而名，以讹传讹，沿袭至今。

檀柘寺真名岫云寺，位于檀柘山。“人以山名呼其庙，沿袭至今难变迁。”雷峰塔本名黄妃塔，因建在叫雷峰的小山上，“塔称黄妃讹雷峰”。祖父为檀柘寺与雷峰塔各写过一首长诗，对这两处名胜的由来做了详细介绍。估计现在知道其历史的人已经不多了，我把祖父的两首诗发在这里，若有人到这两处游玩，对照诗文，可以了解古迹的深层文化内涵。

《同游檀柘山岫云寺有作》

释教西来播东土，汉晋尊崇创于先。后有随唐相继续，明清两代信犹专。倡言神道以设教，愚民服增统治权。城市建祠村立庙，朔成偶像盈大千。僧侣徒知觅温饱，罕见佛典常钻研。务使群黎生迷信，招来跪拜焚香烟。畿辅有山曰檀柘，寺称嘉福光于前。龙泉万寿名再译，清敕岫云壮幽燕。人以山名呼其庙，沿袭至今难变迁。僧承庙产二十世，历久随参野狐禅。九峰环抱寺容伟，松柏森森护洞天。如此名山被僧占，藏污纳垢数百年。却笑富翁作施主，不惜私产献良田。结交显宦图恶霸，剥削农奴如狂颠。力劝病夫罢医治，巧施邪术敛金钱。患病令摩石鱼腹，殿外石鱼犹高悬。更藏青蛇覆锦被，诈言暗室栖灵仙。乞药无灵终失败，财帛请弃躯亦捐。我客玉京已周甲，五度来游查其奸。岂敢籍诗传恨史，长叹直书回忆篇。即令解放升红日，禅林气象转新鲜。所幸凶僧已摈逐，将营学校达安全。春暖花开任游览，金碑独峙尚巍然。银杏林称帝王树，流杯亭畔堪流连。近随多士莅佳境，山麓崎岖车回旋。畅游终日竟忘倦，晚晴缓步观龙泉。生逢盛世宜歌颂，濡毫乘兴写吟笺。窃愿同游多缀句，引来珠玉我抛砖。

如今连檀柘寺都不存在了，不知道哪个外地来的土鳖大官，游览完檀柘寺后心血来潮，要为檀柘寺题字，写成“潭柘寺”刻成牌子挂在山门上，以讹传讹，现在网上介绍只有潭柘寺了。估计这个土鳖发现自己写错了，为了面子把落款名字删除了，不知道谁写的。

“雷峰夕照”本是西湖十景之一，然而重建雷峰塔后，改名了。别的景点都立起了康熙或乾隆题写的石碑，唯独没有“雷峰夕照”的石碑，改为“雷峰塔景区”。估计是地方官嫌夕照不吉利，擅自改了西湖十景的名字。本来此为“黄妃塔”，为了沾点“皇气”抬高票价，地方官改成“皇妃塔”。当年 “破四旧” 以皇家为耻。直到二十一世纪春晚，让赵丽蓉演慈禧，她说“俺家八辈贫农，她成分太高了，不演”。文革中把北京西皇城根小学改成“黄城根”。如今“皇”字值钱了，又把“黄妃塔”改成“皇妃塔”。没有文化的土鳖管理有文化的城市，只能是给后世留下一堆笑话。看来篡改历史不光是在政治领域。

  《吊雷峰塔》

西子湖边遥相望，一塔凌宵古且壮。东南气象何峥嵘，半壁江山赖此障。塔称黄妃讹雷峰，追念钱王敕建造。宫闱礼佛兼迎祥，卫国佑民达时尚。钱王爱民甚爱子，保境不曾惊匕凶。早识帝王自有真，顺天应人改北向。强弩但射钱塘潮，不教河朔风云荡。中原奠定期于成，四境随宁乃受贶。宝塔峙若表忠碑，护假神灵福无量。七级插天灿金碧，春明倒影映江上。临安树绩斯为雄，浮屠高纵庄严相。去思深远仁风长，千载湖山著佳况。胡为陵谷迁其常，雨后塔崩灾无妄。玲珑宏构随消沉，忍话龙檀鸽粪状。初识谶语由童谣，竟睹崔巍转平旷。夕照依然景全非，过客临兹兴不畅。盛朝瑞气今何在，物换星移几衰旺。空于旧址遗南屏，吊古频来枉惆怅。