| 闲谈孝子贤孙 亚城168网站东主老郭因为老外祖母去世而急匆匆赶回国内参加告别仪式。他把照片和录像放在168网上。我点开看了录像。老郭在致悼词的时候哭得很伤心。这让我也被感动的几乎稀里哗啦地跟着掉眼泪了。唉， 我们自己的人生都这把年纪了，我们的祖父母辈当然不能长生不老，大部分早已辞世了。世事轮回，世代交替，乃自然规律，由不得人嘛。不记得谁说过，人生如梦，人死梦灭。人生如客，有来有走。人生苦短，如白驹过隙，转眼就过去了。 要是读者们中间的方舟子之流查不到谁谁说的，那就算在老秃的工分账上吧。嘿嘿 说到这里，我想起一件事儿。人的命运，包括寿命，身后去处，也就是去天堂还是北堂，按照俺们亚城基督教会北堂王狗剩大牧师精辟而富有哲理的话说，只能由主来做主了。王狗剩师父可是手按着圣经，眼望着天堂里主的遥远身影说的。说的时候，王师父满脸庄严神色，一脸向往天堂想去去不了的的遗憾懊丧的样子。我一听也着急了。咱们这种天不怕地不怕只怕老婆不让上床的凡夫俗子，这辈子穷的叮当响，倒霉的啥也不想了， 只好歹吃喝玩乐混剩下的日子的主儿，也就身后的事情还让俺还有点兴趣。毕竟下辈子不想再这么窝囊过几十年么。那王狗剩师父看着我，换了副怜悯的神色说，你必须虔诚信主赎罪，我再在主面前为你作证。这样，主的关怀会照顾你，引导你走向天堂。听完了，我顿时觉得这辈子有希望了。被感动的点头如蒜，我大声保证，主啊，您的老孙子老秃肯定信您了。咱一定会跟当年信毛爷跟党走那样，海枯石烂不变心。兴奋之后我多问了一句·，老王啊，这多长时间能管用啊？王师父严肃地说，这要信一辈子才行。啊，我大失所望，合着我得老实祈祷跪着一辈子啊？这不行，太它那个谁谁的腻歪人了。几年么，我还有这点耐心耐力。可这剩下的余生么，虽然也没几年了，就没有这耐心了。想了想，我对王师父说，算了吧，俺身后去北堂跟您作伴吧。王师傅还是严肃地说，你身后连北堂也不能去。啊？ 为什么啊？我愤愤地说。我们北堂没有墓地。所有信徒都要去天堂的。啊，那好啊。这不就省了多少事么？到时候，麻烦你把我的骨灰交给哪个去天堂的信徒放在行李里顺便就走私带上去了么。王师傅听到这里不说话了。大概，对于我这样一个不开窍的木头脑袋，他也懒得替主行善招安了。 回到老郭为过世的外祖母伤心的事儿上。母庸置疑， 老郭跟外祖母的感情很深。这是因为这位令人尊敬的外祖母一手在早年极其困难的社会环境里把老郭带大，给予老郭长辈的爱，给老郭一个虽然贫苦但是温暖的童年。这种事情对于我们这一代人不是稀罕的事情，而是具有普遍性的养育儿女方式。在中国社会里，起码在毛爷时代乃至现在，祖父母帮助养育孙辈们为没有时间和精力的父母解忧，是司空见惯的。 我父母早年在中共军中工作，不能全心照顾我和姐姐，只好交给我的爷爷奶奶代为抚养。结果，我们在儿时得到的，更多是祖父母的慈爱，跟祖父母有更深厚绵长的感情。而且，我们这一代的祖父母无意中也把中国文化中的孝道传给我们。我父母对双方各自老人们极为尊重。由此而来，我对父母和祖父母也是尊重。当我在上中学时候，祖父母因为中风和其他疾病而需要人照顾，父母跟我商量，他们没有时间照顾祖父母，要我承当起照顾的责任。我觉得这是理所当然的。鸟类尚知反哺，何况人类呢？ 当时，奶奶住院，无力下床。我每天给奶奶清理身体和大小便。出院后，给二位老人做饭洗衣，打扫卫生。用现在的话说就是一位住家保姆了。上大学后，奶奶已经去世，爷爷孤身一人住在东城。我从海淀区每个周日回去给爷爷洗澡，陪他说话。后来我来美国，走前和爷爷告别，老人家哭了。我也忍不住冲出屋门。双方心知这可能是人世最后一面了。为此，我很长时间里心里一直有内疚感，夜深人静时候想起来还是忍不住眼泪。为什么？那是从小把我带大的爷爷奶奶啊。这份感情，不是任何物质方式所能替代的。它会永远记在我心里。所以， 看到老郭痛哭哀伤，我真是心有戚戚，恨不得也跟着大哭一场。早年秃太听到她爷爷去世的消息，也是大哭一场。那种祖孙相依为命的感觉在困苦动荡的毛爷时代给了多少孩子安全感幸福感啊。相信有这种感觉的读者们也会很多。 据说祖孙间的确有种神秘的联系。中国俗话说隔代亲，就是历代经验总结出来的么。我想，这个隔代亲和祖父母的年龄有关。人类到了五六十岁这个岁数，心态成熟平和，不再像年轻时候那样毛躁。自然有心情调教孙辈，能够从中找到乐趣。人性中的慈爱本性得到最大发挥。孙辈们乖巧可爱，血缘关系，更加深了这种隔代亲纽带。 此外，孩子们幼小的心灵里，没有什么父母，祖父母的区别。谁对他好，他就是对谁好，也就是跟谁的问题。年轻时候，胡同里的小孩子如果见到谁让谁谁抱，说明这谁谁的对这孩子好。即便父母在场，小孩子依然会让对他最好的那个人抱。我姑姑那个时候病休在家，替人看孩子赚点外快。那小女孩子没几天就粘着我姑姑，见到她父母来接她也不着急。甚至还得说服她跟父母走，第二天还早来才能行。那对夫妻非常高兴，说把孩子带到这种亲密程度，我们多放心啊。所以，相对于年轻父母的疲惫劳累不耐烦，祖父母们耐心哄小孩子，自然会让孩子们跟着感觉走对祖父母亲呢。 孝子贤孙这词汇，我最初不知道算个好字眼儿。以为这是骂人的呢。我们从幼儿园到小学中学这段时间，正是毛爷红朝动乱的高潮。第一次看到“孝子贤孙”这个字眼应该是从满街的大字报，传单上，说刚被打倒的中共二号头目刘少奇等是资产阶级的“孝子贤孙。”以后，学着写大批判稿，抄人民日报的批判文章，总是用“孝子贤孙”这个字眼来骂。从此对这个字眼觉得是非常具有负面侮辱的意义。我自己是从来不敢用这个字眼形容某某人多好多孝顺的。估计我们这一代人如果听到别人用这个字眼来夸奖自己心里也肯定不舒服的。没别的原因，就是从小总听共产党骂自己的党徒们是资产阶级的“孝子贤孙”们太多了。这次借着老郭做“孝子贤孙”的机会，我觉得应该写点东西谈谈，给这个字眼重新解释，用毛爷死后的华爷时代的流行词汇是“拨乱反正，” 用后来老干部们常用的术语叫“平反，” 用民进党的词汇叫”正名，“ 实在不行用小胡同学的话就是”创造和谐社会“，让这个字眼重新使用，不再限于红色漫骂的历史用法。写到这里，忍不住大叫一声，老郭， 你好个”孝子贤孙“啊。 跟着，自己也学着虚荣一把：老秃也是个好”孝子贤孙“么。最后，请大家跟我一起喊一声，”俺们全是“孝子贤孙”啊。 有了大家的共识，这个字眼肯定会成为好词的。唯一需要的，是让它众所周知，成为流行术语。这也好办， 如果中宣部那些吃饱饭没事儿干的家伙们能干点好事儿的话，他们可以发动红色五毛们在网上使用这词汇，就肯定能火起来。 不过，随着时代变迁，中国社会中的孝子贤孙们会越来越少的。现代生活节奏快，人际关系疏远很多。我们的下一代人里，很多是跟着父母长大的。远在家乡的祖父母们未必有机会享受养育孙辈的快乐呢。而且，对于我们远在海外的孩子们，他们的祖父母们大多在国内。即便可以来探望，回去团聚，这中间的纽带还是不如我们这一代同祖父母的关系密切。即便祖父母有机会带大孙辈，人在海外的孙辈们也未必能保持小时候同祖父母的那种亲密的关系很久。 我的二个孩子幼年有幸有祖父母养育几年。说他们是祖父母的掌上明珠，恰如其份。后来祖父母年事渐长，孩子们在美国上学，不能常在一起。我看对我孩子们就有亲情转趋淡薄的影响。我常让小秃打电话给爷奶大姑，他一年也未必打几次。还是我逼着他打的。他的借口是语言不通，同爷奶说中国话很困难让他害怕说中国话。其实，只要他能听懂爷奶的话，恩啊几声，爷奶就非常高兴了，早顾不得他能说什么了。我看这小子是藉此推脱，不想跟爷奶说话，也就是不想做“孝子贤孙”了。这才是问题所在呢。 跟朋友们聊天，经常有人说，我们这一代算是还有亲情孝道概念的一代。我们的下一代则淡薄很多。起码，我不敢说，我的孩子们有这种想法或者价值观的。无奈，他们接受的社会，文化影响要比我的说教强大的多。而且，我也不指望孩子们如何孝顺了。将来他们不要让我操心就谢天谢地了。 我女儿早说了，她只能照顾一个老人，就是将来妈妈老了后，照顾妈妈。那么爸爸呢？ 我满怀希望地问她：你可以去养老院啊。听罢，我无语了。其实，养老院还真是好去处，何必跟小辈们混着过呢？我是反对中国传统大家庭一锅烩的过法儿。那常常导致大家一锅”毁“而亲情不再的结局。 孝子贤孙们，必定是随着时代变迁而成为”文化大熊猫“的。倒是可以说，照顾父母，尽力而为，也就是好”子孙“了。那”孝贤“二字算是味精鸡汤吧，适可而止，别放多了。 |
