爱国微论
余东海

【爱国贼】爱国主义即国家主义的通俗化。爱国主义在任何国家都具有三非性，在极权国家更加反常。极权主义之下，国家和政党都成了特权阶级的寄生体，党是特权阶级的党，国是特权阶级的国。爱国主义的爱，必然被乾坤大挪移地转移到特权阶级身上。爱国主义者在朝必为乱臣和奸佞，在野必为贼子和贱类。知识群体和弱势群体而堕落为爱国主义者，被极权奴役、被特权草菅就是逻辑的必然，是政治逻辑、道德逻辑、因果逻辑的必然。特此说明，在政治上，儒家以民为本，是爱民主义；自由主义以人为本，是爱人主义，都与爱国主义格格不入，也与民族主义、集体主义、社会主义、共产主义格格不入。换言之，民族主义、集体主义、社会主义、共产主义与爱国主义一样，都大违民本和人本，都是政治邪说。反对儒家和自由主义而信奉这些邪说，无论贫富贵贱，强权弱势，都不是好东西，若非邪徒恶棍，就是蠢货贱类。

【爱族贼】在政治上，儒家是民本位，民族主义是民族本位。两者一字之差，却有正邪之别。遗憾很多人分不清楚两者的本质区别。汉圈即汉族主义群体，就常将民族主义与儒家混在一起扯。殊不知，民族主义作为集体主义的一种，是典型的政治邪说，与以民为本的儒家及以人为本的自由主义南辕北辙。民族主义最容易被独裁分子或极权主义利用，方便它们打着国家和民族的旗帜窃据权力为私有。凡是信奉或流行民族主义的国家，无不邪恶化，轻则独裁化，重则极权化。如果说国家主义者是爱国贼，民族主义者就是爱族贼。民族主义具有双重性危害，外树敌于异族而危害国际社会，内轻蔑于个体而危害人权自由。民族主义很容易与各种歪理邪说结合在一起。洪杨帮就是汉族主义与君本主义、民粹主义、恶性神本主义的圆满结合。

【爱族贼】爱什么东西，就将它主义化，这是五四一大恶习和流弊。这种做法之愚蠢，就像爱一个美女就把她捧为主子一样。集体、社会、国家、民族就是这样上升为主义的。殊不知，爱民族与民族主义截然不同，儒家最爱民族，但完全不认同民族主义。民族是爱的对象，不是政治主体，决不允许成为主体。民族主义的根本性错误就是将民族主体化本位化。这就必然导致人和民在政治上丧失主体地位即本位。民应该本位化，民是个体性和集体性兼备。民本位，无伤于个体之民的权益。而民族即国家社会等等，属于集体范畴。集体一旦本位化，个体的人权民权就难以得到基本保障。对这些政治常识若无基本了解和理解，不配论政更不配为政。否则难免沦为爱族贼爱国贼而不自知。

【东海曰】如果对孔子都不尊重，就不可能尊重任何人；如果对至亲都不关心，就不可能关心任何人；如果连人都不爱，就不可能爱国家爱社会爱自然。

【东海律】仁者爱人，唯仁者能好人、能恶人。不爱人、不恶人的具体理由很多，根本原因是不仁，泯灭四端之心，丧失了爱恨的内力和能力，丧心了。丧心容易病狂，容易沦为罪恶分子和人类糟粕。在罪恶泛滥的时代，批判、排斥、抛弃、打击、惩罚乃至消灭这些糟粕，就是爱人爱国的最好表现，就是替天行道。有些债是必须加收高息的，有些恶是必须加倍报复的，有些人是必须生不如死和死于非命的。天道报恶的方式无数无量，特殊时代，人类惩罚的方式也可以不拘一格。

【东海律】爱国主义害民害国。流行爱国主义口号、实施爱国主义教育的国家，政府必不爱民，官民必不爱国，国家必然衰败落后，绝缘文明，没有希望。

【民本位】论政治大义，无论民德民智如何，民众是否可爱，政府都必须爱民保民，以民为本。但实际很难。盖民德过度败坏的社会，不可能建立高品质的政府，不可能产生高品质的官群。面对信奉邪说、歌颂暴君、拥护恶制、热衷于相互诈力的知识精英和弱势群体，不值得三个字会深入多数领导和官员的骨髓，让他们丧失爱国爱民、造福人民的内驱力。只有圣贤君子，才能深深领会君子德风、小人德草的道理，领会万方有罪、罪在朕躬的大义，从而致力于敬天保民的王道政治，致力于正德利用厚生、庶之富之教之，致力于导之以德、齐之以礼，而在这种逆淘汰社会，君子恰是被淘汰的对象。2024/5/22余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春