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網絡日誌正文
我的故鄉,我的傷痛 2013-11-03 13:00:29

本文是徵文結束後例行歸檔本人博客的原文夢魂牽繞,何處是故鄉?”。已讀過此文的讀者請忽略。。。

 

唱着“八十年代的新一輩”,我們要上大學了。天之驕子,躊躇滿志,少年狂傲,錦繡河山,捨我其誰!

臨峨嵋,尋諸葛,過河東親覽故址。

登泰山,覓秦皇,越邯鄲欲睹崢嶸。

學友們不一定追求清華北大,卻帶着多樣的理想和幻想,分赴各地。

假期回家或返校,每次火車過黃河,我都要往外張望她,哪怕是黑夜也不能例外。每過黃河,我都不由自主地浮想聯翩。因為那是我們的母親河,滾滾河水蘊藏着悠久深厚的歷史文化。那時,我想晉文秦穆,蹇叔哭師;我思廉頗相如,李斯韓非;我也想唐宗則天,西廂月夜。那是一個發生過數不盡神奇故事的地方,我的思緒在旅途的寂寞中任意馳騁。

七年在外讀書期間,思念故鄉之情不減反增。假期結束乘火車返校時,總帶着一絲惆悵,有一種按捺不住的,遠離鄉土的失落。而放假回家時,隨着車輪碰擊軌道時那歡快的鏗鏘聲,湧上心頭的是安逸、踏實和幸福。

我在學校發起了山西同鄉會,連本市其它院校的許多同鄉學子也聞風而至。

臨到研究生畢業時,許多當地同學認為我已經喜歡上他們的故鄉,已經熱愛上南方的秀麗而一定會選擇留下,但我卻自然要回我自己的故鄉去。這似乎不需要任何理由。

我們借了經濟系的大會議室,舉辦山西同鄉畢業舞會。

大會議室黑板上應該有一副山西地圖。大幅山西地圖又買不到,於是我就自己畫。畫法是我即興想出的:先在黑板上打上和課本小地圖一樣的經緯方格,然後畫每一個對應方格的近似曲線並連接起來。畫完地圖,再畫彎彎曲曲的注入黃河的汾河。擦去方格後,一副逼真的,有山西母親河,——汾河的山西地圖就完成了;山西,坐在黃河母親的懷抱里。

 

地圖一完成就帶動起了同鄉的熱烈氣氛。每一個同學都自發地走上去標上了他們各自的縣份:太原、榆次、大同、臨汾、運城、長治。。。。。。

舞會開始前,我發表了畢業告別講話。最後指着黑板上的山西地圖,慷慨激昂地號召大家回山西建設家鄉,太原見!這,——沒有官方參與,是純粹的自發活動。

。。。。。。

回到山西後,隨着實際工作,我逐漸地,一步一步從理想回到了現實中。十一年,發生了太多的故事。

我意識到:工作成績與能力和職位的提升並不完全掛鈎;我意識到齷齪原來可以當本事;我意識到自己規矩為人,踏實做事得到的,遠比不上別人不按規矩出牌所得的結果。

在和父親的交談中,堅守做人準則的父親有時也流露出無奈和對我的“愧疚”;他老人家認為他把我們教育得太過正統。我自己也感到迷茫乃至無所適從:傳統價值觀和現實嚴重脫節。

兩個妹妹,大妹在做小手術輸血時感染了丙肝。後來感到可能是醫院(省級)的錯誤時,我們發現,第一結果無法挽回,第二使我們立刻感到了面對泰山壓頂時的那種無助。——如果不出事,我們似乎也可以瀟灑自如、熱血沸騰。

小妹,讓拉煤車撞倒受傷毀容,那時她正在戀愛。

結果事主的賠償大都進了交警隊長的口袋。父親起訴到法院,一年多沒有消息。父親去法院詢問,法院說:“你的案子已經結了”,父親莫名其妙說案子結了我們當事人怎麼不知道?法院說:“有你自己的簽字”。父親要看簽字,法院就拿出了簽字的文件。父親一看,說:“這哪裡是我的簽字!我。。。”;不容父親分辯,法院鐵口直斷:“這就是你的簽字!”。這件事,發生在1994年正月12日。

 

這種遭遇一旦碰上了,多數情況要麼自認倒霉,要麼成為訪民。我父親在市里、省里和北京都工作過,比起一般人來,人脈是有的。但是面對着其中盤根錯節的利害關係,深諳官場渾水、一生謹言慎行的父親明智選擇了不了了之。過去的40多年,父親和他的家族已經見識了太多的天翻地覆,經歷了無數的膽戰心驚。

同時我逐漸也發現了一個“規律”:無論辦任何事情,首先需要想到的是,我們要去辦事的那個部門有沒有熟人?或熟人的熟人?需要送什麼樣的禮品(禮金)?或謝後?

這讓我感到屈辱。但不這樣做,你基本上寸步難行。

我自己認真備課、答疑、講課;可是許多可見的同事都在應付差事。我想到,如果我的孩子將來上了大學,是不是能在他們那裡學到知識?

我經歷了許多屆自己帶過的畢業生。我知道他們找工作的艱辛。沒有關係,即使上了清華北大,想找個好工作同樣也是異想天開。那麼我的孩子將來即使能考上大學、即使能學到知識;但我無法想象她怎麼在那樣的環境裡掙扎。

我從幻想、期待中慢慢甦醒。原來以為來日方長,情況會逐漸改善。8年後,我已經確信:生命有涯,不能無謂地繼續等待下去。至少此生我應該出去看看,國外到底什麼樣!就像恢復高考次年交了5角錢報名費只是想避免將來不知道什麼叫做“高考”一樣。

推動我出國的最後一個直接因素是:兩次分別破格晉升副教授和教授,我已經沒有了後顧之憂。現實地說出國除了“貼金”之外,不會有任何損失。而且未來按部就班的日子,不難想象。是該出去走走了。

如果國外真的合適,我也已經做好了為孩子付出代價的準備,那就是拋棄所有,由我來做第一代移民,否則我的孩子將來還得做第一代移民。如果不巧再次趕上政治風暴,就像50-70年代那樣,我的孩子可能連做第一代移民的可能都會失去,說不定失去的更多。我輝煌了三百多年的家族已經在過去不久的暴風中被吹散,我不能再一次冒這個險。想到這,我的信心就更加堅定。

 

這一次,是我主動離開;是一條和原來回鄉相反的路。是一個戀鄉眷土不願離家的山西人作出的決斷。同時,離開的不僅是故鄉,而且是我的祖國。行前,我心裡非常明白,這一次,我很可能會在外定居下來。

父親全力支持,母親則捨不得我們。

除了母親之外,我們的眼淚全在心中流淌,喉頭緊緊的,表面還要堅強。妻子送我到北京,分別時我不由得想起了我的親祖母和祖父當年在鄭州,本來回鄉探親暫別的親祖母,卻因7.7事變鐵路中斷運行而完全扭轉了她一生的軌跡和命運。——我默默地在心中擔憂,因為我知道,黑沉沉的天,隨時都會風雲激盪、電閃雷鳴。

美國西北航空公司的波音飛機降落在底特律機場,對我來說這是一個完全陌生的國度。

一開始我有許許多多的“不適應”。這些不適應完全是由於兩國的不同造成的。很快,我就發現了這塊新大陸的特別之處。

取代天幕的,是太陽和白雲。

取代喧囂的,是安謐和寧靜。

取代混亂的,是秩序和規則。

取代權力的,是服務和微笑。

取代傲慢的,是平等和尊重。

取代壓抑的,是釋放和無措。

取代虛名的,是知識和追求。

取代偏執的,是寬容和理解。

取代金錢的,是價值和智慧。

取代物質的,是信仰和真理。

 

那年,正趕上美國總統大選。因為剛從中國來的緣故,我覺得和中國比起來美國兩黨選誰都一樣。一付滿不在乎看熱鬧的心態。當然現在的我早已成為了一名鐵杆保守派。

隨後不久,妻子和女兒也來到了美國。

孩子一到,就進入了當地小學。入學手續是如此簡單,使人難以相信。學校的老師和同學每天都幫助女兒學英語,沒有刁難、沒有歧視,不求回報。女兒也非常努力上進。後來才知道,她在暗中體會着我們的難處,也為自己的未來迷茫。因為身份問題不僅困擾着我,同時也左右着女兒前途。心裡有負擔,肩上有責任。漫天風雪中,帶回女兒國內同學寫來的信,女兒也寫信給她們,彼此交流着別後最近的動態和心思。窗外的雪吹打着發出呼嘯,女兒手裡把玩着出國前同學送的玩具禮物,她和我都若有所思,心裡沉甸甸的。那時,開車時放的音樂,傳到我耳朵裡面,存放在我記憶深處的,就一個格調,——彷徨。

國內的事情,你進去某個單位時需要求人說好話;離開時一樣需要這樣做。使盡渾身解數,我曲徑通幽說服了原國內大學校長,豁免了J-1的限制,總算能暫時留下來了。我、妻子和女兒的前途現出了光明。

很快,女兒的英語也跟上來了。初中,她已經在自己籌劃自己高中的活動了。什麼將來要繼續做,什麼應該放棄;哪些事情必須加緊,哪些科目需要努力。她的同學和朋友越來越多,老師們也喜歡她。

上高中了,女兒更忙了。她非常自立,也不需要我們操太多的心。我自己則轉攻博士學位。那時我們還有了二女兒,她本來在中國是不能被允許出生的。她是地道的海二代,姐姐則可以算是1.5代。

我獲得博士學位並被工作找到的那一年,女兒也考上了哈佛。那是我們在地上最蒙神祝福的一年。

女兒離家上大學,二女兒依然在我們身邊。那時,是我們安定的海外生活的開始。

 

大女兒是在國內小學將近畢業時才出來的。她英文沒有問題,基本中文水平尚存。同時受我們薰陶,女兒熱愛中華傳統文化,她在大學裡也修了中文課。但是海二代的二女兒就不一樣了,她英語不成問題,但我們非常擔心她的漢語水平。不能讓孩子們忘記自己的根在哪裡,這是我們做父母的責任。

一開始,二女兒不想學中文,說沒有用。我就對她說:別人一看就知道你是華人,而華人不會漢語反而會西班牙語;就好象你們學校的墨西哥裔同學,他們會漢語反而不會西班牙語,你不覺得有點怪怪的?別人問你中國的事情,你一問三不知是不是也有點不同尋常?

思想通了以後,二女兒就在中文學校(妻子在學校任教)和我們自己家裡同時學習。

初始,我想偷個懶,就把國內小學生課本帶來教。後來發現現在的小學課本雖然不喊“萬歲”了,問題依然觸目驚心。如照着課本學習,字是認了,但孩子的思維能力必被搞殘。

我於是不得不轉而靈活地結合現實教三字經、弟子規等。我沒有指望孩子能夠記住,我沒有太高的期望值,只是希望孩子不要忘了本,不要忘了自己的根。

幾年前,我去聖地亞哥開會,順便探望了隨女兒定居在那裡的國內大學原系主任陳教授和夫人。陳教授是老一輩學人,人品學識俱佳。在國內時,若不是陳教授愛才提攜,我在國內大約將會是一事無成。我們相見甚歡,其間陳教授夫人丁老師曾問我的意見:她百年之後是留在美國還是回歸中國,哪個更妥當?

不曾想,我們別後一兩年,丁老師就安息主懷。我當時沒有意識到丁老師已經實在地考慮她的歸宿了。

大洋那邊,是我們的故鄉。夢魂牽繞的,依然是在那邊的我們的親人;故鄉的山水、故鄉的人文和長眠於地下的歷代祖先的故事。原來,我認為我生長的那一方水土才是故鄉;如今,不僅三晉河東是故鄉;中國大地都是我們華人的故鄉。

幾年前,我們帶二女兒參加中文演講比賽。參賽的不僅有華人面孔,同時也有美國人。我們走在樓道里,忽然教室里傳出了一段極其熟悉的音樂。是什麼?我不能相信自己的耳朵!我們走進教室:是一個俄國移民小女孩在跳山西舞蹈,伴舞音樂是山西民歌“桃花紅杏花白”。

欣賞着優美地道的山西舞,融化在令人心碎的故鄉曲調之中,我成了觀舞人眾中唯一流淚無法抑制的人。

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文章評論
作者:你 拿不動 留言時間:2013-12-02 08:05:38
醒太晚弟兄的回帖真是刀刀見骨頭....有道是:希伯來書 4:12  神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 再者是:傳道書 12:11 智慧人的言語、好像刺棍.會中之師的言語、又像釘穩的釘子.都是一個牧者所賜的。
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作者:醒太晚 留言時間:2013-11-22 12:11:42
哈哈, 教會還分了中國教會, 美國教會; 加拿大教會,...? 又來了個"混沌"? 是啊, 每天確確實實見到類似你這樣的"混沌"... 沒人在意你要炫耀你對"垃圾"的情懷, 最好別把你所謂的"信仰"摻和在一起...說得好, 求主恩賜我們智慧。不是來榮耀神, 那麼就是羞辱神。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-18 18:29:46
原諒他吧。
他們說的,他們做的,他們自己不知道後果。 所以我一再說求主恩賜我們智慧。我自己也確確實實見過類似的情況,他們用這樣的辦法把猶豫不定的慕道朋友嚇走。
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作者:Bigtoe123 留言時間:2013-11-16 18:15:35
這就是我為什麼不去中國教會的原因。中國人個個都是religion 專業的PhD。
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作者:醒太晚 留言時間:2013-11-08 10:59:20
說的好, 求主賜我們智慧。箴言 9:10敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。箴言 1:7敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。

智慧和知識都是從敬畏耶和華才來的。

中國傳統中讓父母給孩子做榜樣、讓孩子尊敬父母(請注意, 中國傳統中是孝順父母). 你知道什麼叫“孝”嗎? 你清楚“尊敬”和“孝”的不同嗎? 如果你清清楚楚地知道“HONOR YOUR FATHER AND MOTHER (which is the first commandment with a promise), 這一條帶應許的誡命, 是造物主給人類社會的一個普遍啟示, 這難道還成為中國人文化相比其他文化時可以拿出來炫耀的部分嗎? 我可以告訴你的是中國文化里的“孝”與造物主要我們的“HONOR YOUR FATHER AND MOTHER”不是一回事。你知道中華文化里的二十四孝“孝”, 和“不孝”有三嗎? 哪一條與你所信的耶和華神有關? 哪一條不是與你今天所信仰的相悖? 你想在中國文化和基督信仰這倆方面來什麼辯證統一, 只能說明你對倆方面都混沌。心智的混沌才是最可怕的。

今天你我能在博客上自由地想說就說, 而不用擔心像你“父親和他的家族那樣無數的膽戰心驚.” 像我們這些曾經在"埃及地"受到過蹂躪的那代人, 我們來說什麼呢? 你我除了有福音的使命, 還有文化的使命和社會的使命。不是來榮耀神, 那麼就是羞辱神。

是的, 這裡不是布道會場。是不是農貿菜市場呢? 你的神只是在教堂里, 出了教堂的門就一切與你無關? 一個號稱信主的人, 知道是要做鹽做光的人, 怎麼讓主的旨意行在地上如同行在天上?

你回應中又提出了新的字“愛”, 為避免再次的混沌, 先告訴你結論:“真愛是要恨惡的” 。如果你要想表達“愛”字的時候, 需要分清楚什麼是惡, 當你連惡也要去愛的時候, 那就有災難臨到了。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-07 18:35:59
另外弟兄, 我想提醒您:我雖然是基督徒,但是這裡不是布道會場。就好象您不能要求基督徒歷史學教授編寫的的歷史教科書處處引用聖經。您也不能指責基督徒詩人的詩詞讚美愛人而不去讚美上帝,對吧?
祝您有所得着,願主恩賜我們智慧。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-07 18:16:21
醒太晚弟兄:

我有說過我的先人是完全的嗎? 中國傳統中讓父母給孩子做榜樣、讓孩子尊敬父母,和聖經相悖嗎?孩子要不要學中文?如果學,學什麼中文內容?
您是我主內見過的第二個(第一個不在網上)這樣的弟兄。我繼續求主賜我們智慧。
我時間比較緊張,不能這樣無謂糾纏。而且我甚至從來不與其它網友長篇辯論。因為時間需要珍惜。
您有看法儘管提出,我一定仔細思考,但若不能回復,敬請諒解。
謝謝!
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作者:醒太晚 留言時間:2013-11-07 10:11:39
本想就你文章中所說的來說評, 這也是博客本身的特點。目的不是紛爭, 是為了澄清你文章中的"混沌"。但是你不斷地拋出新的提問, 這就是典型的"中國邏輯", 一點也無助於你混沌的認知能夠清晰。是啊, 人們常說: 說的比唱的還好多的是, 但從你這篇博問中就看到了你所謂是怎樣以"聖經做絕對的價值觀", 因為你"靈活地結合現實教三字經、弟子規等"就是你價值觀的具體體現。你說你文章和你的價值觀是一貫的, 連續的,是公開的, 你是個什麼樣的價值觀呢? 你還處在"中國古典完全"的階段, 你的歷代祖先既然都已有那樣的"完全", 你又為何需要聖經呢? 你為何還需要耶穌是主呢? 所以, 我只能說, 你說都說不好, 就暫時別去唱了吧?

既然你提了那麼多的問題, 總要回答吧。你根本不用懷疑中國人是不是神造的, 倒是你要注意的是中國人(準確地說應該是漢民族)是閃的後裔? 還是含的後裔? 無論我們聽道讀經查經, 不是把我們的經驗, 知識讀進去, 而是要把神的美意讀出來。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-06 17:37:31
這位弟兄(姊妹):

就事論事拋開地理因素說,如果二位的“出埃及”是指解脫奴役,進入流奶與蜜之地的話,我是同意的。
另外,我可沒有說要辯證統一。如有興趣您完全可以簡單回答我的問題,大可不必說:我們價值觀不同。我以聖經做絕對的價值觀,不知您的價值觀是什麼?
如果您認為中國古典完全與聖經相悖,那豈不是說中國人自古以來就是魔鬼附體?
我的文章和我的價值觀是一貫的、連續的,是公開的。我也不可能在每一篇文章裡面都面面俱到地讓每一個人看到我的全貌。
我不希望紛爭,願主賜我們智慧。
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作者:醒太晚 留言時間:2013-11-06 16:05:07
是的, 我們不止是認知的差異, 準確些說來是價值觀的不同. 你還要來一個你信仰和你的傳統道德體系的辯證統一嗎? 建議你最好不要再..
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-06 15:26:18
醒太晚朋友: 我們的認知有一些誤解。
埃及地不是以色列人的故土,他們即使在外經歷千年,上世紀中依然回到了上帝應許的故土。 他們的故土曾經長期被外幫人占領。
我們懷戀故土,和上帝帶領我們來到美國,是不矛盾的。
另外,華人信徒喜歡把中國人的傳統道德體系和信仰完全割裂,我是不贊同的。如果華人的道德體系與神無關,那麼中國人就不是亞當和夏娃的後裔。 關於這個我一直有計劃寫一篇。。。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-06 15:17:59
謝謝良石閱讀評論!
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作者:醒太晚 留言時間:2013-11-06 11:06:44
聊友"你拿不動"說你:" 還在懷念埃及地的肉鍋。" 你確認為你以前不是在埃及地. 你說:"埃及地的比喻是不是不恰當? 應該是流奶與蜜之地吧?", 順便問一句, 那你認為現在是在埃及地嗎?
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作者:醒太晚 留言時間:2013-11-06 09:33:00
既弟兄或姊妹,再說倆句。想當年,造物主用不同的揀選方式,把我們這些外幫人領出了"埃及地",來到祂應許的北美這片流奶與蜜之地。我們每個人對恩典領受不同;其感恩的心態也會不同。但不管怎樣,我們算是"殊途同歸"吧? 咋一看着標題"我的故鄉,我的傷痛",博主和家人的那些經歷, 雖不像那些"傷痕文學"的作品催人淚下,至少也可以給像我們曾經在"埃及地"受到過蹂躪的那代人,或多或少都能引起我們對在那個時代生活過的回想。讀完全文給我的感覺是"懷念我的故鄉,也喜愛我所受過的傷痛",是嗎? 博主自認為”靈活地結合現實教三字經、弟子規等,目的只是希望孩子不要忘了本,不要忘了自己的根。” 讓我不解的是那是個啥樣的本和根呢? 博主對大洋那邊的留戀,對故鄉的感慨?早知如此,有何必當初呢? 我更不解其惑所要問的是:故鄉的人文是啥樣的文人? 對親人,特別是長眠於地下的歷代祖先的故事是啥樣的故事? 故鄉的人文中和歷代祖先的故事中與博主你現在所信的主耶穌有絲毫關係嗎?

既然認耶穌是主的人,我就多說幾句了。我想提醒的是亞伯拉罕為何要離開迦勒底的吾耳? 他的父家可是吾耳做偶像的大家族呢, 因為亞伯拉罕聽從耶和華的呼招。在迦南地,你看到了亞伯拉罕是多麼地留戀迦勒底的吾耳了嗎? 亞伯拉罕是多麼地感慨迦勒底的文明了嗎? 亞伯拉罕沒有。 但有的就是像摩西從埃及地領出來的以色列人, 他們除了懷念埃及地的肉鍋, 還有大蔥,生薑... 因為他們的價值觀沒有變。耶和華 神讓他們走了四十年,不得進入流奶與蜜之地, 而那代人(除了倆人)只能倒在曠野。
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作者:良石 留言時間:2013-11-05 22:38:20
好文感人,更因為我有相似的心路歷程!
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-05 17:55:28
謝謝醒太晚朋友: 耶穌是主。
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作者:醒太晚 留言時間:2013-11-05 15:35:46
萬維上有這樣的博文應該是不多的, 並不是文筆怎樣好, 詞藻用得怎樣的妙, 只是看到了幾句的好. ".....那是我們在地上最蒙神祝福的一年。" "...丁老師就安息主懷。"不知可問博主是否是位有信仰的? 啥信仰?
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-05 13:07:42
尊重拿不動朋友的看法。 明天咱們先建議全球砍掉大學裡那些無用的歷史專業 :)
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作者:你 拿不動 留言時間:2013-11-05 08:35:08
流奶與蜜之地和污染和礦難 在概率上? 以及相比較層面 我真不知道 ,你要證明那一個地方是好是歹?從源頭上說 亞伯拉罕為何要離開 迦勒底的文明哩?往事如糞土,當忘記背後 努力面前嘛。。。所以我以為:這是一個人或族群進步的不可缺失重要因數。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-04 14:25:02
謝謝若惠
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作者:若慧 留言時間:2013-11-04 12:56:27
做為老鄉,讀着又親切,又傷感。很為你和家人的現在高興。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-04 09:18:08
你 拿不動, 你好。

埃及地的比喻是不是不恰當? 應該是流奶與蜜之地吧?
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-04 09:16:25
謝謝藝萌, :)
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作者:你 拿不動 留言時間:2013-11-04 08:37:49
還在 懷念埃及地的肉鍋.
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作者:藝萌 留言時間:2013-11-04 02:23:53
非常感人! “發現現在的小學課本雖然不喊“萬歲”了,問題依然觸目驚心。如照着課本學習,字是認了,但孩子的思維能力必被搞殘。”這點我和你深有同感。
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作者:飛雲 留言時間:2013-11-03 14:18:45
謝謝pumbaa朋友的理解和共鳴,楚歌瓦解軍魂,鄉曲摧扎我心。
我也經常關注你的大作並得益處,再次感謝!
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作者:pumbaa 留言時間:2013-11-03 13:47:29
是啊,故國故鄉故土故人,永遠是我們夢魂所系。

但是,我們都不得不永遠離開了。很懂得博主看到家鄉的歌舞,那一瞬間的淚流滿面。
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