替川普說幾句話

我在牧會的時候就感覺到，作牧師若是講真話，有三分之一的人會很喜歡你講的，有三分之一的人很不喜歡你講的，其餘的就是無所謂的。喜歡的人，你講什麼都是對的；不喜歡你的人，你講什麼都是不對的。

這就是川普今天所面對的。不過川普更慘，反對他的媒體報導，90%以上是負面的(Negative)。看那些參加他的競選大會的人，人山人海；看那些反對他的示威遊行，也是不少人，這兩組的人都不到全民的三分之一，但反對他的聲音都很大。聲音大並不一定是對的，耶穌被釘十字架就是一例，耶穌是一個人對羅馬帝國和全猶太人，但耶穌是對的。

首先作一個不必要的聲明，我不是川粉，也不是腦殘，雖然我已近八十高齡，與白登(Biden)同年，在世的日子不多啦，但腦子還是很清醒，說話、講道都還沒有語無論次，幾乎每主日都要Zoom講道，所以趁我腦子還好使的時候說幾句我認為的良心話。

最近看到一個視頻，有人問一個問題，說“川普是唯利是圖的商人，還是……”

說到商人，在咱們中國士大夫的概念中，人品的次序是：士、農、工、商。商是被列在最後，所以中國人說商人是奸商，就好像中國人說，傳道人是窮傳道一樣。這表示說，中國的文化是看不起商人的。川普是商人(不過他現在是美國總統，他是華盛頓局外的商人總統)，所以是“唯利是圖”？是不是所有的商人都是唯利是圖，我沒做過科學統計，不知道，我也不全相信科學統計。紐約時報透露川普的稅務，據說是非法取得的資料。有一篇文章就此罵他偷稅漏稅。不過我想在罵他之前，先問問自己有沒有偷稅漏稅？你每年報稅的時候，都在想什麼，這一筆錢可不可以不報？這隻有自己知道。據我的聽聞，百分之九十九開餐館的中國人都有兩分賬簿。

再說基督徒，在金錢的處理上又怎樣呢？我在牧會的時候，講金錢奉獻可能比誰都多，所以，我牧養的教會沒有欠一分錢的債。但是信徒的奉獻卻是另外一會事兒。我在牧會的時候，不主張奉獻十分之一，有一次為了理解教會人士的奉獻狀況，我請教會的財政執事給我作一個統計，其中最重要的一點是，若用十分之一作為準則，教會信徒奉獻十分之一的人不到十分之一，換句話說，有百分之九十的信徒沒有奉獻十分之一，照舊約先知瑪拉基的說法，就是偷竊上帝之物；照今天的話說，就是像有人說川普一樣，就是偷稅或漏稅。川普有沒有偷稅漏稅我不知道，但信徒偷竊上帝之物，是顯而易見的。北美華人教會的信徒很富，但是教會很窮，都請不起牧師，原因就是在此。我們可以指責川普，但在指責別人之前，先拿起鏡子照照自己。聖經說：“不可偷盜”，所以，我不是包庇罪惡。

有一篇文章的題目是“為什麼天大的醜聞都打不倒特郎普?”簡單的答案就是“無懈可擊”。就拿稅務來說，現在已不是話題了，媒體只譴責他2016、2017年只繳$750的稅(據說有些大公司一分錢的稅都不繳，我以前有工資的時候，都是教會的一位CPA幫我報稅，所以，我對稅務一竅不通)，而從來不提他當上總統之後，不拿政府的俸祿，$400,000.00年薪，不是歸還國庫就是捐給慈善機構，他是美國有史以來第四位免費上班的總統。我們中間有幾位是上班不拿錢白干的？有人說，川普經商成了百萬(億萬)富翁，白登作官成了百萬富翁(錢從哪而來的?)，華理克牧師寫了一本暢銷書，銷路達兩千萬餘冊，一本賺一塊錢，就是兩千萬，所以他退回了教會二十多年來給他的工資，川普和華理克都是不把錢放在眼裡的人。

這次大選的話題，據民調的看法選民第一注重就是新冠病毒，民主黨的白登、哈來氏，口口聲聲說，川普殺死了二十多萬人，如果是這樣的話，我就從未聽到意大利人，西班牙人，法國人，德國人等，譴責他們的總統，總理用病毒殺死自己的人？沒有，因為他們沒有競選總統。我覺得為了選票把殺人的罪名加在政敵的身上是不人道的，病毒是世界的大災，但總會過去的。講到死人，一個都是太多，但憑良心來講，別的原因死的人，為什麼不天天報告？用病毒作政治手段是卑下，好樣的就拿出真本領，怎樣把國治好，才是我佩服的。

在競選辯論會中，主持人要川普當場譴責白人至上，川普說了一個“Sure”，但他們都沒聽見，媒體一直定罪川普是種族歧視者。但是白登親口對一位訪問他的黑人說，“你到現在還不知道該投我還是川普，你就不是黑人。”這樣說來是黑人就該投白登，不然就不是黑人，這不是更嚴重的種族歧視嗎？說到這裡，其實是民主黨害慘了黑人，每一次的大選，黑人就投民主黨的候選人，歷代以來都是80%以上，因為民主黨“關心”他們，給他們很多好處。這次白登也提供很多免費的東西(Free stuff)。但是民主黨害慘黑人的有三樣東西：第一，墮胎的政策，殺死了以數萬計的黑人小孩，都無法出母胎就送命黃泉，有人說，這就是數十年來黑人的人口沒有增加的原因之一。

第二就是糧票（食品券）發的太多，這樣他們就不用上班幹活，遊手好閒，無所事事，吸毒打架，作奸犯科。我只是說一些皮毛都不及的外表小事，這背後的狀況更嚴重。

第三就是沒有為黑人預備優良的教育制度。黑人出色人物在美國社會上露頭角的已多的不可勝數，但總的來說，黑人教育的問題，民主黨負有重大的責任，有機會去google一下美國有多少大城市是黑人作市長，你就明白我在說什麼。

2016年的大選關鍵是大法官的任命。有人說當年川普當選就是在此。事不湊巧，今年又是如此。已故大法官金思博歌，生病已久，理應辭職養病，但她忠於職守，死而後已，九月十八日辭世。這給川普帶來又驚又喜的難題，也是大好的機會。本來在奧巴馬時代，奧巴馬總統就希望她提早退休，他就有機會推選自由派的大法官接任，但是金氏不肯，她以為希拉里會當選總統，她想要一位女總統推選她的接班人，但沒想到川普當選了總統，她的夢想落了空，所以她就帶病硬撐，直到死時，並且留下遺命，希望新總統推選她的接班人。那時離大選不到兩個月。美國的總統的任期是四年，今年是川普第一任期的最後一年，要到明年一月十九日任期滿數，所以他現在還是總統，美國憲法規定大法官由總統推選，由參議院鑑定印證。今年剛好總統和參議院多數黨都是共和黨，何樂而不為。所以共和黨參議員黨首陪同總統在快刀斬亂馬的情況之下，選出了高質量的大法官人選。在這過程中，民主黨百般抵制，多方阻攔，謾罵之聲不絕於耳。其中也有其說詞，因為在2016 年三月大法官思卡立雅忽然病逝，奧巴馬以為機會來，題了一名法官準備作候選人，怎知被共和黨多數領袖拒絕聽政，因為是大選年，也是因為總統和參議院多數黨不是一黨的，就算提上去也不會通過，就是勞民傷財花老百姓的血汗錢。民主黨反對大選前大法官的提名，不只是因為太接近選期，更是因為川普所推選的人選是保守派、Pro-life 的女士，民主黨恐懼她會推翻過去的一些屬於激進派的法規，如墮胎和醫藥保險等，所以，就全黨上下竭盡所能極力抵制反對。但上帝有祂的美意，新任大法官巴雷特以五十二比四十八票被確認為美國有史以來第115位最高法院大法官，第五位女性大法官，有七個包括學齡的兒女，年僅四十八歲，已宣誓就職。上帝用川普選了三個保守派的大法官，這對美國的未來數十年，甚至百年，具有重大的影響。誰說選什麼人作總統都無所謂，未來的美國與誰作總統有特大的關係。這要看你是要生還是要死。

第一次川普與白登辯論會的時候，紐約時報非法取得了川普的報稅表，就大登特登。當晚在辯論會中，主持人就提出了這個問題。第三次辯論會之前，紐約郵報在推特上報導白登之子亨特的筆記本電腦及許多電郵信件一事，被推特和“非死不可”當即截殺，引起轟動，但在當晚辯論會中主持人隻字不提。關於川普的事，是真是假，不管三七二十一就大登特登，大事宣傳，但是關於白登假公濟私的事，隻字不提，說是未得證實不能發表。作為選民，我看在眼裡想在心裡，怎麼會有這樣的雙重標準？這是什麼世界，這肯定不是我五十年前來美國時的美國。這五十年來，美國在基督信仰上已走向敗亡之路，心中無神，目中無人，什麼事都可以幹得出來，殺人、放火都認為是該的。

我們華人不知道有多少人聽過1619?簡單來說就是要篡改美國的歷史。紐約時報推行的這個Project,是要說美國的立國是從1619第一個奴隸登岸開始，為要證明美國是一個奴役的國家，要廢除它的過去，等於要消滅歷史（鏈接：可怕！企圖篡改美國歷史的“1619 項目”）。這就是你的孩子今天在美國小學、中學、大學所受的教育。只有川普有拂逆的決心，公開宣布美國要教導學子知道美國的立國年是1776。

耶路撒冷，耶路撒冷，大君王的京城，美國四代的總統都說過想要承認以色列的首都為耶路撒冷，但是都辦不到。唯獨川普大刀闊斧，宣布美國承認耶路撒冷為以色列首都，下令將美國駐以色列大使館從特拉維夫搬到耶路撒冷。當時許多人反對，說會引起中東戰爭。可真沒想到不但沒有引起戰爭，反而看到今天已有三個阿拉伯國家與以色列修好建交，促進中東和平的幾大步，但是媒體絕口不言，基督徒再不說話，石頭都要出聲了。主流媒體還有一件事隻字不提的就是川普三次被提名諾貝爾和平獎。

要說的話還有很多，最後再說一件與川普無絕對關係的事，就是“政教分離”。其實跟本就沒有政教分離這會事兒，因為在美國，政教從來就沒有合在一起過。美國立國時受基督信仰和聖經的影響很深是沒有錯的，但是美國不是基督教國家，美國從來沒有把基督教當作國教。像德國是以路德宗為國教，英國以安立甘宗為國教，美國沒有國教，但是美國有很多基督徒。早期的清教徒敬虔度日，但也蓄奴，就像大衛多妻一樣，我們不能理解他們當時的處境，不多值評。基督徒在初創的美國有着深厚的影響，當時的政府官員有很多是基督徒。基督徒從政不是政教合一，美國憲法特別規定，人民有信仰自由，有言論自由，有集會結社自由，但政府與教會是分別的個體，互不相干。

憲法上的Bill of Right說：”Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof.”這句話並不是政教分離的根據，而是說，國會是立法的，但“不可立法來設立宗教及限制信仰的實行”。基督徒是天上的國民，也是地上國家的公民，自然有公民的責任，天下興旺，匹夫有責，社會的安危，基督徒也不能袖手旁觀，應當積極參與。我在牧會的時候，常常鼓勵年輕人，有機會的話，不要只想讀理科找高收入的工作，也可以讀政治，準備自己作參議員、眾議員、作總統；對國家社會有直接影響，到如今，除了上世紀七十年代有一位華裔的參議員，在美國的國會裡尚未有一個華人參議員，也希望有一天華民可以作美國總統，因為只要是在美國生的，什麼人都可以競選作總統，川普大概作夢有想作總統，沒有人看好他，但他卻當上了美國總統，真是作夢也沒想到，當年我看好的人選不是川普。

基督徒可以從政，更可以論政。我從小就關心國家大事，那時也想長大了要作總統，因為我從小學二年級就一直作班長。不過上帝要我作比總統更重要的人，就脫離仕途走上事途(事奉的道路)。五十年來，雖然沒有從政，但一直關心國家大事。每次大選，都會在主日講道時，講公民責任，講如何投票，退休前在一間教會講，退休後有機會就在眾教會講。鼓勵信徒從政、參政。教會是上帝的家，真理的柱石與根基，就總體說，不以教會整體參與政治活動，不以整體支持任何黨派，因為教會不是一個人，而是所有信主的人合成的機體，就是基督的身體。總體與肢體是有分別的，雖然我們都是基督徒，但是我們對真理與事務的看法也不一樣，所以就產生了宗派，過去在美國的宗派之間是互不相讓，彼此不來往的，福音派興起之後，宗派仍然存在，但彼此兼容的程度提高了很多。

今天在華人教會裡，有改革宗的，也有阿美念的，時代論的，長老會的，浸信會的，災前被提的，災後被提的，有千禧年的，無千禧年的。若是整天說，你對我錯，我對你錯，教會早就分家了。聖經指示我們要凡事包容，彼此接納。討論是一會事兒，討論完了大家還是弟兄姊妹，不做人身攻擊，作成熟的人。對政見的看法及討論的態度也是一樣，各抒己見，也可以不同意別人的意見和看法，但不強迫別人同意自己的意見，有些問題是沒有答案的，所以要適可而止，不要爭到傷感情。美國人有話說，感恩大餐都因談政治給搞砸了，信徒可以討論政治，這是關係我們個人生存、生活的大事，我們不能不關心，但不要因此傷了和氣。

 結語

 還有許多可說的話，就如說“聖誕快樂”，而不用說政治正確的“假日快樂”。美國幾百年來信仰是自由的，但現今在公開的場合不可以講耶穌的名字，有人卻用耶穌的名字來罵人。在美國言論是自由的，但有人挺川普就被打壓。所以，還有機會說話的時候就說吧，別等到沒機會了就吃啞巴虧已來不及了。

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