愛國微論
余東海

【愛國賊】愛國主義即國家主義的通俗化。愛國主義在任何國家都具有三非性，在極權國家更加反常。極權主義之下，國家和政黨都成了特權階級的寄生體，黨是特權階級的黨，國是特權階級的國。愛國主義的愛，必然被乾坤大挪移地轉移到特權階級身上。愛國主義者在朝必為亂臣和姦佞，在野必為賊子和賤類。知識群體和弱勢群體而墮落為愛國主義者，被極權奴役、被特權草菅就是邏輯的必然，是政治邏輯、道德邏輯、因果邏輯的必然。特此說明，在政治上，儒家以民為本，是愛民主義；自由主義以人為本，是愛人主義，都與愛國主義格格不入，也與民族主義、集體主義、社會主義、共產主義格格不入。換言之，民族主義、集體主義、社會主義、共產主義與愛國主義一樣，都大違民本和人本，都是政治邪說。反對儒家和自由主義而信奉這些邪說，無論貧富貴賤，強權弱勢，都不是好東西，若非邪徒惡棍，就是蠢貨賤類。

【愛族賊】在政治上，儒家是民本位，民族主義是民族本位。兩者一字之差，卻有正邪之別。遺憾很多人分不清楚兩者的本質區別。漢圈即漢族主義群體，就常將民族主義與儒家混在一起扯。殊不知，民族主義作為集體主義的一種，是典型的政治邪說，與以民為本的儒家及以人為本的自由主義南轅北轍。民族主義最容易被獨裁分子或極權主義利用，方便它們打着國家和民族的旗幟竊據權力為私有。凡是信奉或流行民族主義的國家，無不邪惡化，輕則獨裁化，重則極權化。如果說國家主義者是愛國賊，民族主義者就是愛族賊。民族主義具有雙重性危害，外樹敵於異族而危害國際社會，內輕蔑於個體而危害人權自由。民族主義很容易與各種歪理邪說結合在一起。洪楊幫就是漢族主義與君本主義、民粹主義、惡性神本主義的圓滿結合。

【愛族賊】愛什麼東西，就將它主義化，這是五四一大惡習和流弊。這種做法之愚蠢，就像愛一個美女就把她捧為主子一樣。集體、社會、國家、民族就是這樣上升為主義的。殊不知，愛民族與民族主義截然不同，儒家最愛民族，但完全不認同民族主義。民族是愛的對象，不是政治主體，決不允許成為主體。民族主義的根本性錯誤就是將民族主體化本位化。這就必然導致人和民在政治上喪失主體地位即本位。民應該本位化，民是個體性和集體性兼備。民本位，無傷於個體之民的權益。而民族即國家社會等等，屬於集體範疇。集體一旦本位化，個體的人權民權就難以得到基本保障。對這些政治常識若無基本了解和理解，不配論政更不配為政。否則難免淪為愛族賊愛國賊而不自知。

【東海曰】如果對孔子都不尊重，就不可能尊重任何人；如果對至親都不關心，就不可能關心任何人；如果連人都不愛，就不可能愛國家愛社會愛自然。

【東海律】仁者愛人，唯仁者能好人、能惡人。不愛人、不惡人的具體理由很多，根本原因是不仁，泯滅四端之心，喪失了愛恨的內力和能力，喪心了。喪心容易病狂，容易淪為罪惡分子和人類糟粕。在罪惡泛濫的時代，批判、排斥、拋棄、打擊、懲罰乃至消滅這些糟粕，就是愛人愛國的最好表現，就是替天行道。有些債是必須加收高息的，有些惡是必須加倍報復的，有些人是必須生不如死和死於非命的。天道報惡的方式無數無量，特殊時代，人類懲罰的方式也可以不拘一格。

【東海律】愛國主義害民害國。流行愛國主義口號、實施愛國主義教育的國家，政府必不愛民，官民必不愛國，國家必然衰敗落後，絕緣文明，沒有希望。

【民本位】論政治大義，無論民德民智如何，民眾是否可愛，政府都必須愛民保民，以民為本。但實際很難。蓋民德過度敗壞的社會，不可能建立高品質的政府，不可能產生高品質的官群。面對信奉邪說、歌頌暴君、擁護惡制、熱衷於相互詐力的知識精英和弱勢群體，不值得三個字會深入多數領導和官員的骨髓，讓他們喪失愛國愛民、造福人民的內驅力。只有聖賢君子，才能深深領會君子德風、小人德草的道理，領會萬方有罪、罪在朕躬的大義，從而致力於敬天保民的王道政治，致力於正德利用厚生、庶之富之教之，致力於導之以德、齊之以禮，而在這種逆淘汰社會，君子恰是被淘汰的對象。2024/5/22餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春