最後的晚餐 第十七章 达芬奇之死
基督圣体神秘的裹尸布(英文为Shroud of Turin) 在意大利都灵大教堂范围之内的萨夫瓦公爵世家的一座小鳕羺颡翩A保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布,布上隐隐约约有一个人的前身和後身的影像。这块布每一百年大约只拿出来公开展览四次,每次展览,远近成千上丌的教徒都赶来瞻仰。他们相信所看到的就是耶稣基督的真容。 这块布就是有名的“都灵圣体裹尸布”(Shroud of Turin),也是基督教在全世界保存得最严密,引起最大争论的一件遗物,不用说那是 价之牷C 有人相信这块布是基督钉在十字架上死去之後用来裹尸下葬的。布上似乎印茈L的形象,就如同照片底片一届C不管是否真是基督的裹尸布,此物已经专家研究过许多次,发现了不少怪异的事情,同时也引出了更多令人难解的疑团。 基督圣体裹尸布历史追溯 在早期基督教被压迫的时代,这块圣体裹尸布被人世藏起来有三百年之久。後来它落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者之手,一直保存到1240年该城沦陷时,才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放,教堂1349年失火几乎把它烧掉。 最後,到了1432年,有人把它奉Y给萨夫瓦公爵。公爵府中又失过一次大火,把它稍微烧损,然後就移到都灵大教堂公爵住的地方。从1578年起一直保存到今天。 基督圣体裹尸布德拉治对古物的研究 1898年,考古摄影家塞贡多·皮亚首先拍下几张圣体裹尸布的照片。很奇怪,底片}洗出来後,上面显出的人像,竟比布上原有的影像更为清晰。 後来,法国一位著名医生德拉治开始研究这件古物,在1902年把他研究的心得送交法国科学院。 跟他一同进行研究的保罗·丝农,认为布上的斑迹是当初布纹被汗水和香料浸透所致。 德拉治医生的报告说,这是一幅十分精细的人体影像,显示其人生前饱受酷刑,终至遭遇到钉死十字架上的惨不堪言的痛楚。人像的面部有几块被拳打的痕迹;鼻子被打伤;右颊有瘀伤而且浮肿;右眼皮极度收缩;前额与後脑壳都有血迹,显出头皮曾被尖锐的凶器刺破。 整个人体,除了面部和手脚之外,满是鞭痕,表示曾经受过两节鞭的鞭笞,两肩也曾受伤,像是扛过沉重的物件。两膝有皮破血流的痕迹,似乎是屡次猛跌受的伤。两手和两脚都有血迹殷然的伤孔,很可能是被钉子钉穿的。胸前右侧,第五根与第六根肋骨之间,有一个明显的较大伤口,还有一块同岸j小的血污和水迹,水可能是被刺穿而流出的液体。 尸体上撒芦荟粉,布上仍找得出芦荟粉的残迹。但这与犹太习俗不合。也许因急于埋葬,尸身并未按照犹太人的习惯轻过洗濯和抹油。 德拉治医生总结他的报告说:“一方面我们有裹尸布这件实物,布里面看来有芦荟粉的残迹,表示出事地点应在埃及境外的东方地区,事主是钉死在十字架上、死前曾遭鞭打的人。另一方面,根历史记载和传说,我们了解基督受难前在犹太亚曾受过苦刑,与我们在布上的人体影像中所发现的一届C” 德拉治报告书所引起的争论至今尚未平息。批评者认为裹尸布根本是伪造的,是一位聪明画家的杰作。 德拉治医生则说,布上看不出有上色的痕迹。既然这张画像从十四世纪起就已经被鉴定,如果不是真品,那厶当初一定有一位画家“能{创作这幅连文艺复兴时代最伟大的画家都画不出的肖像来。” 他又说,要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来,几乎是不可能的。而且,不管是谁有什厶理由要费这岸j的心机来伪造呢?尤其是在这幅画完成的时代,摄影技术不但未发明,连做|都不会|到! 基督圣体裹尸布吉塞比·恩利对古物的研究 1931年,又有一位摄影师吉塞比·恩利获准再为圣体裹尸布拍照。他的底片的质量当然远超过1898年所拍的那张,经过研究之後他说:“影像绝不是画家的手笔。把底片尽量放大後,看不出布纹里有丝毫颜料的痕迹。” 德国作家班纳研究过圣体裹尸布之後说,如果真是耶稣基督的裹尸布,上面的血迹显示他在十字架上被解下来之後,心还在跳。因为假使他的心已经停止跳动,他的伤口一定不再流出血水,而身上已经流出的血也一定会在尸身裹上布之前凝结。 班纳认为基督不是钉死在十字架上的,也不是被予戳腰,伤重身死的。他说利用摄影的方法把人体重拼起来,可以证明如果按照裹尸布上表示的位置,用一支长矛刺入人身 ,不会伤害到心脏。因此,他相信耶稣在十字架上也许仅是失去知觉而暂停呼吸,因为受不住苦刑,流血过多而昏倒的。这岸@来,几个刽子手以为耶稣已经死去,就让人把他解下来,放进坟穴里。 但是在入土之後,可能芦荟和药膏发生了效力,再加上坟内寒冷,基督便苏醒过来,在门徒面前复活,然後才升天。 班纳又特别注重一点,就是裹尸布上显出的钉子伤口是在手腕上。他说这一点足以证明裹尸布是真的。是钉在手掌上,那厶身体的重量会把两只手都扯破了。 研究过裹尸布照片的其它医药专家,注意到影像上所显现的肌肉都变了形。他们说这种情形是因为钉在十字架上才会发生的。 基督圣体裹尸布卫里斯对古物的见解 英国警察局的外科医生卫里斯指出,影像上两个大拇指都缩短了大半截。这完全是钉子穿过手腕,伤了一条筋所致。 所有坚信裹尸布关非伪造的人都能提出充分的理由,那厶这真是耶稣裹尸布。 1513 年,达芬奇移居罗马。 罗马对于莱昂纳多来说并不是很讨人喜欢的地方。他在那里做了短暂的停留,见到了米开朗基罗和其它当时在罗马的艺术家,但并没有显露他任何的艺术天才。他在那里基本上是研究一些类似于魔法的小把戏,以至于罗马人当他是巫师一类的人物。 1516年达·芬奇赴法国,最後定居昂布瓦斯。 达芬奇晚年极少作画,秅葶学研究,去世时留下大量笔记手稿,内容从物理、数学到生物解剖,几乎 所不包。他一生完成的绘画作品并不多,但件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格,并善于将艺术创作和科学探讨结合起来,这在世界美术史上是独一 二的。学术界一般将其创作活动分为早期和盛期两个阶段。 达·芬奇晚年被法兰西国王弗朗索瓦一世邀入法国,弗朗索瓦一世给予了他至高的接待,将其安置于昂布瓦斯城堡中的克鲁克斯庄,并时不时地去请教。1519年5月2日,年事已高的达·芬奇因病逝世了,说他是在赶来的弗朗索瓦一世怀中咽下了最後一口气。他最钟爱的学生弗朗西斯科·梅兹(达·芬奇临终前将所有绘画作品和大量手稿都托付给了他)说:“达·芬奇的死,对每一个人都是损失,造物主 力再造出一个像他这帚漱悀~了。” “上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身,令他之所为 不超群绝伦,显出他的天才来自上苍而非人间之力。莱昂纳多正是如此。他的优雅与优美 与伦比,他的才智之高可使一切难题迎刃而解。”这是文艺复兴时期的传记作家瓦萨里对达·芬奇的赞美之词。 贝桑·欧力沃的几个世纪的记忆清楚地展现在眼前。达芬奇离世的时候,他也在现场,那种悲伤痛砟葧v。 这一切像一个谜,|魇般的缠绕了他几个世纪。直到欧力沃看到李琦身上的白光,一切豁然开朗。 李琦:“欧力沃,我看到了你的忧伤,不过我告诉你,达芬奇没有死,他是先知,你看到的只是表像,以至于後来连遗体都不知去向。” 欧力沃:“大师,我们在中世纪见过,你是来自未来的先知!我知道了!我都知道了!是神差遣你来救赎我的罪,赦免我得罪!谢谢你,大师!” 李琦:“你独裁者洗了那厶多的钱,心里很不安,你的行为间接地制造了被奴役的人们的痛苦。你的救赎就是归还他真正的主人,这看起来很有难度。” 欧力沃:“大师,我想用魔术,你知道东方人很迷信,那幅画,我送给卢浮宫。我想我应该是可以的,我应该可以说服他。” 李琦:“记住,不可以虚妄。你还有很多疑问,例如裹尸布,这不是魔术可以解答的,你可以问。” 欧力沃:“大师,我觉得我已经悟祠鴗F,耶稣基督已经展示过神迹,不需要重复了,凡是怀疑的人看看麻布的就明白了,就连君士坦丁堡的异教徒都没有勇气和能力损毁!我想问的是达芬奇大师《最後的晚餐》到底预言的是什厶?” 李琦:“圣杯,人类最终会找到,背景是世界已经大同,信了神人类会得救,不信的,自会毁灭。神的国是一个三维的大千世界。” 欧力沃:“我懂了,背景的天空就是就是三维的大千世界,对!耶稣和玛利亚之间“V”就是圣杯,那个角度就是百慕大三角的角度,圣杯就在百慕大!我的天哪,对,就在百慕大的深海里。所以在世界没有大同之前,找到他就是人类的难,还有很多人没有看到真理,他们就会毁灭,上帝是仁慈的,对,是这吗?大师?” 李琦:“欧力沃,你要结出好的果子,你将得到永生。别在这世间痛苦的轮回了!” 欧力沃:“我记住了,大师!大师!大师?这幅画?两幅画?” 李琦:“你不需要变魔术,你打电话叫他捐这幅画,他会看保险柜的这幅画,结果只会看到年月日,他会再打电话回来找你,你说你手里的就差年月日,为保险起见,他会把这幅没有年月日的拿走,那厶这两幅画就成了赝品。达芬奇导师的真迹是属灵的。” 欧力沃:“谢谢你,大师!我想剩下的事我知道该怎厶做了。把真迹捐给卢浮宫,然後在巴黎把他们的秘密账户全部公诸于世,让他们的贪婪见鬼去吧!” 李琦:“别在巴黎,换一个地方,叫他们猜谜语。” 欧力沃:“对,任何一个地方,还有,这些惊天财富就像当年哥伦布描述新大陆的淘金|,开D东方人对互联网的好奇心,因为他们的财富都被偷走了。对,这真的像达芬奇和美第奇策划的哥伦布探险!可是,这笔钱丌一变成独裁者和贪婪者互相讨价还价的筹码,我恕腄A大师!” 李琦:“所以需要你坚守你的良知,因为你知道具体的数额。你要结出果子,成为选民。否则你还要轮回5个世纪。祝福你,欧力沃!” 欧力沃:“是的,大师,我明白了上帝是慈悲的,他必定要眷顾中国人,世界上每5个人里就有一个中国人。可是,中国?” 李琦:“历史一直在前进,中国的文盲已经很少。比方说德国7:1大胜巴西,德国7:1大败巴西。“胜”和“败”两个截然相反的语境,用中文的表达珙O如此的一致。因为象形文字同赋予人的是抽象思维,所以有了真相,文明自会哗变。”
这部小说完成于2015年 第十八章 黄祸 第十九章 先知的身世 至今未发布,因为我正在修改,祝读者阅读愉快! 作者D
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