華人有自己的文化、習俗傳統，閱讀、理解文學作品時，自身文化背景對作品的理解會產生作用，有時會有誤解。查考聖經時同樣存在這樣的問題。
比如：彼得後書三章：“ ... ... 但主的日子要像賊來到一樣。 ... ...” ，再如：帖撒羅尼迦前書5:2：“因為你們自己明明曉得，主的日子來到好像夜間的賊一樣”。事實上，新約聖經中形容耶穌再來的不可預測，共有5次類似的比喻。
由於文化背景的影響，讀者容易把主和賊聯繫起來而感到不適。因此，我們不可望文生義自生聯想；反而需要緊扣這個比喻的核心：因為賊來的不可預測，出其不意；主再來的日子也是同樣的不可預測。那日子天使不知道，那時的主耶穌也不知道，只有天父知道。所以全世界任何預測世界末日具體時間、日子的做法，無論他是誰，都是徒勞的，也都是不可相信的。
馬太福音10：16，“我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子”。如果把這裡的蛇聯想成“陰險、狡猾”，我們就錯了。故我們需要理解主並非要他差派之人出去像蛇那樣陰險害人，而是要他們做事要像蛇那般靈巧，不可蠻幹，不可霸王硬上弓。
舊約“雅歌”8：6，求你將我在你心上如印記、帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強。嫉恨如陰間之殘忍。這裡，把愛情堅強、牢固（strong）比作死亡。華人查考聖經讀到這裡會感到“不吉利”，那麼美好的愛情，為什麼與死亡二字相連？其實不吉利的原因也是出於華人的文化背景。西方文化、以色列文化基於聖經真理，對死亡的看法，要從容的多。磐石可以擊碎，金銀可以朽壞；而死亡之堅固，卻是無人、無法能夠逃脫的。如果愛情堅固到如此地步，豈不令人動容？
故查考聖經時，我們需要時刻自省避免由於自身文化背景、知識背景而對聖經理解產生歧義。另外一個就是注意時代性。比如你不能說，因為現代有了防盜報警裝置，真正的賊到了，或許可以提前幾分鐘報警，就不再是絕對“不可預測”的了。你當然不可由此認為主到的日子可以像報警器一樣提前“預警”。結合聖經形成的時代背景，賊來永遠不可預測，——我們當時刻警醒守望。