曾幾何時，在“民主自由”的大旗下面，有一面“法（治）制文明”旗子如影隨形也飄揚在全世界上空。有民主自由的地方， 必有法 （治） 制文明的身影。“民主與法制”可能是“民主與自由”的孿生弟兄。然而鮮有人會靜心思考，這穿了黑法袍的 “法 （治） 制文明”，到底是怎麼回事。

人治與法治

 一談到西方“文明”， 人人都會聯想到其“法（治）制”，同時很多人必然苦大仇深地順嘴大批中國古代的“人治”，使我們的先人故去百年、千年也不得安寧。批判古代中國“人治”的時候， 又必自相矛盾地大罵商鞅秦法以及秦始皇以降所謂的“外儒內法”、 必批中國的法家和法治（制）。那麼中國到底是人治還是法治（制）？熱衷於給人“啟蒙”的、經歷文革薰陶、被魯迅洗出來的 “知道分子”們，自己應該先理順這擰巴的邏輯。在他們而言，讚美西方法 （治） 制文明的時候，中國就是落後的人治。讚美西方民主自由的時候， 批判的就是中國漢後子虛烏有的所謂“外儒內法”。反正無論中國怎麼做，曾經多文明，都沒用。中國當代“紅、白知道分子”們， 完全不在乎、完全不懂得、也不想了解中國古代到底是什麼制。 他們只是以滿腔的情緒認定二百年歷史的暴發戶才是“文明”。看見鄰居突然暴發且新蓋了樓房，不想想蹊蹺暴發的原因，就吹捧鄰居英雄，大罵祖宗無能。這不僅不高明，反而顯出自己勢利、卑賤與無知的本相，會讓所有人鄙視。“人治”、“法制” 這些都是西魔炮製的暈頭盤陀路概念，為何一定要自覺在它們設置的迷宮中找答案？就因為它們是蓋了新樓房的暴發戶？

法制與文明是什麼關係？

讓我們還是從常識開始： 在一個國家、一個村莊、甚至一個大家庭中，人們的正常生活首先必要靠道德和倫理。 道德關乎善惡、是非，倫理關乎秩序，是國民、村民、家人公認的規範，所有人通常情況以道德和倫理自律而正常生活。若道德倫理基礎牢靠，規矩和法律便難得一用甚至形同虛設。一個文明村莊、文明家庭，其標誌必是夜不閉戶、路不拾遺、鄰里互助、不打官司、遠離官府。 對應道德倫理的“自律”特點，法律的特性是“他律”。正常社會一定是（道德倫理）自律為主、（法律）他律為輔的社會。當犯法謀利、欺壓婦孺、互相欺騙等犯罪之人越來越多的時候， 說明到了道德淪喪、自律疲弱的禮崩樂壞世代。於是不得不靠規矩和嚴苛律法懲罰來恐嚇、維繫正常生活秩序。這樣的社會， 無疑是不幸的而非“文明”的。為了防範上有政策下有對策的智慧犯罪；相應的法制條文就會越來越多、越來越細（好比美國的產品說明書、合同、銀行文件 ... ... 後面一大堆法律說明。你若詳細閱讀？其中99.99%其實與己無關而必浪費太多時間。若不讀？將來一旦有糾紛， 必讓你啞口無言自認倒霉）。這時候社會的正常運作不得不依靠法制“他律”強迫執行。

道德經：“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。說的就是文明次序，“道”居首位，“禮”陪末座，“失義而後禮” 乃是文明的最低層次。 當人類社會內心失去公義標準的時候， 只能用禮（基本秩序規範）來維繫。 老子的時代認為“禮”是萬萬不能再失的、接近形而下的文明底線， “禮失”就是無可救藥的天下大亂。非常不幸地說：我們今天不得不給老子的層層遞減再續加洞穿底線的一層，那便是：“失禮而後法”。當法律條文多如牛毛、 人人畏懼法律、 社會秩序主要靠法來維繫的時候， 這個社會不是一個文明社會， 恰恰相反， 實是一個道德倫理體系接近崩潰而極度墮落的社會。如果說“禮”勉強尚在形而之上，那麼“法”已經半邊處於形而之下，所以無論秦法、西法，皆非“文明” ;  無論是維持公義秩序的“法”，還是悖逆公義控制壓榨百姓的惡法，都與文明無關。若世上都是義人，上帝就不需要頒布十誡；聖經中上帝頒布十誡，也是因為人的墮落。保羅說：律法乃是叫人知罪。邏輯、常識再一次和聖經觀點吻合：法制並非“文明”。

東西方文化中“法”與“公義”是什麼關係？

孟子說：“言不必信、行不必果，唯義所在”； 意思是通常情況下我們遵循“言必信、行必果”，但是“言、行”與“義”發生衝突的時候，義為優先。 舉例說，某人承諾本村相識要幫他的忙；但是當他去了以後發現該人要他幫忙盜竊。這時就要收回承諾“言不必信”，因為義優先於信。“法”是一種廣義的信，法律的信實雖然需要堅固，但是法律須以義做基礎，懲惡罰罪、維護秩序當是法律的基本職能。基於傳統文化，華裔的思想觀念中不義之法為惡法、法必須以義為本。犯法往往意味着做了不義之事，因此東方文化中以犯法、坐牢為大恥。

不同於東方“唯義所在”，西方則是：“唯法是從”、“法律至上”。這時，自然首先需要思考西方的法和義是什麼關係？強調自由、推崇多元價值、強調“文化包容”的西方世俗世界就不存在公認的“義”。因此特別是近現代他們的立法者往往將探照燈聚焦於保護各種罪犯之“人權”（效果不是懲惡而是揚惡）、製造性別秩序大混亂之男女“危機”，等等等等， 不勝枚舉；再加上“多元價值”者紛紛穿上法袍任意扭曲既有法律公然行惡。這時候，西方多元、包容、混亂之中根本沒有“義”，就更不會有“唯義所在”，在法律至上的共識之下，西式泰山壓頂般“法制邪惡”極難制止。當代西方人在價值觀上與“公義”漸行漸遠，同時卻固守超越上帝公義之“法律”的“天然正義”地位，以至於眼睜睜看着穿法袍者合“法”地禍國殃民而束手無策。 就是川普總統也不得不一再強調：“Law and Order” 生怕老百姓擔憂其“違法”、生怕壞人以自己違“法”做藉口破壞排乾沼澤大計。在西方人、美國人眼裡：公義可以伸縮、可以辯論，可以隨時代而進步、變化，但法律無情且至高無上之地位雷打不動。西方、美國的老百姓、基督徒，面對邪惡和不義長期採取 “不干我事、不干涉他人意志”、“不參與人間世俗世界” 的超然態度；以至於罪惡達到今天這樣積重難返的地步。

原本有基督信仰做基礎的美國， 其社會道德自律狀況最初還是值得稱道的；其隨後的逐步墮落與多元價值、法制條文的密集指數增加成正比關係。今天， 越來越多的人發現， 現代“法律”已然走向“懲惡”之最基本功能的反面。這“法制社會”牛毛般密集之法律主要用來約束、控制老百姓、同時以人權為藉口為作惡者保駕護航。法律和多元與進步掛鈎，和公義脫鈎已成洪流。”警察抓超速罰款毫不含糊，絕對安全的情況下汽車在Stop Sign沒有停穩被罰毫不留情；奪走被父母打屁股教育的孩子毫不猶豫，追繳老百姓幾十、幾百元的稅款也絲毫不耽延。但面對火燒城市， 打砸搶，零元購他們可以視而不見甚至立法保護作惡（比如加州的$960法律、比如西方美國取消死刑保護罪大惡極犯人人權的、鼓勵後來罪犯無代價犯罪的“文明”法律）；對政治高層、邪惡深層之令人髮指的罪行，檢察官、法官選擇“看不見”； 對揭露他們邪惡， 欲控告他們犯罪之人？法律的探照燈會一刻不停地照在他們身上，並且反污他們“陰謀論”。惡人和巨惡可以在法律上“不起訴、不存在”，同時媒體可以默契地配合"沒看見"；正常人口中說過一句錯話也必會不停出現在主流媒體上，橫加道德罪名、慘遭口誅筆伐；甚至捏造罪名鋃鐺入獄。他們甚至可以隨心所欲地解釋憲法、引用“相關法律”禍害國家（比如引用“人類有追求自由幸福權力的意識形態”公然故意引入上千萬非法入境者包括罪犯， 並由美國納稅人供養）。美國最高法院大法官以多元政治正確為圭臬，以憲法為兒戲經常做出極為荒唐，甚至脫離基本常識的判決、 幫助下級法官或直接越權阻止總統行政令。川普總統就任短短兩個月，“聯邦法官”針對川普總統和美國發出129項法律行動阻止總統的正常行政職能，數量超過了美國歷史上法官杯葛所有其它總統的總和。法官命令總統和行政部門：立刻把正在遣返的黑幫成員送回美國；立刻恢復派發非法移民的生活費；立刻恢復被解僱聯邦工人的工作，立刻恢復被關閉的全世界貪污腐敗邪惡大撒幣機構“美國開發署”； 立刻重新開放女衛生間給男自認為女者 ... ...   （129項之5）。另外觸目驚心的還有：DC被提名的眾多法官中， 三分之一的人完全沒有任何司法工作經歷，而且出生於外國。（誰）提名這些法官==》法官作惡 ==》？ 兒戲的法官（提名）卻擁有最高的權威，美國面對如此反常的、只是簡單轉個圈的“法制暴政”（美國人稱之為“法制政變”），川普總統提出質疑後，反遭最高法院“大法官”的最高一錘定音：“你必須遵守程序、遵守法律”。

今天的世界，到處充斥着各種洗腦名言、無邏輯口頭禪，且深入人心。知識分子們以開口便能引用這些西式洗腦名言為傲。 比如：洗腦老百姓永遠規規矩矩在“民主法制”的框架內“文明地”解決問題、人人耳熟能詳之名言：以暴易暴還是暴（法制至上的“通俗百姓版本”）！既然如此，李淵李世民武力取代殘暴隋朝為什麼沒有產生新暴而產生了老百姓安居樂業之大唐盛世？為什麼警察抓暴徒後社區沒有更暴而是安全了？老百姓規矩做良民，則說他們愚昧懦弱沒有反抗精神；他們反抗了，又說他們無法無天以暴易暴還是暴？？ 所以筆者一再說：所有現代“文明”玩意兒，都是沒有邏輯的洗腦逗你玩兒口號，無奈現代人都將口號當“真理”來使用。 你學這些現代口號偽真理越多， 中毒就越深，在盤陀路中就越暈頭轉向，感覺越良好，就是服用毒品後的那種飄然體驗。“法制”居然與“民主”一道成為人類（包括基督徒）敬拜的哼哈偶像， 成為與紅色烏托邦並存的白色烏托邦。讀真歷史者都知道，古代帝王及王法若混賬如斯，維持不了幾年或幾個月必被推翻。 因為“知義”、“唯義所在”本應是人類之所以稱之為人類的底線。歷史上不義、作惡君王與其禍國擾民之王法，都不可能長久（如暴秦、隋煬帝）。如今號稱有史以來最“文明”的世代，就像在浩浩蕩蕩推行大愛老百姓的民主浪潮幾個世紀後找不到推動浪潮的神秘原動力“善人集團”一樣；惡人集團戴了“法制”的裝飾、 穿上黑色法袍後，人類同樣兩眼茫然竟找不到牽線的幕後惡者；任由其在法袍的掩護下毫無顧忌地作惡而徒喚奈何。由此看來，法制即便與公義綁定， 也是人敗壞後不得已的產物，故不是什麼值得驕傲的文明；更何況不知真理、公義不彰，法與公義脫鈎後卻依然高舉民（主），高舉法（制），更是邪惡而非文明。西方基督傳統文化中， 白色代表公義、聖潔；黑色代表悲戚、憂愁、死亡。法官本該穿戴代表公義聖潔的白袍，他們反而偏偏故意選擇代表悲戚與死亡之黑袍。這黑袍已經準確無誤地向人類宣誓他們設立的“法制”自始至終都不代表公義。歐洲大陸的偶像、雕塑、標識、符號無時、無處不在，旁觀者難得理解其極其深奧而詭異之含義；故請千萬別天真地告訴天真的大家說：法袍選擇黑色乃是沒有含意之隨機行為。邏輯上分析：因嚴謹“科學精神”和嚴密“哲學思維”而被全世界崇拜的西方，完全不可能在這麼重要的事情上隨性胡選。

回到今天的美國、西方圖窮匕見的邪惡世界，他們甚至不再以民主自由、三權分立、糾錯機制、輪流偷嫖坐莊、法制文明來玩弄欺騙老百姓；他們已經不再隱藏而公開行惡了。在他們精心設計的全心全意為人民服務的“民主法制”大騙局中，“法制”幾乎與“義”徹底脫鈎而成為他們獨家隨心所欲、冠冕堂皇作惡的堡壘坦克車；結合給老百姓灌輸的“法制至上”自斷手足囚徒思想，他們的“法制文明”進可攻、退可守，是立於不敗之地的堅城。無論誰若要真的行公義，反而註定要違“法”。視“法”高於上帝公義的美國老百姓， 也必會嚴格遵守“程序正義”，把任何想行公義之人牢牢看死。有這些被民主法制嚴重洗腦而失喪基本邏輯、基本常識、失去基本思考能力、不知義為何物的人民；在他們精心設置的“民主法制”盤陀囚山中，堅信“民主法制” 這白色烏托邦，只有死路一條。如何處理穿黑法袍蟒蛇纏身式法制“文明暴政”，是人類從未遇到過的世紀挑戰。

阿根廷、巴西的大選出了大問題；緬甸民選總統昂山被抓；菲律賓總統抓毒販被“國際法庭”以違反人權罪名抓走； 韓國總統捉放曹；羅馬尼亞不承認大選結果罪名稱當選人是外國代理，塞爾維亞大選大亂；土耳其也抓了大選反對派候選人引起大亂。自由民主法制世界燈塔的龍頭老大美國2020大選，老油條皮套政客拜登居然得了美國有史以來最多的選票，“總統”四年行政命令公開由神秘後台計算機自動代簽。其實30多年前開始， 西方、美國作為黑王主要寄生宿主，已經進入本身被消滅的最後階段； 老布任上已宣布開啟新世界秩序。 在“民主法制”軌道內解決邪惡問題？ 這是洗腦者和被洗腦者的“囚籠共識”， 只是100%不可能。突破“民主法制”囚籠？ 是的， 這是唯一的、同時也是極其複雜的方法！ 因此盯着主流媒體一貫的智能竹筒誘導光斑，“分析”現實問題、 “研究”歷史問題、 “觀察”國際問題，註定是以其昏昏使人昭昭。 【準備發此文的時候，碰巧川普總統在他的TS上說：“人民對於美國司法系統正在發生的一切感到震驚；而處理這一問題是人民選我做總統的主要原因之一 ...  ... ” 。特加於此。】

筆者詩曰： 民主法制出狀況，世紀騙局大穿幫，幽淵沼澤黑王狂；史偽心愚月枉轉，智竭筆禿日費光，品茗靜心勤思量。