一個流行已久而非常惡毒的謊言――人口微論
余東海
【題詩】題《廣人口論》：大好文章須共賞，廣人口論最宜時。寡民焉能成大國，有德有人財自隨。2018-9-5餘東海  註：有德有人財自隨，意謂德大人多，財富自來。暗用《大學》語：“君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。”

【史眼】或說：“人口數量才是決定一切的因素！‘子宮武器’的威力無力！將來的世界必然會為人多的族群所占據”雲。東海曰：人口數量固然重要，但不是最重要的。人口質量才是最重要的，是決定一切的因素。質高人多的族群才能在將來的世界占據優勢。決定人口質量的關鍵是上層建築。

【人口】人口多寡，可以作為評價政治優劣的參考。例如，和平年代人口崩潰式下滑，餓死、斗死人數以千萬計，就是政治無道的鐵證之一。唯須注意兩點：一、對比要相對公平，不能專拿儒家王朝的晚期和初期的人口數據說事，經過頻繁戰亂，人口損失必大，不能以此證明儒政不好；二、數據要相對真實。馬幫學界所統計的歷代人口數據，頗為可疑，不足為證。

【料民】古代以料民為忌。《史記•周本紀》記載：“宣王既亡南國之師，乃料民於太原。仲山甫諫曰：民不可料也。宣王不聽，卒料民。”《國語•周語上》韋昭註：“料，數也。”《說文》段註：“稱其多少曰料。”料民即計點人口，核實戶口，方便徵收軍賦、田賦和兵役。《東周列國志》說：“料民者，將本地戶口，按籍查閱，觀其人數之多少，車馬粟芻之饒乏，好做準備，徵調出征。”料民本身雖非苛政，但很容易造成苛政，故為儒家所忌諱和反對，體現了儒家愛民的一點苦心。戶口不準確事小，人民負擔過重事大也。

【王道】王道仁民三要素：庶之富之教之。庶之是讓人口富庶起來，富之是讓人民富裕起來，教之的教包括文化教育、道德教化、思想教導和輿論引導。三者先後各有重心，但不能割裂開來，不能先庶而後富之，先富而後教之，就像不能先把成群的孩子養大再進行教育一樣。教之在三者之中最為關鍵，貫穿於庶富階段，庶之的時候開始，富之的時候普及，然後不斷提高和深入。2022-4-7

【儒眼】儒家只怕人壞，不怕人多，家庭、家族和國家，人口多多益善。厭棄賢能、嫌棄人多是隋煬思維，亦可稱為暴君思維。古今中西不少暴君獨裁者都有這種特徵，都善於通過各種方式打壓賢能，減少人口。發動戰爭是排除賢能、減少人口的最佳選擇。

【人口】認為人口多會導致貧困，是一個流行已久而非常惡毒的謊言。其實，人口多不是問題，質量低才是問題。低質人口無論多少，都難免落後貧困。即使僥倖富裕，也很容易返貧。兩極主義和恐怖主義分子，就是典型的低質人口。高質人口則不怕多，多多益善。

【人口】人口越低質，道德越敗壞，越容易被淘汰。在所有不良勢力中，恐怖主義勢力邪惡度最高，故最容易被淘汰，或自相殘殺，自我消滅；或被外力消滅，外力包括外部正義力量和非正義力量。非正義力量對於恐怖勢力，有時候會同惡相濟，報團取暖；有時候又會同性相敵，相互開戰。沒有內憂也有外患，沒有人禍也有天災，總有一款災難適合它們，總有一種力量收拾它們。恐怖主義分子特別容易斷子絕孫乃至滅門，再怎麼能生能養都沒用，主要原因在此。不良勢力，天不佑也；窮凶極惡，必然無後。

【人口】區別人口質量高低優劣的標準是仁義之道。極端不仁不義違仁背義者，便是低質人劣等人。在兩極主義社會，特權階級和精英群體，大多是劣等人，其財悖入悖出，其人惡有惡報。上流社會反而特別下流，位高多金反而特別高危。恐怖主義勢力更是垃圾中的戰鬥機，惡業最深，惡報最重，下場最慘，一不小心就是家破人亡和斷子絕孫。極端主義和恐怖主義的人口，繁殖雖迅速，淘汰亦快速。

【人口】婦女有不生育的權利，政府有鼓勵生育的責任。鼓勵生育要多管齊下，包括民眾能生能養的基本保障、社會多子多福的輿論引導和官員多生多育的以身作則。其中，讓民眾生得起、養得好最重要。2024/5/8餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春