罪惡的鎖鏈何時斷開脫落？ 文 | 任運生
生命季刊專稿 音頻為何楊弟兄朗讀：
徐州八孩母親的鐵鏈女，被自己的所謂“合法”丈夫用鐵鏈鎖着囚禁土屋二十餘年，淪為男人洩慾工具的性奴，其所遭受的殘暴和凌辱令人髮指，突破人倫底線，舉世震驚！ 這事發生在互聯網如此發達的二十一世紀，且在不久前領受了聯合國人居獎的徐州，豈非令人瞠目結舌？ “我向來不憚以最壞的惡意揣測”，江蘇的徐州尚如此，全國廣大偏僻、貧困地區，還有多少婦女孩子，在某個黑暗的角落裡被欺凌、被蹂躪、被侮辱、被強暴、被殘害？ 看看謝致紅、賈魯生的紀實文學《古老的罪惡》，看看勞夫的紀實性文字《罪人》，看看南方周末陳韻秋的《被拐六年》，看看李楊執導的《盲山》，看看陳潔的電影《巧巧》…… 一位父親在採訪中說，一旦一個家裡有孩子被拐賣，這個家從此就籠罩在無休止的悲憤、流淚、哭泣、心碎、焦慮、絕望之中，最終結局常常是家破人亡支離破碎。 根據羅翔的解釋，如果你買幾隻癩蛤蟆，將處三年以下有期徒刑；買兩隻鸚鵡，處五年以下有期徒刑；如果你買一名婦女，處三年以下有期徒刑。也就是說，一名婦女的價值低於兩隻鸚鵡，只相當於幾隻癩蛤蟆。 這還是已經修改後的刑法，原來的刑法給人感覺是，收買婦女兒童無罪，於是便行成了拐賣婦女兒童的巨大犯罪市場。修改後的刑法雖有進步，將原來的不入刑改為三年以下的有期徒刑，但這遠不足以震懾已經行成龐大產業鏈的拐賣婦女兒童人販子。 聖經早在三千五百年前的律法就規定：“拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。”（出21:16） 聖經教導，政府的功能之一是除惡揚善，為孤苦受屈的人伸冤。 徐州鐵鏈女事件自2022年1月26日曝光以來，面對上百億人次的點擊、轉發、評論、關注等洶湧的輿情，除了徐州當地先後四次前後矛盾的通報之外，高層和官方媒體始終保持沉默，與以往某些明星緋聞引發各路媒體鋪天蓋地的跟蹤對比，真可算得上是奇葩了。 徐州方面的通報明顯在掩蓋，與去年七月鄭州特大洪災傷亡事故的謊報瞞報如出一轍，重複官場一向的惡習，使政府公信力喪失，實在是得不償失。不過廣大網友的堅持不懈終於也算盼來一絲曙光，日前江蘇省於2月17日成立專門調查組，公告說要徹查此事，給廣大民眾一個真相交代，對相應責任人將依法處理，讓我們拭目以待！ 當鐵鏈女引發的這一波輿情海嘯過去之後，當這一事件塵埃落定之後，我們的社會將出現怎樣的變化？是否將回歸如常、一切照舊？我們能夠做什麼以一勞永逸解決拐賣婦女兒童的邪惡？如何保護婦女孩子免遭戕害？如何從根本上杜絕惡性犯罪？ 是立法機關完善立法？是廣大民眾自我防範？是眾多自媒體和網友加強輿論監督？這些恐怕都不是治本的方法。 事實上，那鎖在鐵鏈女脖子上的鎖鏈，也鎖在我們每一個人身上——罪的鎖鏈，唯有耶穌基督能夠斷開！
“我實實在在地告訴你們。所有犯罪的，就是罪的奴僕。…所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”（約8:34-36） 平心而論，我們國家人口眾多，地區發展不平衡，農村教育落後。因此要施行有效治理，對任何一個政府都不是一件容易的事。 喬治．華盛頓曾說，“要適當地治理一個國家，沒有神和聖經是不可能的。”（It is impossible to rightly govern a nation without God and the Bible.） 正因為治理一個國家的艱難不易和責任重大，任何執政者都需要更多的謙卑學習、腳踏實地，而不是不切實際地好高騖遠。 近幾年來，“大國復興”成為掛在人們嘴邊的口號。我們距離一個受世界尊重、負責任的大國到底還有多遠呢？甚願國人同胞對此有一個清醒的認識。 大國復興，不是GDP世界第一，不是有幾枚導彈幾艘航母，不是戰狼式外交，不是隨時向人亮拳頭、秀肌肉，不是幾架軍機在空中繞圈，當然也不是輸出一堆Made in China 的廉價商品就一蹴而就。即便有一天GDP世界第一，而且遙遙領先將第二名遠拋身後，單鐵鏈女事件這一點，就已經足以令全世界所不齒。 北大陳浩武教授主導的貴州石門坎研究項目，認為石門坎是一個用信仰和文化改變社區的最佳標本。100多年前，英國宣教士伯格理在貴州石門坎傳教，於1915年當地傷寒流行時，因把所有藥物用在孩子們身上捨不得自己使用而感染傷寒去世。據說伯格理的墳墓四周有幾百座墳墓環繞，足見當地民眾對伯格理的敬重和愛戴。 
位於雲南昭通的伯格理墓，右為另一位宣教士高志華之墓 伯格理為當地苗族發明苗文，用苗文翻譯聖經，創辦學校普及教育，培養出全國第一個少數民族博士。除創辦學校之外，伯格理還在當地建立足球場，游泳池，郵電局、電報業務等，使那個一度異常貧困落後的石門坎一躍成為當時方圓二十多個縣區最為繁榮的文化中心。然而，自從五十年代將外國宣教士驅逐之後，七十年後今日的雲貴地區許多婦女在貧困交加中仍無法免於被拐賣的悲慘命運。 一個國家被世界尊重，不是外表的強大，乃在道義的感召！ 大國復興，需要如牛頓、法拉第、巴斯德、帕斯卡等這樣偉大的科學家，需要如貝多芬、巴赫、亨德爾等令人景仰的音樂家，需要如萊特兄弟、托馬斯愛迪生這樣非凡的發明家，需要如維克多雨果、查爾斯·狄更斯、列夫·托爾斯泰這樣的世界級文學家，需要如華盛頓、林肯、威伯福斯這樣具有博大胸懷、悲憫睿智及屬天眼光的政治家。 更重要的是，大國復興尤其需要如馬丁·路德、加爾文這樣的改革家，需要如威克里夫、約翰·胡斯、約翰·班揚、亨利·馬太、約翰·衛斯理、喬治·懷腓特、司布真、約拿單·愛德華茲、葛培理等這樣的聖經翻譯學家、聖經注釋學家、布道家，需要如戴德生、威廉克理、列文斯頓這樣舍己獻身的耶穌基督福音的使者！ 而所有這些，在一個鉗制言論自由、思想自由、學術自由、信仰自由的環境中將永遠無法產生。 筆者曾經撰文討論，為什麼諾貝爾科學獎與我們幾乎無緣？簡單說，因為我們的信仰體系中缺乏敬拜耶和華獨一真神的世界觀和方法論！ 以我們現有的水準，充其量只不過再多收編幾個精緻的谷愛凌罷了。 如果沒有耶穌基督福音真光的開啟和照耀，世人只能在罪惡的黑暗中被捆綁奴役。感謝主耶穌基督，兩千年前祂在十字架上背負世人所有的罪孽與污穢，代替罪人承受公義父神的憤怒和刑罰，為世人成就曠世最偉大的十架救恩！ “因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。…罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里乃是永生。”（羅3:23；6:23） 故此，這個世界的希望，在於世人歸向救主耶穌基督！因為—— 罪惡，是人類一切問題的根源；基督，是人類一切問題的答案！ “你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。”（太22:37-40） “所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。”（太7:12） 如果國人同胞都能踐行主耶穌這樣的教訓，人人操練“愛人如己”的教導，人人操練“願意人怎樣待你，你也要怎樣待人”的聖言，哪裡還有諸如鐵鏈女這樣持續不斷、重複上演的人間慘劇？ “世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌6:8） “以耶和華為神的，那國是有福的。祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。”（詩33:12） 祈求主耶穌的憐憫，願小花梅、鐵鏈女的悲劇永遠不會再發生。 
任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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福音真義 1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。 2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。 3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。 4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。 親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告： 親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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