前民运弄潮儿现转行改投基督教门下的柴玲突然公开指控另一个民运同干也改行吃基督饭的远志明大师傅在二十四年前强奸她。 而且，因为老远这一炮让她耽误了19年不能走近神徘徊在基督这盏油灯的光亮之外在黑暗中痛苦。

看完柴玲写的几篇公开信，让我顿感恶心。且不说强奸案的内幕曲直，光看柴玲东摘西抄圣经话语那点手段，就可以看出此女的那点心机：用神的名把一个民运失意而传神弄鬼成功的远大师傅搞臭。

柴女心知肚明，那所谓的强奸案，事隔遥远，即便真有的话，早已过了法律的追诉期。故无法用法律手段，也就是务实，打倒远师傅。 改用神的名，算是务虚，即便口说无凭，也肯定把远师傅的名声搞臭，让他无法在基督旗下再扇呼再赚基督的钱了。这是一击而中的夺命刀法么。 我写了二篇看法，都坚持这个论点。

对于远/柴之争，我认为不过是二个政治混混儿互相折腾，谁也不是常人口中的好东西。这里面是非曲直太多，谁也不会全盘托出，内心的想法更不会与人分享。局外人，包括基督徒们，根本不要搭理这种有政治目的的是非。别的不说，那柴玲所谓被强奸，一口气憋了二十四年，隐忍不发，让耻辱感也许还有快感持续这么久？ 别的民女柔弱不决，我还能相信。柴女这种弄潮儿也如此？ 那就不是那个在天安门广场上出头露面搞得红帮兽性大发坦克碾人邓小平身后名有一笔血的孽债的矮个女子了！

即便柴远二人当年有性交这回事儿，即便柴女多少是有点非自愿的，柴女这种弄潮儿是有心机有恒心报复当年胯下之辱的。 其出手的时机与动机就绝不是柴女自己宣称的为了不让其他女教徒们再受害，为了在基督里得公平那么简单，那么冠冕堂皇的。

今天先不论柴女，以免我再犯写文跑题的毛病。

我一直在等待远师傅从柴玲的这一刀下清醒过来，反戈一击，扭转被动挨打的局面。 可惜， 老远这次真的垮了。据最新传说，他已经从他创办的神州基督传播辞职，要在主里面休息。

对此，我也只能莞尔一笑： 老远这厮这把岁数了，还是定力不够，遇事惊慌无措。有了神罩着，在基督里面这么多年， 居然不知道如何应付出着，把一盘胜棋下成输局，整个一个臭棋篓子啊。

由不得替老远感叹一声，遇到你这种玩嘴皮子天花滥坠的花枪神仆，神也没辙了嘛。不然，按照基督徒们的说法，神一定会接受祷告，指示明路的，尤其这祷告还是从神的仆人嘴里出来的，神岂能听不到当耳旁风？难道关键时刻咱神也掉链子不回应老远的苦苦哀求，还是咱神偏心偏信， 只听柴玲一面之词？ 我现在倾向于这次神是偏听柴女的诬告了。 看柴女在四篇文章中跟神对话，得神指示，有模有样的跟真的一样，让人不得不信么。

其实，老远一直不吭声这事儿，再听说还有其他有关远师傅咸猪手的传闻，我就估计到老远有把柄在外，不只是柴玲捏着，恐怕别人也捏着什么讷。所以，远师傅选择息事宁人，死猪不怕开水烫的下策。不过，世事往往是事与愿违。怕事的往往有事上门。不是有句话说，出来做的，早晚要还回去么？ 柴玲这种政治混混出手是不会轻易收手的。远师傅不吭声，正好中了柴玲的算计： 他心里有鬼，怕事，不敢出头抗辩。 要是远师傅一不做二不休大闹回手反驳的话，那柴玲未必能有什么更好的招数了。

此事如果以远师傅收山，金盆洗手作为结局，那柴玲是大胜而归，把个远师傅扇呼十年多创出的名声和传播事业毁于一旦。这相当于毛大爷当年占山为匪二十几年最后一举而起把蒋大爷的江山据为己有的壮举。 对此，我不惊讶：柴玲毕竟是弄潮高手。卧薪尝胆二十几年，终于在老远名利双收洋洋得意的时候 把老远当年射出来的文学牛奶再塞回去，还让他吃不了兜着走，成了一介穷寇。让我也为柴玲欢呼一声：量小非君子，无毒不丈夫。柴玲，你他姥姥的全占上了。

不过，老远还不是认输的时候！ 老远还有最后翻身咬一口的机会。

我再次出来呼吁老远别这么早认输，弃子出局，任凭被柴玲扒光裤衩示众。

我认为，老远可以在神里休息一段时间。琢磨自己到底有多少把柄捏在人家手里。尤其，物理把柄，比如留在白宫实习女衣服上的克林顿总统的精液之类的证据。 其他的，比如私下摸一把谁谁的，邀请某女暗夜遛弯儿，关门谈神事儿的，激情下拥抱谁谁的，都不算事儿。 搞清楚到底有多少物理证据之后，再决定怎样出手反击。

其次，即便有物理证据，也别怕。 比如说，柴玲或者某基督神女拿出有老远精液或者口水的乳罩内裤之类的，作为证据。 这只能说明二人确实有前戏或者性交活动，算充分证据，但不是强奸的必要证据。

老远必须一口咬定，你情我愿，互相文学感觉好。 于是乎，半推半就，解带宽衣。共谱巫山云雨，同享销魂高潮。多好的色情文学境地啊。咱追求多年还没有找到这种诗情画意的文学感觉讷。接着，老远再转脸，假装可怜巴巴地刚醒悟过来， 不明白何以当年热情似火的柴女为什么突然改口，莫非要钱，或者就是想毁了老远？ 暗示她心思阴险。 现在被她反咬一口，后悔莫及。 话到此处，情真意切，信誓旦旦的，装作天大的委屈，神降下的磨难，但远某人一肩扛下了。表情坚毅点儿，语气坚定点儿，别说法官同情老远，就是华人神圈里也得有多少女青年们会热泪盈眶，恨不能冲过来拥抱老远师傅： 大哥，你被冤枉了。来吧，回到主的怀抱，回到我们的怀抱，把那个女魔影丢到脑后吧。

二十几年前，美国落山鸡市那里有件凶杀案。 橄榄球明星辛普森暗夜杀了前妻和一个倒霉蛋。之后，老辛逃跑，在落山鸡市区被警察追。他高价雇一个黑律师，陪审团几乎全是黑人。老辛自始至终一句话不说，全是律师前面抵挡否认，一口咬定警察栽赃。最后黑人陪审团自然顺水推舟，就坡下驴，判决老辛无罪，把一件残暴血案洗白了。

老远承认性交，否认强奸，这是挽回败局的重要一着。 老远公开承认，把圈子划在拜在基督之前的你情我愿层次上。 即便这种活动不符合基督教义，有损老远现在的半基督神望，那也不算什么。要知道那是在入基督门前犯下的凡人是非。入了基督门，基督早就宽恕了。 过去的就是过去了。 至于入门之后的小摸小抱的，那更不在话下了。 以基督的名，拥抱一下教内姐妹们，传达基督的温暖热情恩宠，她们还不感动的涕泪交加啊？ 有人不感动还反感，那是她还没有进到基督里，可怜么。 以后多抱几次，就习惯了么。 最多，也老远师傅算习惯美国文化，在华人神圈里使用，过度热情，以后注意罢了。这种承认，最多得罪了远太太，让她吃醋生气。可是却脱离了强奸的麻烦。估计，老远不敢出来承认，也大概是怕太太生气跳船而去吧。如果这样的话，老远就是上海人口中的“衑不清，”因小失大了。

老远错在被动惊慌，延误挽回的机会，不错在性交和性冲动上。 老远身体一直不错么。荷尔蒙生产旺盛，对女性有冲动，这是男人本性。 神造亚当和夏娃，神造老远和柴玲，就是为了让他们找乐幸福么。 所以，千万不要违背神的本意。至于说那谁谁的不愿意，没性趣也没兴趣，那是分寸掌握的问题。这次知道了，下次老子还不找你讷！ 给脸不要，传福音不听，那是你没福气么。

老远接近基督女性，甚至替基督行事，以基督的名传播福音于基督女徒们，那绝对是好事。神父么，牧师么，这类人不要用凡人的行为尺度去要求么。 他们肩负着替天行道替神传音的神圣职责，如果他们听到神的声音，要他们亲近某基督女，他们能违背神的意思么？ 凡是指责老远师傅的基督徒们，都故意忽视了神通过神父和牧师们传达福音的事实。 远师傅牺牲自己，为神事工于基督女徒们，多不容易啊。 而且，他也不是以神的名使用一切基督女的。他只以基督的名渡化几个可教有缘之女。 这样，如果他广散博爱，在基督圈内滥爱，则有性欲冲动之嫌。如果他只有选择地施恩于个别基督女，则是福音传播，非淫乐之罪。

根据目前网上的资讯，老远师傅自从成为神的福音博导后，基本老实本分。起码过去十年内没有基督女出来指责啥啥的。这就说明远师傅真的信神，在神的名下光耀神。 一切其他都是谣言，传说，也都是白说了。 那么，远师傅十年之功，不能这么轻易地被破功啊！

所以，远师傅必须站出来，破釜沉舟，牺牲小我，成全大我，以小错在神前忏悔，取信于华人基督圈，重新在神的名下站起来，证明自己跟其他牧师一样，曾经屁股底下有屎，现在洗干净了。

怎么站出来？

勇敢地把柴玲带上法庭。

柴女没有任何法律上的证据。 也没有任何法律上能自辩的基础。 就是你说我说，无法坐实。 而她公开信发表后引起的华人神圈内外的议论，把你的名声搞臭则是事实，信手掂来，比比皆是。 告她诽谤，此一罪即可洗清远师傅的说冤不冤的冤情。

话已至此，远师傅接下柴玲这一杀着还是躲避认输，全在一念之间！

远师傅，你站起来，会让多少基督圈内女青年兴高采烈啊。你软下去，会让多少人失望绝望压抑啊。 听老子一言，休息二月，回来起诉柴玲。怎么说，你都不是任人宰割的羔羊。再说，只有神才能主宰，还轮不到柴玲下手么！

你要是继续沉默，以后改名叫“远一炮”吧。 谁看看得起你啊！