利他主义被广泛视为美德，如果一个人牺牲个人利益甚至生命去维护国家整体的尊严和利益，这种以利他为出发点的爱国行为受到称赞是顺理成章的。然而，这在理论和实践上也会产生问题。如果爱国主义是种美德，意味着战场上的敌人也是“好人”，那么杀“好人”还是美德吗？许多纳粹分子和日本鬼子也为了他们心目中的国家利益而战死沙场，这种违背正义原则的爱国主义也要赞扬吗？答案应该是即使以奉献生命表现出的爱国主义也并不一定是正义的和值得称颂的。只有符合正义原则并自我牺牲的爱国行为才值得讴歌。

简单说，在大多数情况下，尤其在和平时期，对大多数人来说，爱国主义无非是维护扩大了的个人私利。人之自利乃为本能，与道德无涉，没有任何大张旗鼓歌颂的理由，就如同没有理由“歌颂”地心引力一样。遵守公认规则的自利爱国行为只是没有违背最起码的道德原则，与“高尚”还有巨大差距，也没有必要颂扬，如同没有理由对市场上的“讨价还价”者顶礼膜拜一样；而损人利己或不利己的爱国表现（如违背国际准则，伤害他人正当权益）则践踏了道德底线，必须受到谴责。

这些凶恶无耻之徒，经常让我想起战争时期实行大屠杀的日寇，如果有机会，他们一定会那样的，例如他们对港台就经常讲出要三光的话。

他们是从地狱里跑出来的小鬼儿，他们是具有杀人潜质的变态恶魔。

很棒的诗，分析得透彻精准。

在您的描述下，我看到这些所谓打着爱国名义行作恶之实的人，就像被一个个界限围困其中的囚徒，他们是自己的心囚，一辈子也无法获得心的自由。