公民党宣言

  ——献给世界上每一个无产、无名、被统治的普通公民

一个幽灵，一个大面积、全方位、制度性的虚伪与腐败的幽灵，在中国大陆徘徊。这个据说拥有五千年专制文明的旧大陆上的专制体制下的一切既得利益者以及觊觎利益者们：中央政治局与中共各级官僚，中纪委和中宣部，城管与网管，警察与军队，人大摆设们和政协花瓶们，马列学院与孔子学院师生，社科教授与政经学员，享受老特权的红二代与拥有新资本的富二代，老右派与新左派，科技精英与民主精英，都在为这个幽灵的出现痛心疾首，都在为驱逐这个幽灵出谋划策甚至付诸行动。

但是，有哪一个反对派提出的政策不被它的当政敌人骂为是要带领中国人民走邪路的公知带路党呢？又有哪一个反对党不拿西方资本主义民主价值的盲目崇拜者这个罪名去回敬那些更进步的反对党人和自己的政敌们呢？

从这一事实中可以得出两个结论：

一，公知和民主已经被中国大陆的一切势力公认为一种势力了。

二，现在是我们这些被统治的公知民主党人（简称公民党人）向全世界公开说明我们的观点，我们的目的，我们的意图，并且拿我们自己的宣言来对抗那些关于走公知和民主邪路神话的时候了。 

为了这个目的，五个无产无名的博士研究生组成的公民党人集会于美国常青园，组成了旨在重建当代人理想与信仰的“位错务虚社”。经过讨论，拟定了如下宣言，用中文公布于互联网上。版权没有，欢迎传播，禁止索费，更不能以任何名义吸纳任何捐款与奉献。

一 科学真相与理性民主

到目前为止的人类社会取得的一切进步与平等都是与人类追求科学真相与理性民主分不开的。

在西方发展出来的自然科学体系中，随着伽利略和牛顿等一批信奉人间万物与天上天体遵从同样的和谐自然律的科学家们，用讲道理的方法把他们的思想向人类阐述出来以后，由古希腊先哲们信奉的朴素的地水风火四大元素均由原子构成，力是运动之因，只有推桌子桌子才会动的自然科学体系就逐渐地被人们超越了。

同样，当爱因斯坦和玻尔等等一大批职业科学家们在二十世纪建立起现代物理学的两大支柱——相对论和量子力学——以后，伽利略和牛顿等人信奉的绝对时空观和真空空无一物的观念，也就一样被人类超越了。

爱因斯坦是人类二十世纪何等聪明的人物，独自一人开创了统一时空与万有引力的狭义和广义相对论，可是他晚年仍然跟不上现代量子力学迅猛发展，因为他信奉上帝不和人类玩置骰子。可是到目前为止最令人类信服的关于量子波函数的诠释依旧是概率或然的。至于未来的最终最高最基本的宇宙自然律是必然还是或然，让我们暂且把对这些未知课题的思考、解答、惊喜、欢乐、幸福、与光荣留给依旧在追求至真的人们吧！

如果说现代物理学的发展使得全知全能的上帝被迫不断缩小其适用的时空领域的话，那么现代生命科学的发展则从达尔文的时代起，就开始直接地正面地对抗上帝造人的观念了。不管基督教关于天堂与永生的观念多么动听，多么诱人，人们依旧发现，在神遥遥无期的大审判之前，严格遵从基督的有人掴我们右脸就把左脸也让他掴的教诲是何等的艰难。而上世纪发展起来的生物基因工程，将会使人类自己在本世纪成为某种意义上的上帝——人类成为某种生命甚至无名利欲的智能生命（超人）的创造者——这一点简直是对本世纪生命科学发展最为保守的预测。

由此可见，科学研究本身是人类逐渐认识客观世界（宇宙万物包括人类历史进程等等社会科学包含的客观真相），掌握其中的一点儿必然规律，引导人类进入有限的自由领地的一个过程。在这个逐渐接近至真的过程中，原来一些我们觉得天经地义的信仰——如上面提到的力是运动之因，时空绝然分开，宇宙基本规律定为必然等等——与我们的主观逻辑思辨或客观实验结果产生矛盾之时，我们不能裹足不前，要大胆假设再假设，小心求证再求证，这便是我们在科学领域中时刻保留开创和超越能力的科学精神。我们的这种对人类现存的根深蒂固的信仰时刻存疑的科学精神，比起一味信奉科技万能至真必达因此相信人定胜天的科学主义要宝贵得多。

同样，在人类社会发展出来的各种信仰中，文明轴心时代世界各地产生的各大宗教们——道教、儒教、印度教、佛教、犹太教、基督教和伊斯兰教等等——在其产生以后无一不被本民族当作描述与指导人生与社会的真理来信奉。这些宣扬仁义道德、佛法无边、善恶相斗、或者唯一真神的宗教们出现，和世界各地先后出现或将要出现的专制主义大帝国是相符相承的。因为专制帝国的统治者们——君主、国王、皇帝、教皇——他们无一不喜欢天、佛、神授皇（教）权因此皇（教）权无限至上。如果能够实现政教合一从而掌握绝对权力，那种完美的境界简直更令那些专制统治者们梦寐以求。与此同时，广大被统治被压迫被剥削的生灵们也需要各种各样的此生和谐说教或者来生幸福麻醉（至今有人将成佛涅磐或天堂永生等等美其名曰为终极关怀！）。而君臣父子，天道合一，六道轮回，善恶必分的完美思想和这些建立在真善一致的基础上的专制理想国，几乎毫无二致地被世界各地的先哲们独立地描述了出来。感谢先哲们！这些说教，比起像动物们一样，赤裸裸地吃与被吃的弱肉强食逻辑的的确确文明了许多！这些理论是人类想方设法地脱离动物界第一轮伟大的尝试！因为先哲们毕竟是说，统治者们你们不是不可以吃你们的同类啊，但是一定先要把那些悲惨可怜的被统治的生灵们经过洗脑麻醉之后，才能送到那个叫做“专制”的屠宰场的（否则太不“人道”了，与动物们赤裸裸地茹毛饮血无异）。不管圣贤先哲们的初衷原意如何，一言以蔽之，所有这些宣传被统治人民在此岸现实世界要克己禁欲、遵守某种道德才能到达彼岸未知的完美世界的经文，都是为维系此岸现实世界的专制统治服务的，因此也都是专制统治者能够接受而且最终喜爱的。哪个民族的先哲创立的一教一君独大信仰越完美，哪个民族的经文写得越晚越高明（比如《古兰经》），哪个民族在以专制主义为基础的中世纪神话里生活的时间就越长。

这种世界各地皆为专制文明的情况一直持续到西方的文艺复兴，宗教改革，地理发现，与随之爆发的资产阶级民主革命。这一次，又是那些可恨的西方人，原本信奉基督谆谆教诲的大逆不道的叛教者们，他们发现大自然可以用讲道理的方式认识、理解、和解释的惊喜之余，又发现原来上帝的这个观念也是可以用奥卡姆剃刀剔除的：上帝创世造人，何物又造上帝？则必曰上帝自有永有。那么，“若无必要，勿增实体”，只有宇宙本身自有永有的观念更为简洁。（奇怪，这结果竟与东方无神论的哲学宗教相通！）

伴随着人格化上帝观念的逐渐解体，西方中世纪的基督教专制主义思想也就逐渐解体了。随着科学技术发展带来的工业革命与劳动社会化一起来世的资产阶级爆发户们，他们再也忍受不了那些封建贵族用君权神授这个特权就能轻松换来名利的专制统治了。相比资产阶级需要科技、需要思考、需要冒险、需要殖民、需要市场、需要雇人才能剥削来说，那些专制统治者们仅仅因为其贵族身份就能不劳而获，干的就是对资本和资本主义杀鸡取卵涸泽而渔的勾当。于是他们便改宗文艺复兴以来的一大批启蒙思想家们倡导的以天赋人权为中心的自由、平等、博爱的民主主义思想。这些思想被那些金元爆发户们用来指导旨在限制和推翻君主专制的资产阶级大革命。与中国历史上频繁出现的、只是推动皇朝更迭、但皇权至上依旧的农民起义颇为不同，资产阶级因为有民主主义为旗帜，领导广大劳动人民一举推翻了而不是更迭了西欧中世纪以来的君主专制。从此以后，哲学多元，君主立宪，三权分立，结党、结社、言论、出版、与信仰自由的观念深入人心，形成了不同政党轮流执政等等完全不同于中世纪一教一君一皇帝独大的上层政治法权体系。

这样，以英国为首的西欧文明因为有了科学（真相）与民主（道理），它的潜在优势已经十分明显，不久就要体现为强大的精神与物质力量。但是，在新的科学与民主结合表现为自身国力强大与普通人民素质提升这些清晰可见的物质力量和精神力量之前，西欧文明对于当时世界各大专制帝国——沙皇的俄罗斯帝国，苏丹的伊斯兰帝国，康乾盛世的大清帝国等等——还远远没有显示出其压倒性的优势。它还不足以风靡全球，它还不足以使世界上的各个落后民族在各自天朝大国的盛世美梦中惊醒，被迫在亡国灭种的恐怖之下寻求新的真相与道理，变革图强。

这种由科学与民主结合而产生的第一次工业革命的结果大家都是知道的，由于新的哪怕是很有限的真与理变成了象牙塔之外普通公民们的公知，英国公民们便自觉地把求真的科学变成了造福自己（求善）的机器与技术，并且自觉地用民主主义防止了一教独大的关于完美信仰的崇拜，从而防止了中世纪的专制复辟与绝对腐败（相对腐败甚至制度性的不劳而获当然还是存在）。它最终使一个撮尔小邦成了殖民地遍布全球的日不落帝国。它使这个本来并无中心的世界，以其天文台为中心划界。它使原本仅为世界一隅的小语种的英语风靡全球，成为至今全世界通用的（用来求真的）科技语言……

由此可见，哪怕是人类仅仅掌握了有限的科学与有限的民主，这种真和理的结合所产生的效力也是威力巨大的。古代史上，撮尔小邦因为信奉科学与民主打败专制大国的故事，在希波战争中由古希腊演出过一次。近代史上，摆脱基督教专制后的英国又在全球范围内上演了一次。而那个自古专制而且又非常自大的东方大国，在经历鸦片战争、英法联军、中法战争、中日战争、庚子国难、辛丑条约，第一次世界大战虽胜若败，这样一系列连绵不绝而且越来越惨烈的降维打击之后，才开始发现原来我们信奉的写满了仁义道德的孔孟经文与皇权专制的历史，字里行间只有两个字是“吃人”！才发觉有必要用我们自己的五四运动呼唤科学的真相与民主的道理了，尽管这两位都是地道的西洋先生。

可是，资产阶级大革命之后，西方资本主义国家里的广大被统治人民渐渐发现，那些金元爆发户们坐稳了统治者的交椅以后，竟然又开始羞答答地拿起他们在领导革命之时批之如砒霜，弃之如敝履的《圣经》读给他们听了。其大意是说：上帝面前人人平等。但是你们今生受苦是因为你们都有一种叫做欲望的原罪（恶），你们谁今生受的苦越多，谁将来在永生天堂里享的福也越大；再说了，你们今生今世虽然受苦很深，但是有我主至善的耶稣被钉十字架更加疼痛与苦难吗？……且慢！这些话怎么听起来竟然和已经被你们革掉命的封建贵族们说得毫无二致！而据说自由、平等、博爱等等全部都有了的资本主义祖国，能够给予劳动人民的，除了雇工自由、贸易自由、买卖自由、借贷自由、宗教自由等等无限自由的新神话之外，不外乎是用每天工作十小时以上才能勉强挣得的养家糊口，不外乎是对内驱赶着绵羊吃人的血腥圈地和对外用炮舰和《圣经》做掩护的殖民掠夺、黑奴交易、和对金钱买来的异邦奴隶们赤裸裸地剥削与压榨！

这时，用自己的鲜血与生命将资产阶级抬到统治地位的劳动人民对那些金元暴发户们吹嘘的理性福音之国的梦幻也破灭了。受苦最深的无产阶级开始期盼新的弥撒亚，期盼贫苦劳动人民自己的更新更好更完美的道理。这样，一个幽灵，共产主义的幽灵，开始在欧洲大陆徘徊……

二 公民党人对十九世纪中叶产生的马克思主义的认识与批判

这时候，一个神人出现了，一个熟知耶稣主动上十字架为人类带来新纪元的犹太人，他的名字叫做卡尔·马克思。他所处的年代，其实和耶稣所处的年代，以及我们现在所处的年代都一样；也就是说，在任何年代里，我们常人学习工作总是为自己和家里的老婆（老公）孩子们带来面包和利益，并以此为天经地义的生活目的与信仰。但是马克思学习知识拼命工作不一样，他只追求其死后的声名和在人类精神世界里的永生，他只追求纯粹的精神财富和——其实与我主基督一样的——对完美的信仰。为此，他坦然接受摆在那里的前途：几乎长达40年的流亡，40年物质金钱上的受馈，40年的贫困与牺牲，一切为的是自己能够自由思想40年。

那么，什么是原教旨的马克思主义呢？现在就让我们扒开打着马克思旗号的历代共产主义专制统治者们笼罩在其身上的各种各样的新主义、思想、猫论、代表、荣耻观、中国梦等等，这些重重的迷雾和蛛网，把一百多年以前马克思原汁原味的思想呈现给大家。

马克思集其四十年思考之精华，和其他先哲一样，为我们留下许多精辟的话语。但是，他的思想和主义主要集中在一本宣传共产主义信仰的《共产党宣言》小册子和四卷厚厚的批判资本主义的《资本论》。我们研究马克思的思想，自然要从研究这两本最重要的原著下手。

首先，我们知道，在《共产党宣言》中，马克思认为资本主义过渡到社会主义和共产主义是一个不以任何人的意志为转移的客观规律，不管任何人是不是信奉共产主义这无关紧要。总而言之，人类社会自脱离动物界以来，必定遵循原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义，最后到达完美的各尽所能按需分配的共产主义社会这个发展过程。这一社会发展的基本规律，可不是任何人的发明，包括马克思他自己；至多，信奉共产主义的人们可以说的是，马克思发现了这一条不以任何人的信仰、意志、和行为为转移的科学定律。这就好像牛顿发现了万有引力定律一样：不管你信不信万有引力，不管你信人格上帝，共产主义，还是法轮大法，从悬崖上跳出去，你的肉体总是沿着一条可以按照牛顿定律解析的抛物曲线向地心加速坠落。当然，一个转而信奉爱因斯坦的现代物理学家会说，更精确一点，不管你跳崖与否，你总是以广义光速在弯曲的四维的伪黎曼时空做一种相当于测地线的最近距“直线”运动。最近又有人设法发展量子相对论，认为这一切只是无中生有的真空零点能虚粒子涨落而造成的类似光折射率变化的表象而已。——总而言之，当人类社会发展规律这个真理的“苹果”砸到了一百多年前的马克思头上之后，他开始信奉人类社会一直发展到要啥有啥的完美境界的基本规律是已经清晰可知的了。凭借他考察人类的血腥历史而得到的思维惯性，他认为打开真理大门的钥匙便是像资产阶级推翻封建社会那样的暴力革命。从此以后，用无产阶级彻底的革命性去实践、去证明共产主义道路严格的科学性，就成了通向此岸未来世界的唯一正确的路。这就是马克思能够在《共产党宣言》中公开鼓动阶级斗争与暴力革命流血杀人而仍旧能够理直气壮的根本原因。

如果谁对“以完美的共产主义理想为标准而对远非完美的资本主义社会进行批判”有兴趣——比如，资本为什么要追逐利润与剩余价值才能存活，为什么变成资本的死劳动会对活人性产生影响并使之异化，资本主义周期性的经济危机产生机制等等。——我们建议他（她）去读马克思的《资本论》原著。这些精致而繁琐的理论依然贴近我们的现实生活，对我们理解这个依旧拜金的星球上每天发生着的事情仍然大有裨益（这一点，和《圣经》以完美人格神的理想为标准对远非完美的人性批判一样，鞭挞入理、发人深省、价值永存，建议大家对比着研读）。总而言之，在《资本论》中，马克思从亚当·斯密的劳动价值论的观点出发，从分析自由民主的资本主义市场经济的基本矛盾——社会化大生产和生产资料私人占有——出发，强化了他在《共产党宣言》中宣称的资本主义必然灭亡和共产主义必然实现的论断。

这一点，是和共产党人宣称的辩证唯物主义的可知论观点相一致的。共产党人难道不是宣称自己的哲学基础是彻底的唯物论和彻底的可知论吗？如果谁知道拉普拉斯在经典物理大厦基本完工以后对拿破仑皇帝的那个夸口，谁就知道这种彻底可知论的哲学观点在马克思所处的十九世纪是多么的流行。这从来没有什么奇怪，在基督降生之前，不知能量守恒定律为何物的阿基米德不就曾夸口说，只要给他一个支点，他就能用一根长长的杠杆撬动整个地球吗？而二十世纪的爱因斯坦虽然信奉宇宙最深定律为可知必然律，可他再也没有说过什么物理大厦到他那里已经基本完成的神话了。而他只是说：“你看这只在地球表面生存过的完全被压扁了的臭虫。这只臭虫也许被赋予了分析的理智，能研究物理学，甚至写书。它的世界将是二维的。在思想上和数学上，它甚至能理解第三维，可是它不能把第三维直觉地想象出来。人类就同这只不幸的臭虫完全一样，处在这样的情况中。只有一点区别，那就是人是三维的。在数学上，人能想象第四维，可是在物理上，人不能看到和直觉地想象第四维。对于他来说，第四维只是在数学上存在着。他的理智不能理解第四维。”

而从马克思主义诞生那一天起，马克思和他的彻底唯物论和彻底可知论的信徒们宣称并且相信客观物质世界就是可以彻底认识的。至于什么时候彻底认识这个客观物质世界（包括人类本身）呢，显然不是在全知全能的上帝与神学统治的中世纪，显然也不是在资产阶级统治的物质与金钱至上的今天，而是在人类凭借科学技术自己发展成了全知全能上帝的共产主义明天（当然，实在不行就后天）！而且，人类社会发展的科学理论大厦是什么时间什么地点由什么人物基本完成的？——

1848年，伦敦，卡尔·马克思。

于是，自西元30年左右耶稣·基督在耶路撒冷主动背上人类一切苦难的十字架，非常高明地成了至善之神以后，人类新的纪元开始了，谁要想在死后得永生，谁就需要改宗我主基督（当然，穆斯林们的说法在形式上与此颇为不同，但本质一样，不再赘述），以神圣的完美性为由的宗教战争从此开始；于是，自西元1848年马恩在伦敦发表《共产党宣言》，非常高明地指明通向至善（共产主义）之路以后（当然，马克思主义信徒们叫人类社会的必然道路或放之四海而皆准的客观科学规律），人类新的纪元又开始了，谁要想彻底解放获得整个世界，谁就需要改信马克思主义，以完美的神圣性为由的无产阶级革命战争从此开始！

老实说，马克思主义这种信奉科技万能至善必达因此人定胜天的科学主义，比信奉仁义道德佛法无边君权神赋是真理，或者匍匐在全知全能的人格上帝脚下求永生的观点是要进步得多了！马克思明确号召我们，我们不仅不能把左脸给掴我们右脸的人掴，而且要主动地联合起来，剥夺剥夺者，如遇反抗通过阶级斗争将之彻底消灭。这种学说不再是把羊麻醉之后再去喂狼，而是号召百十倍的羊群起来彻底灭狼！因此，我们不得不说，共产主义是人类想方设法脱离动物界的又一轮伟大的尝试！

但是，请全世界依旧信奉共产主义的共产党人，正面回答我们现在这些无产又无名，在你们所谓“最后的斗争”以后依然被共产专制统治（或被资本主义统治）的普通公民们：你们信奉的伟大的马克思发现了人类社会到达共产主义是必然规律以后，人类社会科学（或者说得更稳妥更谨慎一点：仅限于马克思研究的政治经济学，或者干脆只说人类社会发展的基本规律）发展到今天，到底还有多少未知还没有解答呢？

如果你们觉得研究人类自身发展基本规律的社会科学实在太难，不好回答（所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中是也），请参考我们上面讨论过的研究自然宇宙的自然科学领域里的基本信仰的形成与超越机制。比起社会科学，自然科学的发展规律相对简单，不那么容易被统治者们别有用心地掩盖和荒唐无耻地扭曲，所以我们这些被统治的公民们理解起来相对容易一点。

这个问题的正确答案当然非常、非常、非常的简单——是“无穷多”！无论是在昨天，今天，和明天。

当十九世纪末物理学大厦建筑得金碧辉煌几乎要万事大吉的时候，从地平线上只飘来了两朵乌云，就将其经典物理大厦的基础——关于时空绝然分开的信仰——摧毁了；当爱因斯坦的相对论统一了四维时空和万有引力以后，他倒说我们人类在无穷无尽的自然规律面前只是些可怜的臭虫了！

那么人类社会的后天——二十二世纪——是什么样子呢？我们这些无产无名被统治的普通公民们应该怎样正确回答呢？

“我们暂且还不知道。”——因为我们老老实实地承认，我们是新时代的唯物主义不可知论者。中华圣贤孔子说过，“知之为知之，不知为不知（是为真知也）。”爱因斯坦也说过，“我并不知道第三次世界大战人们使用什么先进武器，但我推测第四次世界大战应该反过头来只能像重新进化出来的原始人那样，依旧用木棒和石块掐架”。大意如此。现在我们这些二十一世纪的公民党人要比爱因斯坦知道得多了许多。如果第三次世界大战被那些依旧信奉要完美需暴力、或暴力后才完美的人们发动，交战双方的超限战争中能够使用的先进武器库里应该包括激光、生化、基因、病毒、网络、卫星、航母、放射性核弹等等一大串儿，爱氏对于这个小小的星球还能幸存下来，仁慈的上帝或许还能给人类机会再重新从动物界进化出来的那个假设，未免还是太乐观了。

而且，我们公民党人认为“人类社会的后天是什么样子”，那是我们明天的儿孙们根据他们将来得到的更多新数据以后，才能理性思考而更应该关注的理想与命题。我们现在与其相信至善的共产主义必达，倒不如相信人类的未知和矛盾在任何科学领域（包括自然科学和社会科学）永远是无穷多，后天当然也会一样是无穷多。这样，我们的儿孙在二十二世纪也自会有他们的真相与道理去追求，自然也会像我们一样，也会有许许多多的他们迫在眉睫的激烈矛盾需要解决！

但是，打着各种各样旗号当然包括共产主义旗号的当代专制统治者们，千万别让我们现在去睡觉、去做梦，去信奉你们，好维护你们今天对我们的专制统治！因为你们的马克思和毛泽东早就教导过我们了：从生下来就不要做顺民——那待宰的羔羊！未必信奉马克思的鲁迅还告诉我们不仅不要在黑暗的铁屋之中沉睡而被闷死，我们还要呐喊，去用真相和道理唤醒几个较为清醒，不想在听到呐喊声以后还装睡而被闷死的民众，来一起打破这专制的铁屋！

这正是我们这些被统治的公民党人今天要做的。

马克思说过这样一句话：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神状态的精神一样。宗教是人民的鸦片。”此话用在以马克思主义为统治工具的专制国家中——前苏联，前东欧各国，现在的中国，越南，古巴，朝鲜等等——的广大被统治人民身上，又有何妨呢？在时间空间已然不可绝对分开的今天，共产党人把共产主义天堂放在人类后天的此岸未知世界，终究和基督教、伊斯兰教将天堂放在个人死后的彼岸未知世界，有什么区别呢？！

而且，马克思揭示了各种宣扬人欲为恶的宗教实践与人民的生命意志与欲望为敌，因此本质是吃人之前所施的专制麻醉剂“鸦片”之后，他给人民指明的实现幸福与完美的神圣道路是什么？——

一言以蔽之，是公开宣扬人民的欲望为善。

难道马克思在《共产党宣言》不是要宣称实行共产党人正式的公妻制吗？难道他不是拿“伪善的、掩蔽着的公妻制”来批判整个资产阶级的虚伪吗？难道他不是说要消灭家庭吗？难道共产主义不是在废除永恒真理的同时要废除宗教与道德吗？当然，首先还要为实现要什么有什么的按需分配而理直气壮地杀人！难道公开鼓动暴力革命不就是公开鼓动明火执仗地杀人吗？！

“从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福，全靠我们自己。”——诚然！——可是，我们看到，散布着此话的马克思和他的共产主义追随者们又以新的救世主身份出现了！共产主义理想又以彻底无神论的新天理出现了！马克思固然在其生前没有实现无产阶级专政这个“美好理想”，后来革命成功后的无产阶级专政统治者们到底是要存人欲为善、而灭共产主义这个天理呢？还是要以共产主义这个天理为由，重新定义人欲为恶灭之而后快呢？

答案在二十世纪中风起云涌的现实共产主义运动中已然揭晓。

三 公民党人对二十世纪现实共产主义运动的认识与批判

按照马克思原来的设想，共产主义革命首先会在自由民主的资本主义国家里实现。可是事与愿违，最先进的西方资本主义国家中的无产阶级“不争气”。大概是因为他们刚从有神论者制造的完美梦幻之中清醒过来之后，很难再相信无神论者制造的完美梦幻。他们要求统治者做的，大致是守着自己有限的科学真相和民主道理做些发展与改良；或者，用现代时髦的话语讲，叫改革。

于是，共产主义这个诞生于西方的，倡导暴力革命的幽灵，被新一代的救世主们带到了依然在各种各样的专制制度下做美梦的东方。以什么名义？以社会科学和科学主义的名义！正因为我们东方人的科学知识比较少，所以我们有开始迷信科学的必然与万能！而且，我们从来就没有过民主制度，与其在沙皇老儿或者蒋介石一人的专制制度下做罗斯梦或天朝梦，还不如在列宁斯大林或毛泽东邓小平的一人或一党专制制度下做新的苏联梦和中国梦！民主是个什么好东西？！土地没有，面包没有，肉体存在都是问题的情况下，谁能给我们弄来面包，谁能团结起来我们相对落后与愚昧的民族，谁就是我们民族的救星。消灭剥夺者得到土地和面包，革命就是要杀人！

于是，就有了第一次世界大战中的十月革命的一声炮响，就有了第二次世界大战中“感谢日军侵华”的中国人民的大救星毛泽东。的确，从辩证的意义上说，任何一个共产专制统治者，都要感谢其他的极权主义者。世界上如果没有资本主义世界的一战二战，没有各种各样其它的极权主义——封建专制主义，殖民主义，种族主义，法西斯主义，民族主义，等等等等，共产极权主义也不会对下层劳动人民那样有吸引力，从而拥有那样强大的战斗力。

在新旧世纪交替的当口，一个依旧期望改良马克思主义的新左派知识分子反思道，“二十世纪的人类社会充斥着沧海桑田般的变幻，现实社会主义运动的兴起与遭遇挫折与失败是这个世纪最重要的历史变迁。在历史告一段落的地方，人们终于可以，也需要冷静地思考了。”这句话说得令人回肠荡气。但是却把其中一个关键词搞错了。因为凡是以马克思主义为指导思想的专制国家——苏联、东欧、东亚、东南亚、和拉丁美洲的古巴等等——无论在革命前革命后，无不以共产主义理想为奋斗目标。因此，“现实共产主义运动的兴起与遭遇挫折与失败才是二十世纪最重要的历史变迁”。而现实社会主义运动，在北欧、西欧、甚至美国，以有限理性的民主原则对自由的资本主义改革，一寸一寸地进步，没有相信马克思制造的共产主义神话，却也再没有那种痛彻心扉的关于完美信仰的幻灭、空虚、与挫折感。

事实上，从马克思设定“各尽所能，按需分配”这个能够满足所有人欲的至善目标开始，共产主义运动在暴力革命前的强大有力与暴力革命后的最终失败就是不可避免的。道理非常简单，要想革命运动强大有力，人们需要一个至善必达的信念和目标作为战斗的旗帜和牺牲的祭坛。可是，自从基督时代至善这个概念被人们以道成肉身耶稣临世这样的形象认真地构筑起来，他就不可能是至真的。暴力革命以后，满足人民所有欲望的至善如果能够实现，那么所谓至善早就被信奉所谓至真的基督或安拉和他们的信徒们实现了。这样的好事轮不到十九二十世纪才出现的马克思和他的共产主义信徒们。

让我们姑且抛开各种各样有关至真至善一致的信仰们到底是真实的还是荒谬的这种形而上的讨论，再以《共产党宣言》倡导的消灭私有制这个基本原则分析一下二十世纪那个最重要的历史变迁。

依然信奉共产主义的教徒们，千万不要以为你们的马克思在《共产党宣言》中倡导的消灭家庭和共产共妻只是一个笔误！恰恰相反，没有个人家庭的消灭和正式的、有效的、公开的公妻制实行，你们这些彻底的唯物主义和彻底的可知论者们是怎么也不可能实现彻底高效的生产资料公有制的。因为在现代企业中，众所周知，由一个个自然人组成的人力资源是最主要也最重要的生产资料。即使在最激进的共产主义国家里，由于个人家庭的存在和生活资料的私有，每一个具有劳动能力的自然人都是在私有制家庭中出生长大（即生产出来）的。因此，无论是资本主义私有制或所谓的社会主义公有制企业，即使那些表面上宣布为全民所有或者集体所有的公有制企业，其本质上都是以私有制为主体的。各自拥有私人家庭的老总和工人们，不约而同地把所谓公有制企业当成为自己和妻儿谋福利的工具，这是最自然不过的事情了。偶尔某个人善的冲动固然有，但所谓劣币逐良币，这些情感的神圣激发，一定会淹没在利己主义甚至蝇营狗苟的汪洋大海之中。因此，如果一个所谓公有制企业，仅仅因为名义上的生产资料公有而没有公开透明的人事管理与财政收支，拥有绝对公权力而又同时拥有私人家庭的领导们黑箱操作贪污腐败是毋庸置疑的。

但是，如果真像你们的马克思所说的那样，消灭家庭，实行公开而正式的公妻制，从而从根本上杜绝所有人的私心呢？列宁、斯大林、毛泽东、以及后来臭名昭著的红色高棉领导人，不就是沿着马克思的这个思路越来越激进，越来越“革命”地实践了一番吗？如果你们依然相信“实践是检验真理的唯一标准”（其实，实践固然是检验真理的标准之一，它的代价往往太大；如果一条所谓的真理连最基本的逻辑思辨这一关都通不过，还需要拿人命来三番五次地实践做实验吗？！——这一哲学命题请恕另文再叙。）那么，你们共产党人在二十世纪三番五次的共产主义实践结果如何难道还不明朗吗？！

而且，现代社会随着基因学和信息化的发展，使得人类像古代斯巴达王国那样实行孩童社会公养以压制家庭私欲的方法也变得极不现实，因为每个人很容易找到属于自己的正在让社会公养的遗传基因载体。比起古希腊雅典人仅限男性奴隶主的有限而又原始的民主政制，古斯巴达人主要是因为恐惧奴隶阶级造反才实行反动的军事共产主义的。再说，同样是古希腊人，雅典的原始民主制度不仅了给当时的公民阶层更多的自由，还因此给后世留下光辉灿烂的哲学、文化和艺术瑰宝，以及极其宝贵的古代科学思想，这些都为西方奠定了超越基督教专制制度的文艺复兴基础。而斯巴达人除了极端自律，能打仗会杀人之外，又给后人留下了什么。

曾经为了消灭私有制，斯大林强制推行农业集体化导致600-1000万苏联人死于饥荒；不算文革中非正常死亡的保守估计，单单毛泽东的大跃进和人民公社导致至少2000万以上中国人非正常死亡（具体数字笔者们仍然意见不一，弄不清楚——但这只是验证了我们依旧生活在一个真相被掩盖的可怕而又荒谬的思想奴隶时代而已，想想我们已经所处的海量信息时代！）；而红色高棉统治柬埔寨3年8个月，因饥荒、劳役、疾病或迫害等非正常原因死亡的人口竟占当时柬埔寨人口的七分之一！信奉马克思主义的红色高棉禁止私人拥有财产，取消家庭，甚至连婚姻也由组织安排，婚后夫妇要分开居住。——对极了！波尔布特们完全明白只有消灭家庭才能彻底挖掉资本主义社会的根基——利己主义，这不正是《共产党宣言》中明确倡导的逻辑吗！

神圣的完美性，完美的神圣性，你们到底能够支持多少世纪的极权与专制？有多少罪恶能够被你们掩盖，又有多少残暴的行动能够假借你们的名义而执行！

大跃进失败以后的十年文革，一言以蔽之，正是西方长达千年的中世纪宗教专制在东方中国的快速翻版，它是彻底无神论的专制教皇毛泽东在其现实共产主义道路失败以后，以共产主义神学名义构筑的压在中国人民头上的精神金字塔。但讽刺的是，这个精神金字塔又迫使我们这些后共产时代的中国人冷静地思考，从而更快地认识到一切专制极权制度的荒唐，不管这专制以多么美妙而且神圣的理由为基础。这正像专制法老建筑在古埃及人民以及全人类头上的物质金字塔一样，只要有人歌颂其为人类文明发达与伟大的象征，就必定有更为清醒的人痛斥其实为人类愚昧和奴役的产物。

不管怎样，历史毕竟不停地翻过一页又一页，那些在名利道路上变得越来越狂妄自大的专制统治者们驱动人民修建各种各样雄伟金字塔的行动越来越显得荒唐可笑。这种行为就包括最近的劳民伤财、对于我们这些被统治的公民们绝对弊大于利的多少多少周年的大阅兵。——还有一个人大代表和一个政协委员能够代表我们广大被统治的公民们的利益吗？！我们说他们是白花纳税人钱的花瓶和摆设都是太客气了！

我们伟大的共产主义教皇不信上帝，所以上帝不能复活他老人家而帮其进入天堂实现肉体的永生。死去的尸体被教徒们制成腊像供人瞻仰以后，其励精图治十多年的共产文革之功，很快被其生前批判打压的走资派们一旦放弃。而走资派们一旦当权，非但不敢再继续推行私有制家庭的公有化改造，就只能不得不摸着石头过河，开始着手实行其它生产资料的私有化。

有人会问，为什么在先皇一再明确警告之下——“走资派还在走，就在共产党内；一旦走资派当权，人民就会吃两遍苦，受两茬罪。”——而十年文革之后的民心依旧偏向那些走资派们呢？答案就是在于完美的共产主义理想依旧是乌托邦，依旧是无产阶级领袖们替被压迫人民幻想出来的至善，依旧是半饥饿半文盲状态下的体力劳动者们的精神鸦片。马克思基于此神学而重新定义和规范了人间善恶，不由自主地又像基督一样，将自己放到了追求那精神永生的救世主位置上了。一言以蔽之，经过暴力革命以后实现了所谓的共产主义专政的国家们，苏联，中国，朝鲜，古巴，越南，柬埔寨等等，其政体的本质，依旧是在原来的封建专制或广义的中世纪宗教专制的范畴里打转。信奉共产主义的暴力革命不是追求科学（真相）和民主（道理）的协调一致，它只是被压迫人民又一次以非理性（情感、激情、和神圣）为主导，发泄性地改朝换代而已。因此，相对于先皇文革那样的（和封建帝王专制区别不大的）广义中世纪的宗教专制，走资派们在七十年代末八十年代初着手引进资本主义，当然是推动了中国社会的进步。其实，走资派们引进资本主义这一点的确要比先皇高明，至少他们意识到了没有私有家庭的消灭，一大二公依然是彻底的乌托邦空想。有谁在二十一世纪仍然煞有介事引经据典或者稀里糊涂地歌颂文革，我们用不着与他（她）争辩，只请他（她）用脚投票到那金家王朝的朝鲜——那现实版的冷酷、漫长而又因此教育意义定会经久不衰的“文革”时代——去“享受”那以公有制为主的“共产主义生活”即可。

可是，当代中国社会问题焦点在于，我们现在所处走资派领导的一党专政下的猫论、代表、荣耻观、中国梦等等理论实现了已有科学（真相）和民主（道理）的协调一致吗？

答案亦是显然易见的。

首先，在统治者理性民主启蒙的故意缺失之下，走资派们是怎样实行生产资料私有化改革的呢？

主要靠两点：一，重新引进资本主义核心价值观——利己主义——承认与利用人们的私欲把私有制经济的蛋糕做大。改革初期，以邓小平为首的走资派们把生产资料私有化进程放在农村率先进行。那里的物质生产资料，拜毛泽东三十年共产主义价值观统治所赐，除了公有化不了的农民家庭和已经公有化的土地之外，几乎和解放前一样，仍然是少得可怜。走资派们将土地简单地平均分配下去，实行责任制私人小家庭单干（隋唐时期农民起义以后就实行过的“低级”策略！），不仅没有破坏生产力，反而闲置了一大批不劳而获的农村基层官僚，从而极大地提高了农民生产的积极性。因此，走资派们一时颇得民心，以至于大学生们在广场上打出“小平您好”这样歌功颂德的拍马屁标语——可是这些善良的顺民们怎会想到，仅仅五年以后，他们中的一些人会在同一城市、被同一专制统治者拍板镇压致死呢？！

可是，城镇中的生产资料私有化改革道路又是怎样进行的呢？走资派们也清楚，由于现代化工厂的标志是社会化大生产，绝不能像农村分地一样，把机器们大卸八块地分给工人们的私有家庭搞生产作坊。而私人原始资本的积累又太慢，赶不上私有化“买断”和“搞活”的需要。于是，走资派的御用智囊们在八十年代初就“发明”了价格双轨制，让商鬼和官倒们结合起来，利用腐败与权力批条交易，赤裸裸地捞取那资本主义发展的第一桶金。于是，这就有了八十年代末反官倒反腐败但支持四项基本原则的学生民主运动奇观。孰不知，坚持共产党一党专制（四项基本原则之一）下的单腿经济改革，其本质一定会违反按劳分配各取所值的社会主义原则。而城镇中的工厂生产资料后来到底是怎样实现私有化的呢？本质上就是一党专制掩盖下的以权换钱的官倒和腐败！“腐败是改革的润滑剂！”——一个共产党人要么无知要么无耻要么无知加无耻到什么样的地步才能说出这样荒诞的但却能一语中的话语！

走资派们率先抛弃了马克思主义彻底可知论的哲学基础（“建设社会主义得摸着石头过河”——彻底的可知论者怎能像一个可怜的瞎子一样摸着石头过河？！），从而不得不变成了本质上的不可知论者；但是，早已经抛弃了共产主义理想的实用主义统治者们(有邓小平的“猫论”为证)，他们主动放弃了历代统治者们梦寐以求的专制制度有没有？！

岂但没有！暴力革命成功以后，浩文迭卷的马克思主义经典立刻成了历代共产专制统治者最现成最高明的统治工具。因为这些经卷比《古兰经》还要高明，人民注定更难觉醒；而人民一旦有反醒的苗头，再起来反抗共产专制，所谓阶级斗争、资本主义复辟、自由主义、和全盘西化等等理论立刻会变成专制统治者的坦克枪弹之后不可或缺的紧箍咒和洗脑液。六四屠杀以后，几个较为清醒的“当代鲁迅们”想要用笔杆子重新唤醒专制统治下的人民，那最无耻的语言便从那个据说要先解放全人类最后才能解放自己的专制队伍中赤裸裸地说了出来——我们共产党的（专制）天下是几千万人头换来的，要想民主，可以，请用几千万人头来换！”

——“民不畏死，奈何以死惧之！”说着此胆大妄为话语的中共专制统治者完全忘记了中华先贤老子对古今中外所有专制统治者的谆谆教诲——只有麻醉人民才能统治人民——当然更忘记了以前国民党专制统治者对他们自己的严厉恫吓。他们妄图以最荒诞的逻辑来反证他们信奉的暴力革命必定要循环往复的荒诞性。

在日盛一日的专制高压维稳之下，后继的走资派们干脆抛弃了先皇的“全心全意为人民服务”和先王的“共同富裕”那些空洞而又无效的洗脑液。这等于连以前历代封建帝王“抚民如赤子”这样的麻醉药也干脆不要施了，彻底地暴露出了这些专制统治者的末世狂欢之心态。除了一党专制掩盖下的黑恶党史和权利互换的禁区不能讨论、研究、改革之外，中国的一切都资本主义化了。全面推行教育产业化，住房商品化，医疗市场化！——既然人生所需的一切都可以用现金买到，全民拜金主义随之接踵而来，这便成了新时代最真切、最紧迫的道理！普通工人被政府狂印钞票买断工龄下岗、待业、失业、通货膨胀、最终陷入贫困；普通农民被政府狂印钞票征收土地进城、买高价房、待业、失业、通货膨胀、最终陷入贫困；而与此同时，享受老特权的红二代与拥有新资本的富二代达到了那专制权力与金钱资本的完美结合(比马克思批判的西方资本家们还需要以钱贿权舒服多了！)，因而在专制统治集团内部全面实现了“各尽所能，按需分配”的“共产主义”！在当今中国特色的社会主义市场里，难道还有权和钱加起来买不到的东西吗？！对极了，这些吃人不吐骨头的专制精英们据说还代表了中国先进生产力的发展要求，代表了中国最先进性文化的前进方向，代表了中国最广大人民的最根本的利益！仍然具有基本荣耻观的中国人，你们想要做中国梦吗？请从精神上支持我们中华民族的伟大复兴，请把肉体加入我们伟大光荣正确的党来偷偷地共产共妻，共同进入这为时不多的现世共产主义天堂来进行末日的狂欢吧！

——耶稣·基督呀，全知全能的神子！求您降临。两千年了啊，为什么您明查秋毫的大审判仍未到来！ 

——卡尔·马克思呀，彻底可知从不妥协的革命者！请你再生。请您亲自剥开你培育的共产主义尸花，告诉我们里面藏着多少肥胖、肮脏、丑陋、恶心、不劳而获却正在交媾繁殖的蛆虫！ 

四 公民党人对二十一世纪的认识与展望 

历史的车轮终于碾过拥有两次世界大战以及各种各样极权恐怖主义的二十世纪。是的，让我们在这个远非完美相反更加岌岌可危的星球上，把一切企盼救世主和一切信奉完美的信仰们都一一打回原形以后。在历史告一段落的地方，人们终于可以，也需要进行冷静地思考了。

毋庸置疑，从人类社会近期发展来看，二十一世纪最显著的一个特征是全球信息化和知识大爆炸。据统计，十九世纪人类的知识量是约每五十年翻一番，二十世纪初的知识量是约三十年翻一番，二十世纪中期的知识量是约十年翻一番，二十世纪末的知识量是五年以内翻一番。进入二十一世纪，信息量继续以几何级数急速增长，伴随着第五媒体——互联网的出现，信息真地开始爆炸了。

归根究底，这是由于人类由于好奇而追求真相和其背后的道理的本性，以及信息交换遵循无偿指数倍增律引起的（这后一点与商品和金钱这些传统物质流通遵循的简单加减律是如此不同！)。比如，按照信息交换指数倍增定律，一个觉醒的公民将一篇宣传科学精神与理性民主的文章免费地发给其他的公民们，他（她）自己不会因此而减少任何自己已经知道的信息；相反，所有的公民们将倍增我们拥有的知识和力量，而在这个信息倍增的过程中，几个人的有效知识将变成所有公民的公共知识（公知）。全球信息化高速网络使任何信息的传播成了点击发送的举手之劳，瞬间之事；而这些无偿传播过来的，对我们这些被统治公民有利的真相与道理又会促进我们理性的思考，从而激发我们新的求知欲和创造欲，从而使人民的公知总量每天都成几何倍数更加迅速地增加。总而言之，不管专制统治者的新闻管制和网络审查多么严格，一个现代公民所接触的信息量比马克思成天泡在大英博物馆里能够得到的都要多多了，所以我们更有理由像马克思那样怀疑一切并且研究一切。

马克思考察了资本家“闲人免进”的生产领域，认为由于生产资料的私人拥有，论断资本主义社会剩余价值的产生和剥削过程主要发生在此领域。其实，价值与剩余价值固然是在生产劳动这个环节被制造出来的，但是对其不劳而获的各种社会行为却是五花八门大大不同。因为广义的剥削应该定义为任何在权力、金钱、和知识的不对称下的不平等交易、欺诈、攫取，以及各种各样的不劳而获。在统治者们故意混淆掩盖之下，现代社会远非马克思所研究的自由民主信息透明的资本主义社会。由于人为造成的教育不平等造成的国民对现代科技资讯的接受、运用、讨生活能力的天壤之别，发达国家和发展中国家中的公司和公民拥有的各类资源和信息量的极不对称，新一代资本家利用信息无偿倍增律赚取的超额利润，以及借各种理由故意隐瞒下的垄断利润与权钱交易，政客们人为制造敌人带来的于己有利的政治偏见和与此相关的工业暴利，专制（甚至民主体制下的）统治者们有意和无意造成的社会恐怖和大量需要被统治公民们养活的官僚、军队、警察、网管与城管所需的超额维稳经费，凯因斯主义统治者们滥发钞票赤裸裸地从被统治公民手中掠夺财富，流氓无产阶级的寄生偷盗与为虎作伥，各式各样的教民们仅仅因迷恋和信仰就对各式各样的明星与教主的捐献、供奉、甚至牺牲，等等等等。总而言之，物质商品和剩余价值在生产领域被制造出来以后，社会上的各色人等对这些物质与金钱的层层盘剥甚至巧取豪夺可以随时随地发生在任何与金钱与物质相关的领域。科学真相无禁区，哪里有（哪怕是民主政体的）统治者们刻意造成的信息管制与真相禁区，哪里有用神圣的名义禁绝公民们的知情权研究权置疑权——一个词——公知权，哪里就有比马克思所研究的资本主义私有制剥削更为严重、更加卑鄙、最为卑鄙也最为隐蔽的偷盗欺骗和强取豪夺。

还好，人类知识的大爆炸无情地抹去了任何一个人竭尽毕生全力拥有的知识——以及在此基础上妄图建立的完美信仰与神圣。当今社会，任何人都不可能逃避自己的已有知识的老化厄运，任何人都不可能永远跟上哪怕是本专业领域创新的步伐。学习知识，不再只是一个人在当学生期间的天职，而成了人一生的必须和需要。学习新能力，创造新智慧，应用新知识，就象吃饭穿衣一样，成为每人每天生活的必要组成部分。知识老化的企业、组织、或个人，必然失去竞争优势。同样地，个人、组织、企业、和公民总体的学习和创新，也成为全人类生存与进步的必要条件。一直到十八世纪，最先进的哲学家们（如康德）能够做到将包括科学在内的整个人类知识当作他们研究的领域，并讨论宇宙有无开端的问题。而当今社会，哪怕一个最智慧最高尚的哲学家，在人类已经爆炸了的知识海洋和人类已经膨胀了的无限欲望面前，也会由衷地慨叹自己的渺小和无助。整个人类站在广袤的时空宇宙和无尽的物质世界面前，的的确确是越来越像一个懵懂的婴孩站在了一个人格化的上帝面前。彻底唯物彻底可知人定胜天的革命豪情过后，等待他们的，他们面对的，依旧是深邃无穷的自然未知和紧张激烈的社会矛盾，自始至终顽固并且颇为“神圣”的存在着。最终，我们不得不承认，在人类已知的有限相对性和人类未知的无限绝对性这个简单明确的逻辑面前，连无神论和有神论这样绝然相反的哲学论断，都在你对我错你死我活的斗争以后，不得不求同存异地相遇在了一起。

伴随知识大爆炸而来的迅猛的科技发展，生产的机械化与智能化，使得许多科技知识彻彻底底地平民公知化了。一方面，纯粹出卖体力的蓝领产业工人所占的比例正在逐年下降；另一方面，拥有和创造新科技的白领甚至金领产业工人逐年增加地加入到劳工队伍里出卖自己纯粹的脑力劳动。马克思所谓“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光，它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”与此同义。劳心者治人，劳力者治于人，这个古代先贤时期只有贵族统治者才能拥有知识，或者拥有知识便能成为贵族统治者的真理，如今越来愈来愈明显地变成了劳力者治于人，劳心者亦受治于人的冷酷现实。这种知识迅猛贬值的趋势，自然不是依旧信奉书中自有千锺粟、黄金屋、和颜如玉，因而学好文武艺即可货售帝王家的东方传统知识分子（本质上是书蠹）的福音。但这却也不是任何统治者们的福音。一方面，统治阶级愈来愈感觉到只有教育人民，必须让人民拥有足够而又必须的科技知识（当然除了接着拼命灌输对自己的统治有利的信仰和价值观之外）才能更加高效地生产剩余价值和榨取他们的剩余价值（即统治者所谓的发展经济与增加税收），一方面却明确意识到这些因科技教育而觉醒而质疑而要求科学真相和民主道理的人民更加的不好统治了（想想文革时期专制统治阶级为什么要说“知识越多越反动”的反动道理，以及邓小平在六四镇压后慨叹的“改开十年以来最大失误在（有所放松的爱国爱党的洗脑）教育”）。但是，这种社会发展趋势，却不是以任何统治者的意志和任何人信与不信为转移的。而这个科技知识平民公知化规律却让我们这些后共产主义时代依旧被统治的公民们更加相信，只有科学真相与理性民主两者相结合，才能产生二十一世纪的和谐社会。

当代信息社会的发展，使得人类社会越来越接近要想人不知、除非己莫为的真相公知社会。这是比全知全能的上帝对人性的监督更加有效的监督。想想二十一世纪现代公民们平均受教育的程度和日益突飞猛进的科技发展；想想像谷歌与百度这样的信息技术公司每天可以集散的关于每一个普通人的海量信息；想想现在全世界每天有多少虚伪的政客、贪官、骗子、小偷和各种各样的作弊者与不劳而获者，仅仅因为到处设置的监控天眼和无处不在的被统治旁观者关于他们的一段录像、一张照片、一处实证，或者仅仅一句言语的曝光原型毕露而现世现报；想想马克思惊叹的无产者利用铁路要几年可以达到的共识、团结、和全国性的斗争，现代公民们利用网络通讯、无线通讯、和高速道路，只需要几天甚至几个小时就可以迅速达到了。

所以，相信神的人们，在现代信息社会，你们的全知神已经以海量信息人民公知的形式降临人间了，你们必须坚持发现真相，传播真相，帮助被统治人民实现人民对真相的公知！不信神的人们，在现代信息社会，科技信息的发展和人民素质的提升使人类整体越来越广知万事，你们必须坚持发现真相，传播真相，帮助被统治人民实现人民对真相的公知！总而言之，不管我们原来的信仰如何，只要我们相信人类可以逐渐认识和理解越来越多的科学真相（不可知论绝不是不可知主义），只要我们还相信人类仅仅因为要求平等与进步就可以达到越来越多的的理性民主共识，任何统治者，包括那些最无知、最顢顸、最狂妄的专制统治者，都不能阻挡建立在真相和理性基础上的民主制度最终会变成每个被统治的普通公民的公知，并且每天还要进步！

五 现代公民和公民党人 

我们公民党人同被统治的普通公民们的关系是怎样的呢？ 

公民党人属于现代社会中普通的被统治的公民。我们是那些以自己的劳动取得正当报酬之余，坚持追求科学真相和信奉理性民主的人群。我们是二十一世纪的被统治公民中自我意识觉醒后依旧坚持科学理论与民主实践相结合的先锋队伍。

公民党人不是同其他民主党派相对立的特殊政党。我们没有任何同整个全世界被统治公民们的利益不同的政党利益。我们公民党人以唯物主义不可知论的哲学基础保证，在我们的有限人生尽情展现才华的无穷未知王国面前，我们不提出任何特殊的不可变更的原则和教条，用以塑造当代公民们追求科学真相和民主道理的进程。我们公民党人的理论原理，决不是以这个或那个救世主发明或发现的；相反，我们只坚持一个共同理念：只要我们每一个劳动公民都认真和讲理了，每一个无产无名被统治的普通人都可以成为头戴光环的救世主：自己进步的同时，也会使自己周围和整个世界更光明更美好一些。

公民党人同其他民主党人不同的地方只是在于：一方面，在和全世界各种各样的不劳而获的个人与集团的斗争中，公民党人始终坚持和强调整个现代公民和全世界被统治的劳动人民们的根本利益，以及在此理性民主基础上能够达成的公知与共识；在理论方面，我们比其它政党优越的地方在于，我们没有任何先入为主的信仰禁区；而我们也绝不忌惮和任何神学教条对抗。我们活到老，学到老，不断深入研究自然科学和社会科学的历史，现在，和未来，坚持发现科学真相和传播理性民主便是我们的人生的最根本意义。

和其他任何政党最终目的都是为了取得统治权颇为不同，始终代表广大被统治公民们的公民党不追求其执政地位。我们将永远是在野党。我们原是普通百姓中的一员。我们建立政党的目的只是为了防止中国和世界各地出现的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的悲惨现实，防止以杀人为手段，以夺权为目的的周期性暴力革命的出现和人类历史悲剧的一再重演。

我们公民党人相信和完善民主制度，但是绝不代表我们信奉有了民主就会一切万事大吉的民粹主义。民粹主义只是一些别有用心的政客为了迎合一人一票的民主表面形式而宣传的此公或彼婆上台后整个社会中人人（起码是支持自已的粉丝们）都能不劳而获的虚伪上位手段而已。民粹主义漠视在任何年代我们都不可能不劳而获这个基本道理（这一点和按需分配的共产主义思潮本质一样）。民粹主义必定会偏离科学真相，因此只是拜金人性的又一个自由主义神话而已。当代希腊社会幻想人人皆成享受高福利的公务员可为一例（可叹古希腊科学和民主相结合的传统！）。 

相反，劳动人民出身的公民党人热爱劳动，致力于本职工作，依然坚持与信奉共产教主马克思所说的这句话：劳动最光荣。因为劳动不仅为我们带来必要而合理的劳动报酬，体力和脑力劳动的艰辛、锻炼、教育、和由此而来的健康幸福感和智慧成就感，会使我们的思维和行动更加理性；更重要的，劳动的艰辛使我们能够更加认清这个社会一切不平等的根源在于某些本来有劳动能力的人与集团的不劳而获。

但是，做为现代公民，我们绝不想也不能盲目地劳动，我们更加尊重科学真知（真），因为我们的知识为我们的劳动指明正确方向，有了它的指导，我们的劳动价值才能更加有效地转化成对人类有益的使用价值（善）。——在批判了各种关于至真至善一致性的荒谬神话以后，我们公民党人仍然相信简单的真与善可以这样相结合的道理。

公民党人认为现代信息社会（包括资本主义的民主体制社会）仍然存在的各式各样的剥削，都是建立在信息的不透明和虚伪的社会制度基础上的。因此，从这个意义上说，公民党人可以用一句话把自己的理论概括起来：团结起来争取那真相的公知，在信息透明的基础上消灭任何造成不合理的不劳而获的社会制度。我们在物质利益上虽然只需做到“己所不欲，勿施于人”，但是我们在真相公知这件事上一定要做到“己所欲、施于人”！

现代信息社会中最大的不平等是教育制度的不平等；而一切教育不平等中的最极端的不平等又是统治者们故意造成的信仰和价值观教育的不对称、不透明、以及别有用心地灌输与误导。亨廷顿在《文明的冲突和与世界秩序的重建》一书中提到现代文明的冲突大多发生在各大文明板块的断层线上，这就好像火山和地震时常发生在各大板块的断层线上一样。但是，归根结底，这些文明的板块都是由于历史原因造成以后，当今各族各教的统治者们（包括在民主体制下上台的统治者们）故意封闭信息、片面地灌输信仰和宣传民族主义造成的，其目的在于转嫁内部矛盾从而使他们更顺利地统治而已。公民党人认为信仰教育是如此重要，如此地复杂与高深，它应该代表全人类最高的人生智慧与生存智慧，在知识大爆炸的现代社会以致于没有任何世人（包括教皇，哲学家，科学家，更别提作为政客工具的例如中宣部等等）能够胜任这个工作了。从这个意义上说，对任何未成年人的任何单方面信仰教育，都应该明令禁止；此外，对任何成年人的信仰教育都不能刻意封闭信息、片面灌输，更不能以任何名义吸纳教民的任何捐款与奉献。在当代的海量信息社会，培养一个公民的独立思考、自择信仰的能力，显然比单纯的获取具体知识更重要更高级；而将来和谐社会的信仰教育，也一定是要成年公民从全部开放而且平等竞争的多种信仰中自择自建而成的。

西谚云：愚蠢人论断他人，中等人讨论事件，智慧人发现思想。我们公民党人没有任何私敌，但是我们的公开敌人是每一个有劳动能力但又妄图不劳而获的人与集团，尤其是统治我们的那些已经在不劳而获的统治者们，而那些集权专制统治者们最甚。但更重要的，我们的敌人是任何不透明不平等因而不合理的社会制度，尤其是专制统治制度最甚。具体到当代中国，我们公民党人认为当代中国的主要矛盾是共产党一党专制基础上制度性的虚伪与腐败（本文一开始提到的那个幽灵）和中国公民要求真相公知和理性民主之间的矛盾。

公民党人认为，如果我们被统治公民看不清历代专制统治者的不劳而获和我们以劳取酬绝然不同，以及当代中国社会的主要矛盾，便不可能推翻中共的一党专制制度，争得自己真正的当家作主，由专制主义领导的中国社会也不可能再取得任何实质上的有利于我们被统治公民的进步，尤其是那些长久的有利于我们被统治公民的本质进步。

我们公民党人的入党仪式非常简单。我们不需要任何教主和宣誓。只要你是一个自食其力的劳动公民，并且又认同我们这篇宣言所倡导的科学真相和理性民主的理念，因而自觉自愿地（绝不能强迫）把它传播给五个或五个以上同道的成年人，共同研究、讨论、并设法在自己的人生和他（她）们在世界各地一起去实践去超越，并用心记录你们的行为历程与进步结果，那么你就是一个正式走“真—理—和谐”道路的公民党人了。

如果说共产党人在创教之时有一个强大有力的共产教主，和马恩列斯毛邓江等等一代不如一代的圣徒。那么我们公民党人由五个普通、无名又被统治的公民倡导建立，随着科学真相公知和理性民主制度在全球的最终建立，人人都可以，也必将会成为一代更比一代更加正义、睿智和勇敢的公民党人！

最后，我们再次强调，我们公民党人信奉与追求的建立在科学真相和理性民主基础上的各尽所能，各取所值的信息社会和谐发展方向不以任何名利和私欲为噱头的，因此这个信仰是不以任何个人、任何集团、任何民族、任何国家、任何宗教、任何政党的私利和信仰为转移的。 

坚持对“真—理—和谐”个人人生道路和整个人类社会发展必然进程的信仰，将为我们公民党人的提供取之不尽用之不竭的战斗和前进动力！

六 公民党人对世纪之交出现的社会文献的批判

1） 走资派知识分子们的文献

中国的新旧走资派知识分子，由于他们就是（或者自以为是）共产暴力革命直接或间接的受害者，按照他们的历史地位所赋予的使命，就是写一些抨击共产主义革命和文化大革命的作品。他们像犬儒主义者一样无情揭露直至夸大一切暴力反抗者的阴暗心理和暴力反抗所产生的荒唐与无序，他们无疑也看到了一党专制的弊端和西方民主制度的美好，他们甚至也明白了政治家、国家、人民、和自己的利益是如此的不同。他们的一些还政于民和民粹主义的道理或多或少地揭露了当代中共统治者党国不分、朕即国家的虚伪。但这些道理和文章反而使得新上台的走资派们更加虚伪与反动：一方面要继续无耻地挂着共产主义羊头卖中国特色的权贵资本主义狗肉；一方面要更加紧张地开动中宣部的宣传机器给教徒们洗脑，号召硕果仅存的共产教徒和五毛粉红们时时刻刻准备为保卫红色江山永不变色而牺牲（实质是保卫当代的专制统治者们要一直不劳而获下去）；最重要的是要使那些教徒们更加相信党指挥枪这个专制真理，从而更加攥紧刀把子拿好枪杆子时刻准备屠杀任何敢于反抗的人民。但是专制统治者不知道，那些新旧走资派知识分子其实是精致的利己主义者，因而也必定是专制强权的顺民，宁可做梦时被闷死也不敢犯上作乱的。

由于走资派知识分子除过厚黑学之外从来就没有认真信奉过什么真理，自己从来就没有认真研究汲取过任何古代先贤和近代教主马列毛的任何哲学与智慧，因此他们不知道什么是真理的力量，更遑论明白越来越多的广大公民们追求真相和民主而产生的巨大公知力量了。他们之所以外表看起来像现代公民，说起话来也蛮像一个近代知识分子，只是他们也知道利用自己学到的那点可怜的科技知识追名逐利，如此而已；除此之外，其人生、道德、价值三观本底依旧是封建专制主义的。这也不能全怪他们，这些人格上的侏儒们或多或少让中共利用绝对真理的谎言欺骗过或迫害过，于是吓得连相对的真和理也不敢相信奉和追求了，因此不得不可怜地成了自己的欲望和人性皆恶的俘虏。他们认为，在他人皆地狱的情况下，自己只有抓住眼前这点可怜的蝇头小利才是真实与可信的。这些对历史与信仰的虚无主义者是注定要向实用主义当权派们投降的，因而让他们引导当代民主运动是绝对不可能的。在他们看来，市场经济无疑已经是最有效率的了，如果有什么弊端，也是由于走资派们私有化进行的不彻底。他们十分理解邓小平的实用主义和枪弹镇压，甚至也理解邓小平为什么要挂羊头买狗肉才能继续其虚伪的专制。但从哲学本质和价值观上说，他们只是另一个实用主义的邓小平而已；他们的学说之所以看起来不像邓小平的那样虚伪和反动，只是由于他们不幸或有幸和其他公民一样，也被邓小平们统治和镇压而已。以他们那点芝麻大的胆识，不仅西方上千年的中世纪和突如其来的法西斯历史不可理喻，不仅为什么马克思主义东传之前文明冲突总是西风压倒东风不可解释，不仅为什么民主印度的经济反而不如专制中国更是一笔糊涂账。他们认为，1945年反法西斯胜利以后的一切革命和运动更像时空黑洞那样可怕，都是瞎胡闹和瞎折腾，因为这一切对GDP和物质享受都没有任何贡献。但是，阅读完他们挂着真理的羊头而卖弄自己有限智识和无尽私欲的文章，总觉得他们比一个目不识丁但却能自食其力的劳动人民，更像一个可怜可笑的当代奴才。既然每一个自由人生的意义都在于享受，这和中共专制统治者所谓的“当代社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产力之间的矛盾”并没有任何矛盾。因此他们在中国特色的大酱缸里可以很好的随波逐流，甚至也能从那大酱缸里吮吸酱汁。如果他们又有幸能够踩下媚上地上位成功，在资本主义职场上得到了几片发霉带蛆的烂肉，一定先要像屎壳郎保护粪球一样警告别人——别动，这是我的！却又还要像传销者那样开足马力宣传他们的粪球不仅可以在二维纸上复印而且可以在三维空间里复制，然后幻想自己像教主一样不断收取下线的学费而最终达到不劳而获的目的。——这便是他们的实用主义的顶级智慧了。如果失败了，就只能在网上发发现代书蠹的牢骚，或者知识无用，或者生不逢时，或者人世皆黑，终于只能彻底虚无，最后只好自甘堕落成为一个任何时代都大量存在的及时行乐的动物。但却依然坚持要用那些神圣的字眼标榜自己的深刻与清高。自己作为一个知识分子和精英分子的堕落，是多么干脆彻底、标新立异、与众不同，比尔等普通的被统治的小民们多么得更加萎靡不振与龌龊不堪。

这样的作品浩如烟海，种类繁多，不一而足，其中可以提一下作品应当包括茅于轼的《人民的利益、国家的利益、政治家的利益》，唐骏的《我的成功可以复制》，高行健的《一个人的圣经》，和黄伟庆的《回国驯火记》（尚未写完），等等等等不一而足。

2） 新左派知识分子们的文献

和新旧走资派们都是本质上的精致利己主义者不同，当代中国新左派知识分子们或多或少是在告别暴力革命和绝对真理后依旧信奉和谐、大同、和公平必然到来的新时代的空想理论家。他们不仅研究古代先贤们的社会理想与智慧，他们还翻译和研究那些西方人士的从感情和理智上支持和研究社会主义和马克思主义的理论文献。他们翻译参考过的文献包括阿尔伯特·爱因斯坦的《为什么需要社会主义》，海因里希·伯尔的《假如没有马克思》，和波特尔·欧尔曼的《资本主义国家和市场社会主义国家中的市场神秘化》等等。

新左派们承认近代救世主马克思的历史功绩，就像马克思在一百多年前也赞叹新兴资产阶级的历史进步作用一样。他们也相信这样复杂的辩证关系：“没有斗争，没有起义，没有罢工，这需要发动，需要引导，资本家是连半步也不让的。”由于马克思倡导的毫不妥协地暴力斗争，所以“西方世界理应感谢马克思，尽管东方世界宣布信奉马克思。”

新左派们宁可相信人人皆有善心。从这个侧面讲，暴君毛(至少他自以为)也是一个救世主，也是一个和基督与马克思一样追求至善天国的理想主义者(当然他们运用这种很难自圆其说的道理时必须小心翼翼，不然希特勒和东条英机等等法西斯战犯也可以是各自民族的英雄和救世主)。难能可贵的是，新左派们不仅仅满足于人性善恶的无谓争辩，甚至也不得不承认就目前来说走资派的资本主义市场经济因为有价值规律的无形之手是最科学和最有效率的，只是他们因为看不到现代信息社会另一个导向公平公正的无形之手（或者有形之脚）而只好陷入那对于未来的虚无缥缈的空想。

新左派们的文献固然令人深思。但是这种文献，因为其中过分的理论学究气而缺乏现实感。在他们手里，自然就失去了对专制统治者的批判力量和对被统治公民们实践上的指导意义。他们身在庐山中，不识真面目，所以总是抓不住（或者说不敢抓）当代社会主要矛盾。既然马克思主义原来还有那么多的优点，依旧打着它的旗子搞专政的共产党们大概、可能、应该、也许、然而还并非是不可救药的罢？于是，新左派们的文献绝不能再表现为实现和谐社会（注意不是共产主义——因为他们中大多也已经不相信这个按需分配的天堂了）之前的专制统治者和被统治公民们之间的对抗性矛盾。新左派们天真地认为：他们克服了马克思主义中非人道的片面性的阶级斗争成分，因此他们不能代表广大被统治公民们今天的真实要求，但是他们可以代表理想人对和谐、平等、自由、博爱等等永恒真理的未来要求。可惜他们心目中的理想人根本不存在于昨天的封建专制社会，也不存在于今天的资本主义社会，因此也绝不可能存在于明天的目标社会。他们幻想出来的理想人只能存在于他们幻想出来的新的云山雾海的乌托邦社会理论之中。

一句话，新左派们宁愿沉浸于一种（比马克思主义）更好更完善的永恒真理的虚构幻想之中，而不敢正视和引导在中华大地每天发生的被统治公民们对当代权贵资本主义越来越激烈的抗争。他们虽然承认马克思主义是反剥削的科学但更是反权贵的道理，但却全然忘记了对当代专制统治者的暴力镇压一定要敢于暴力反抗，敢于请君入瓮这样一个简单道理。他们还在天真地认为有一天中共专制统治者会放下屠刀，立地成佛，从而帮助他们实现关于新的拥有那绝对真理的乌托邦理想。

新左派成熟而有力量的作品相对较少，但其中可以提一下的包括王力雄的《毛泽东主义与人间天堂》，房宁的《社会主义是一种和谐》，和郑恩斌的《一个博爱的未来社会》等等。

六 公民党人对各民主党派的态度

看过以前几章之后，就可以了解我们这些普通的二十一世纪被统治公民们对已经形成的各民主派的态度。

首先，我们公民党人每时每刻都要为现代被统治公民们的切实的与现在的经济和政治利益作斗争。我们永远要为那些被征税被剥削被统治的劳动人民（包括我们自己）争取现时现世的正当权利。我们被统治公民们自食其力而又依法纳税养活各级公仆们（这么说是因为统治阶级往往美其名曰他们为“公仆”），因此我们必须有选举为我们服务的各级公仆的权力，我们必须要把我们知道的各级公仆们的财产和来源公之于众，我们必须要知道我们付这么多“公仆服务费”后他们还为什么通过腐败来不劳而获甚至大发其财。

其次，面对中华五千年强大的专制传统和人民群众深入骨髓的领导至上观念，我们公民党人绝不能小看我们的专制敌人，我们绝不号召任何公民单枪匹马的战斗而做无谓的牺牲。我们需要在科学真相和理性民主基础上形成思想团结和统一战线。但是，面对貌似强大的不劳而获的现代专制者们，我们绝不相信，在现代信息社会我们需要打一个牺牲几千万无辜百姓的革命战争才能把这些不劳而获的蛆虫们杀死；相反，我们只需要告诉广大被统治公民们，大家一起来共同打开那专制与虚伪的天窗，让真相的阳光和理性的空气进去，就可以一定能将这些可怜的不劳而获的蛆虫杀死。

对于专制统治者已经、和将要制造的越来越频繁的既要我们金钱还要我们生命的恶性社会事件，我们的斗争绝不能止步于仅仅经济上的补偿，我们一定要挖掘类似事件发生的最根本原因，一定要用自己的智慧揭露一党专制制度掩盖下的花样百出的谎言和谬论，并和专制统治者进行有理、有力、有节的政治斗争，迫使他们一步步改革各种各样的不平等、不合理的社会制度。这样，我们被统治公民的鲜血才不会无辜白流，我们的权益斗争才会击中敌人的要害，我们的社会进步才能作为有利于真相公知的制度固定下来。这样，我们在当前政治权益抗争的成功，就总能代表着整体的社会公平与更加美好的未来。

最后，我们相信绝对的权力导致绝对的腐败。因此，在中国大陆专制制度垮台以前，我们坚决支持其它觊觎执政统治权的民主党派们一起反抗一党独大的专制制度，直到其他的民主党派们取得正当的被选举权能够合法地上台成为执政党为止。但是，有权力有统治就会有腐败，我们公民党人一刻也绝不忽略和也绝不放弃我们在台下当家做主人的权力，我们要时时刻刻提醒广大被统治公民们，要对任何新旧统治者保持永远的质疑心和反对权，这样才能让统治者真正意义上成为我们公民党人的公仆。

全世界被灌输信仰，被统治，被剥削，被压迫，被禁言，被和谐，被代表，被命令，被洗脑，被自杀，并且死后还要被专制统治者千方百计地从人间蒸发，在这个星球上不会留下任何财富与声名的人们，联合起来，争取本应属于全世界每一个人的真相与道理，争取真相公知与理性民主！

全世界被统治的公民们，联合起来！我们现在就要争当这个世界现在的主人！

2000年左右“位错务虚社”社论初草稿；2010年代改稿；2022年定稿