三伏天剛過, 炎夏到了最後的關頭，然而天氣還是滾燙滾燙的。南方不少地方已將近兩個月氣溫在華氏100度以上，大有要把大地“烤焦”，把人“烤熟”的架勢。 下面這句話最近非常流行：

Deep summer is when laziness finds respectability.

句中顯出作者的睿智是顯而易見的，但人們卻不容易把握它含義的深度。不過可能是我自作多情，以為言者的話外之音有深度可以挖掘； 也許它只是一個很平常的句子，翻成中文大概是這樣：

炎夏之際，懶散也是情有可原的。

Deep summer不就是炎夏嗎？ Laziness不就是懶惰嗎？懶惰是陋習，沒什麼好說的吧？ 眼下時興躺平，於是人們把這句話中的“laziness”等同於“躺平”，認為這下找到了躺平絕好的理由。這也有道理，這樣就好解釋: 為什麼他在多難亂邦的時候帶着老婆在北戴河海灘上做日光浴；為什麼他在河北、黑龍江人民處於水深火熱之時，竟然神隱十多天； 為什麼面對每況愈下的經濟和民生，他竟然不作為。看來人民日包子是深得真諦，發文說他是“實幹家”，給了他足夠的respectability。

同理，雖然眼下牆國的經濟問題，無論是眾多房地產巨頭瀕臨倒閉也好，金融信貸公司暴雷也好，人民幣迅速貶值也好，等等，統統可以不去管它，因為天氣炎熱，官兒們也要躺平，懶政怠政也應該得到人們的尊重。

至於老百姓，躺平不是夏天才有的現象，隨便什麼時候都可以做到的。 躺平，既是無奈，也表示某種的軟抵抗。還記得上海封城期間，一位核酸檢查陰性的年輕父親卻要被拖去隔離嗎？ 警察見他拒絕，威脅他說，如果不服從你家三代將因此受影響；他悲愴地說：“我們是最後一代”。 這才是真躺平，不是懶惰。

又有小女生說，“還想割我們00後的韭菜啊，門都冇。我們00後主打的就是三無，無車貸，無房貸，無後代。我們是‘絕代佳人’”。 這也不是懶惰，是躺平，徹底的躺平。

在網上查了查，都說這句話是一位叫Sam Keen的哲學家提出的。為了謹慎，又去問ChatGPT這句吸人眼球的話是誰說的？ 回答竟然是，不知道，不確定，也許是Sam Keen。看來無所不知的機器人並不關心草民們懶惰和躺平的事。然而，既然是哲學家說的，laziness或許賦予了特殊的哲學意義？

首先想到的是古希臘哲學家第歐根尼（Diogenēs）。其人在雅典的大街上滾着他的大木桶，那是他的居所，晚上鑽進去睡覺，白天鑽出來曬太陽，所以無論按古代人還是現代人的標準，他就是一個懶漢。但是事情不那麼簡單，因為他好像並不懶惰，從早到晚打着燈籠在做事 - 尋找誠實的人。第歐根尼雖然對生活一無所求，卻執着地要表明自己不與這個世界同流合污。可見在哲學家眼裡，laziness是一種生活方式，是一種理念，還很難付諸實踐。在旁人看來近乎乞丐的他，卻有自己的事業和世界。 亞歷山大大帝聞其大名，來到他的跟前，看着他躺在地上的樣子，有點困惑，又有點可憐他，問可以為他做點什麼。他說，當然可以，“請你別擋住我的陽光”。

一尊是個有理想，有抱負的領導人；他胸懷大志，堪比亞歷山大大帝，要為牆國和世界指明方向。亞里山大在第歐根尼面前沉思良久，說“我要不是我，我就是他”。一尊也決意要和毛太祖比肩，甚至超越他。 我們能說什麼呢？不怕一尊要躺平，不怕一尊是懶人，就怕一尊有理想。

翻開中國日曆，眼下的節氣已是立秋。 雖然deep summer依然肆孽，人民受苦，國家遭殃，世界不太平，但受炎熱煎熬的日子已經屈指可數了。 或許我們應該換一個策略，不再躺平，起來，抖擻精神，走出懶散，準備迎接一個秋高氣爽的明天的到來。