前言

筆者大致算是無神論者，不信奉當今所有宗教里的神。但實際上筆者是信神信命的，這源自於時間的單向性，每一個人同一時刻只能做一個選擇，無法創造平行世界同時進行另一個選擇，時間又不能倒流。舉個李子，你今天早上決定去理髮，但中午你又改了主意，你能肯定這是你的自主選擇嗎？你如何確定不是命運中早就安排好了你早上決定去理髮，中午又改主意的呢？可能這一切都只不過是命中注定，只是你無法預知而已。

對於預言，筆者不懂易經，不懂八卦六爻紫微斗數各種預測方法，更不懂塔羅牌、占星術，因為從未見過真的夠得上預言大家的大師級人物，對預言從來都是半信半疑。我對待預言家的判斷標準只有一個，連續預測準確(只對一次，誰知道您是不是2選1蒙的呢)，也就是你要在事件發生前發布預測，並且連續命中，至於採取的是什麼方法進行預測無關緊要。

網上那些喜歡拿易經作為自己解讀推背圖思路合理依據的，那麼請您，舉出推背圖作者預言的理論依據是易經的確鑿證據，這可不單單是您說一句推背圖每象都有卦象就能證明的哦，我還說作者是開了天眼，蒙蒙中看到了未來才作推背圖的呢。易經這種玄學，各位號稱自己研究易經的，是根據易理解讀推背圖的，您說的是不是正確的誰也不知道，至少當今宣稱自己根據易理解讀的人一大把，而且說法各不相同，合着一件事還能做多種解讀？“大師”們紛紛指責其他與自己解讀不同的人學易不精，只有自己才是正確的，旁人也無從分辨。

既然是預測，那還是得按照預言驗證方法來給自己增加可信度，即自己根據自己宣稱正確的易理對其他事件做出預言，多次命中，目前世界上這樣的人一個都沒有，難免被旁人看做神棍。別厚着臉皮說什麼事情哪有100%準確的，您如預測某位大人物何時死去，在這個時間點他只會存在兩種狀態，要麼活着要麼已死，不管是死還是活，他死或活的狀態都是100%也就是我說的時間單向性，您預測錯了，那就是100%的錯誤，沒有辯解的餘地。也別理屈詞窮了就來句質疑的人不懂易經，沒資格質疑，您干着預測的活，預測錯了還不許旁人質疑，請問您是上帝嗎？

扯遠點，任何宣稱可以改命的“大師”，大家遇到時，直接定義為神棍即可，命中注定，憑你個神棍就有資格改？這些人為了賺錢連理由都編不好，您好歹說句這就是命中注定，緣分確定您會找我算命，並聽取我提出的意見或不聽取我的意見，還更正當些，可這種話也說不出口，要是求問者偏偏就跟您說的反着干，立馬就可以被鑑定為預測不準。別說我挑刺，傳說不就是有暴君拉來個算命先生，直接就問你算一下我會不會殺你，你說殺那我就不殺，你說不殺那我就殺，無解悖論。求問者切記，如果“大師”真號稱自己易學或者什麼其他學問研習很深，那就直接讓他先說出你過去的事情，說對了，再談之後，已經發生過的事都算不准(咱也不過於挑刺，不用太細，就提幾個要求，比如什麼時候結婚，什麼時候生子這些大事。甚至可以放寬，例如求問者已經30好幾歲，只要算命者能說出過去十餘年，哪兩三個年份通婚姻，並在其中一年結婚就行)，哪好意思算未來？

有此質疑，是因為中國號稱研究易經的人見多了，能算準個人個別事情的都極其稀少(我父母倒是遇到過一個瞎子老先生，預測兒子數量能預測准，收費相當低廉，但因我不在場，姑且認為是真的吧，況且還存在疑點，他只說了我兒子數量，沒說我會不會有女兒)。同時國外也存在與易經完全無關的預言術，這點就足以讓人對易經或者說當今這些號稱懂易經的人產生質疑了。我是無法相信這些個人命運都推算不準的“大師”們，推算國運能推算準。

奉勸那些打着易經旗號說自己能解讀准推背圖的，既然您易學造詣如此之高，那請您預測下當下之事吧，咱也不多要求，近期可驗證的大事，連續預測準確三次以上，一次都不能錯誤，這樣不僅我認可，您還將會是歷史上最偉大的預言家。

此文完全以先預測，後驗證的方法來驗證推背圖，即，先確定推背圖成書的有據可查的最早時間，然後驗證成書後的象是否準確，確認準確後，再以推背圖的風格解讀當今和未來之象。

第一部分：關於推背圖的真偽

推背圖在中國鼎鼎大名，各類考證真偽工作前人已經做的夠多夠細，筆者就採用拿來主義，可信度高的真偽辨別結果直接採納。

目前所有版本的推背圖，都有人考證是偽作，均非唐朝袁李原版。加上歷史上就有宋太祖官方做偽本把水攪渾，現在再去追究某版本是不是原版，進而以此點判斷某版本是否可信，意義已經不大。

備註：知乎網友“威爾史密斯”和“代哥打拼在澳洲”各有考證文章，相當有說服力，結論是，現存所有版本推背圖均為偽作。

當然也有可能重現袁李真本的可能，在他們那個時代的某個古墓出土，然後經過一系列專業檢測，確認是唐初的，這就可以證明是袁李原版。但這種事概率極低，可以忽略，真出現了再重新討論不遲，也不影響筆者此篇文章的看法。

當今認可度最高的是金版推背圖(後文簡稱金推)，依考證，大概率為民國初年後人借袁李、金聖歎之名作的。始見於1915年中國預言，後因法令禁止，改名中國預言七種，網絡上可以下載的到，大家看到的金推就是此版本，同時有1933年魯迅文章提到作為依據，此版本在1933年已經成書無疑問，是否更早目前還沒有更有說服力的證據支持。

1914-1915年，中國出了很多種預言，全部托古代名人所作，這些就不細究了，網上一大批考證均為偽作，甚至有說其他預言是為了解釋金推的。釐清這些非常困難，也無必要，網絡上一群拿其他預言來印證金推的，連真偽都不先做確認，拿另一種偽本來為金推這個偽本背書，沒有任何說服力。

筆者認為，金推成書最早應不早於金聖歎時期，理由如下：

在第31象，解讀為魏忠賢和客氏禍國。研究過歷史的，可以清楚這些言論是明亡後東林黨為了甩鍋拋出的言論，因為東林黨掌握筆桿子，民間大都接受了這種看法，而這是不符合歷史事實的。假如是在天啟之前成書，這象不應該存在。而且客氏身份過低，僅僅是天啟帝乳母，按推背圖上圖資格要求的規律(下文會做詳細分析)，她何德何能，可以上圖？歷史上天啟崇禎兩兄弟認可的養母是李選侍李康妃，她在某一時間段撫養過這哥倆，所以哥倆對她感情不錯。這位李選侍在天啟一登基就被東林黨趕出宮了，崇禎後續還想給她上名分，直接被文臣封駁，最後也只能跟天啟一樣以先帝普通遺眷奉養了事，因為她被趕出宮趕的太乾脆，時間又太早，東林黨後來想把亡國的髒水潑她身上也潑不到。於是一個莫名其妙的客氏就來頂了鍋。

建議那些還在拿各個版本推背圖，來為自己的胡思亂想找理由的，先好好學習一下歷史知識。

第二部分：關於金推的研究價值和研究方法

為了更好的讓大家理解筆者的解讀，本文需要先做一個預設：金推的作者為民國初年人士，前面37象均為金推作者先射箭後畫靶子。這37象創作方法可能是根據他所在的時代已經存在的推背圖版本，加上他自己的推演修改加工而成，而38象以後則是主要根據他自己的推演，修改其他版本加自行創作出來的，各象順序沒有打亂，在1933年前成書(就不寫1915了，和1933區別不大，對此有影響的第38象會單獨解讀)。

備註：中國預言七種的主編清溪散人，應該是與金推作者關係最接近的人，這並不是說清溪散人就認識作者，而是溯源到清溪散人這裡，關係線就斷了，沒有辦法再繼續往上追溯了。

那判斷金推準不準，是否有研究價值，就要看38象之後的事件能否解釋的符合歷史事實。如果准，那就有研究的價值，如果不准，就可以直接拋棄，當是一般的神棍書。

而33象(或者說37象)之前的象，即使已經假定是先射箭後畫靶，也是有研究價值的。價值在於通過對這些象的分析，歸納作者的文風、影射方式、字謎設定手法、敘事範圍和時間、上圖資格(這點極為重要)等等，因為是同一人所作，後面象的設謎方法和解讀方法與前面象會是一致的。

文風這塊，個人文采有限，不知道該如何形容，文風主要是判斷是否為同一人所作，這點網絡上大部分觀點都認為是符合同一人所作的，這裡直接採用此結論。

兩象間隔的時間沒有一定之規，主要看是否符合上圖的資格，可以兩象隔近200年，也可以10年一象，也就是不用過於糾結多長時間一象。

影射方式和字謎設定手法在後文另述。

敘事範圍和時間。這點很重要，推背圖只談中國之事，而且只談帝王或者全國政權，與外國發生戰爭(無論是入侵外國，還是被外國入侵)能否上圖要看戰爭的結果和影響(後文會詳述)，不會提外國打外國(38象後文另有解讀)，消滅小型割據政權一般也不會上圖。

上圖資格的歸納：

前面37象分析歸類，可以大致歸為以下幾類(第1象和第60象作為開篇序言和結尾感言就不單獨提出)：

1、皇帝/執政人變更，國策變更。其實皇帝/政府1號幾乎是推背圖唯一的類別(另一個類別是天下大亂，死人極多，但與此同時也伴隨着偽政權成立)，但並不是所有的換皇帝/政府1號都能上圖，所以，還需要細分，因此加上了國策變更這個特點，包括17、19、28、30象，17象澶淵之盟和遼國由戰改和，19象王安石變法，28象建文帝失蹤，30象明英宗北狩。

2、朝代更迭，這個是主要的類別，第2、3、4、10、11、12、13、14、15、16、21、22、24、25、26、27、32、33、37都屬於此類，有些是單獨寫新朝建立，也有些是單獨寫舊朝滅亡，還有些兩者在一象內，較為特殊的為第15象，宋太祖出生，象徵新朝起始，第2、25象，新朝起始，也是總綱，第32象，清朝起始，也是總綱。

需要留意的是，牽涉到總綱，總綱里對於朝代多少年多少代或者多少位執政人，都是直白的寫出，不會像人名那樣繞彎設置謎題。總綱里的代數和年數是從新朝統一天下開始算(對於元、清，就是入關，如果是中原政權，一般以稱帝開始算)，並不會從太祖出生開始算。

3、戰亂，戰亂在中國屢見不鮮，上圖的可以分為兩類，一類是丟失京城(包括收復)，第5、6、7、8、9為此類。一類是死人極多，第9、34象為此類。

4、明君盛世，第18、29象，為宋仁宗和三楊輔政，一個是北宋甚至可以說中國歷史上名聲最好的皇帝，一個是仁宣之治。要提一下，康乾盛世在作者眼裡可沒有資格上圖，有兩種解釋，一種是作者作為清末民初的反清人士(大概率是這種政治傾向)，自然不會將此盛世列上。一種是如當今某種看法，康乾盛世是偽盛世，上古流傳的推背圖版本就沒有列。

5、亡國罪人。第20、23、31象，宋徽宗、蔡京，賈似道，魏忠賢、客氏，第20象還可以勉強歸為國策變更一類，另外兩項爭議非常大。

第4類和第5類的因為很有可能不符合歷史，有可能是作者根據自己的歷史見解憑空製作的。第31象我特地查了下手頭的幾個版本，只有金推才有此象，不知道其他幾象是否也是這種情況。因為已經預設這些象都是先射箭後畫靶，對本文驗證金推準確與否並無影響。

表格如下：

歷史上發生過的可能算得上大事，但沒上圖的事件，在後續解讀時(也就是拿歷史事件湊解讀時)，假如跟這些類似，那大概率也不夠資格上圖。大致列舉下有，表格如下：

第三部分：前37象解讀的補充

2-33象已經預設為後人補做，都為金推作者借金聖歎之名解讀，自己寫事後預言再批註，先射箭再畫靶，那準確率自然是100%，這裡簡略看下作者所用的影射方式和字謎設定，表格如下：

這37象圖中有女子者，身份皆為太后(客氏雖然身份低微，但好歹也是天子乳母)。而對大人物的姓名，有直接寫出姓和名的，也有以圖畫指代，更有拆字的。讖和頌在用以點出姓名時，可以不講述歷史事件，有時甚至是作為押韻和文采對仗之用。也就是沒必要每句話每個字都細究是隱喻什麼，解讀做到金聖歎曰(也就是金推作者曰)的程度就夠了，作者本身也只想表達這些，過度解讀沒有太多必要。

關於過度解讀，因為這37象可能有一部分是作者借鑑了之前版本的推背圖，只要與金聖歎曰的部分沒有分歧，也是無礙的。

假如有證據能證實金推是在太平天國前成書的，那第33-37象都可以作為預言準確的強力證據，可惜目前沒有證據，暫時只能歸為和前33象一樣，都是事後諸葛亮之作。

第四部分，確認是成書後的象，已發生的歷史事件解讀，以驗證準確度

第38象

讖曰：門外一鹿 群雄爭逐 劫及鳶魚 水深火熱

頌曰：火運開時禍蔓延 萬人後死萬人先 海波能使江河濁 境外何殊在目前

金聖歎註解：此象兵禍起於門外有延及門內之兆。

因為作者成書時間的不確定(1915-1933年間，不能確認)，這象可能也會被認為是事後諸葛亮，但筆者認為，仍然有解讀的意義。

前文說過，推背圖對於國外的事件是不會涉及的，即使是出兵入侵外國，何況一戰中國並沒有出兵作戰。而青島的權利從德國移交給日本，對中國來說戰前戰後一個樣，都不歸自己(青島這麼個小地方也不夠分量上圖)。這象的圖、讖、頌，表達的就是這麼一個意思，城外失火，殃及城內。可一戰實際上外國也並沒有比戰前更多的禍害中國，怎麼看都不夠上圖的資格。

那應該怎麼解讀呢？一戰從1914持續到1918，期間有沒有發生影響到中國的大事件呢？有，那就是1917年蘇聯成立，十月革命後，列寧共黨奪取了俄國政權，並在國內未穩的形勢下就向國外輸出革命，也就是馬列主義傳入中國，中國共產黨於1919年至1920年間在國內各地成立初步的黨組織，並於1921年召開第一次大會，宣示了作為一個政黨，要奪取中國、改變中國、治理中國的目標。我們事後知道，1949年，中共奪取了天下，是最後的勝利者。這象代表的是新政權誕生(類似15象、25象)，以這個資格上圖，符合前文總結的標準。

此象並未直接點出中共或者中共領袖的名號。用歷史事實湊的話，可以這樣解讀，在中共早期，他並不是一個獨立的政黨，是作為共產國際的分部存在的，上面還有總部和總部的主人，所以沒有直接點出名號，而是畫了這個事件的根源，也就是一戰；或者解讀為自辛亥革命後，家天下的皇帝制度已經終結，而共黨的創始人陳獨秀被逐出組織，李大釗也早已死去，以至於不能點出此政黨領袖的姓名，畢竟此時的毛澤東地位離領袖還差得遠。

要留意的是，這一象的圖、讖、頌對這個事件的描述是貶義的，這是金推對這個新生的政黨的基本態度，這樣跟後面的象才能一脈相承。

也就是說，這象預言到了一戰，及一戰時列寧向中國輸出的馬列主義，及其政黨在日後會統治中國。

總結，此象預言準確度符合。

第39象

讖曰：鳥無足 山有月 旭初升 人都哭

頌曰：十二月中氣不和 南山有雀北山羅 一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過

金聖歎註解：此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。

這一象，目前各方解讀比較統一，都是日本侵華，中國的抗日戰爭。給出了抗戰勝利的時間點，雞年，1945年正好是雞年。

筆者之前一直說1933，因為魯迅記載中國預言七種中金推的文章在1933年，當時九一八事變已經發生，魯迅期望在1933年雞年趕走日本，提到準不準今年就能應驗，卻沒想到是12年後的雞年。

按前文歸納的上圖資格，1931年僅丟失東北恐怕不一定夠上圖，頌裡面的”十二月中氣不和”，也沒有合適的解讀。直到1937年7月7日，盧溝橋事變，第二天也就是7月8日農曆六月初一，日寇採取武力進攻宛平城，自此日寇全面侵華，中國開始全面抗戰，生死存亡。既符合頌文，又符合上圖的條件。

以上兩點足夠說明此象預言準確度是符合的。

圖、讖、頌的一些補充解讀。鳥無足，山有月，是個島字。雀指汪精衛，羅指愛新覺羅溥儀。

對十二月中氣不和，有種說法說是指南京被攻占和南京大屠殺，實際上這事發生在農曆十一月，這樣解讀是對不上的。

這象的圖，是以太陽指代日本，日本國旗的樣式，這樣的影射顯而易見，大家很容易看懂。但這也說明了一點，在金推中，太陽並不全部是偉光正的，也就是並不一定是指代中國自己。

此象有一個小疑問點，頌里寫的是“金雞”，如果要使得抗日的解讀符合，金就不能是年份，而只能代表別的東西，但又無法解讀在那一年究竟有什麼跟金扯得上關係的，1945年是雞年但不是金雞年，這個只能要麼裝作沒看到，要麼當作者僅僅為了頌文寫的押韻或者為了頌文顯得有氣勢，所以用了金雞而沒有用木雞、青雞。

第40象

讖曰：一二三四 無土有主 小小天罡 垂拱而治

頌曰：一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕

金聖歎註解：此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。

這象是南京國民政府的總綱，也是終章。

雖然第37象說了共和之始，民國建立，但歷史表明，中國那會只是群雄割據，並沒有大家認可的中央政府，混戰了十幾年後，才由國民政府北伐擊敗原北洋政府及其他軍閥，定都南京，經過寧漢合流和一系列軍閥內戰後，才取得了天下共主的身份，並領導了抗戰，又因為抗戰在前，南京國民政府失敗在後，所以這象排在抗戰之後。

圖的解讀，三個小孩，三個圓盤，有解讀為兩岸三地的，筆者以為不甚合適，但也想不出更好說法，只能忽略。要強解的話，可以解讀為國內三個勢力，共、蔣、汪，而兩個小孩將盤子遞給另一個，代表共獲得了最後的勝利。

讖曰：一二三四，無土有主，小小天罡，垂拱而治。就是這四句話概括了南京國民政府的一生，一二三四為南京國民政府的4位名義1號(按前文規則這個數應為領導人或執政人的數量。國民政府的1號之前叫主席，後來叫總統，分別是譚延闓、林森、蔣介石、李宗仁，李宗仁是最後一位)，第二句說南京國民政府雖然失敗，失去了土地，但保留了政府機構和人員，是為無土有主，後面兩句交代了退到台灣的國民政府後況，台灣民主化成功，說是小小天罡垂拱而治也不為過。因為失去了大陸地盤，後面的象主角不再會是南京國民政府，而轉到中共政府。那些說這句話指10任總統或者拆開算37年之類的，筆者覺得都不如筆者的解讀合理。民國的總統和主席非常混亂，遠遠不止10人，而如果只算正式任總統的，又不到10位。1949年又是民國38年，而不是民國37年。

一二三四為什麼筆者不認可是內戰打了四年，因為金推沒有這個先例，數字會牽涉到朝代氣運絕對不會優先單獨寫戰爭的年限，如果要描述具體事件的時間，會直接給出時間點，像39象的雞年一樣。一二三四也不會是南京國民政府總共有十位領導人(提馬英九的就是按十位領導人算的)，元順帝北逃後，他的繼任者也沒有被計入圖中，南京國民政府去台灣後，後續的領導人也不再具有上圖的資格。元順帝北逃後，北元的君主可沒有被算進推背圖裡面，南明的皇帝們一個也沒提，台灣也不例外。

看這象的語氣，還是把台灣的國民政府當正統，失去了土地，幸運的是沒有被徹底消滅，但之後也沒有反攻收復失地的可能，這點主要是根據當今形勢判斷的。

頌主要是提一些大人物，點出名字的方法類似於太平天國那象。前兩句基本指出了新政權的1號毛澤東，甚至還有3號周恩來(實際上很多時候，大家都把他當2號看的，畢竟在毛主席、周副主席的領導下嘛)。後兩句的若逢木子冰霜渙，也就是說只要姓李的當國民政府1號，國民政府就要完蛋了，史實是李宗仁是最後一任總統，到中共政權成立，李宗仁還在代理國民政府總統呢。生我者猴死我雕，生我者猴，眾多解釋的分歧很少，基本認為是指孫中山，而雕的說法就五花八門。前些年有說雕是指馬英九，台灣會在馬英九任期內統一(後面又改成蔡英文)，現在已經被事實證明是錯誤的解釋。筆者認為既然這像是國民政府的終章，那雕就只能是指1949年國民政府失敗時的重要人物，拆開看，周、毛，這樣解釋說得通。又或者雕代表美國，因為美國停止了對國民政府的援助，導致失敗，但推背圖沒有以文字代指外國的先例(圖片裡倒是有夷人、太陽指代外國)，筆者還是更傾向於指的是具體人物，不過這些不影響此象的準確性。金推在點出關鍵人物的姓或者名時，意義就會混亂一些，又要照顧韻節，沒有辦法像只敘事那麼明了，頌這塊大體還是符合歷史的。

總結，這象預言準確度大體是符合的。

而作者的推測也就是金聖歎曰，從這象開始就不準確了，畢竟此時恐怕作者已經駕鶴西去，作者雖然精通推演之術，但卻無法推演出未來的大事件，而38、39兩象，完全可以按照當時中國的形勢做個大體的判斷，結合推演出來的結果，給出較符合的金聖歎曰。

解讀完這象，忍不住嘲笑一番國內各類五毛解法的，他們的解法真是為了屈膝逢迎，各種捕風捉影牽強附會。當今社會，當權者自身都知道自己是什麼貨色，底層一群不知道是什麼物種的(筆者都不想說是馬屁精，作為底層賤民，你們連拍上面的馬屁的資格都沒有)，以自己臆想中的領導們的思維來牽強附會，覺得能討領導們的歡心。卻不知道那麼多領導家人早就取得了國外合法身份，隨時準備改國籍跑路。這麼明擺着的現實就是不信，反而搞出一個個割裂感十足的解讀，徒增笑料。

補充，關於一二三四的詳細信息。辛亥革命後的中國領導人，主要分為北邊和南邊。

見表格如下：

南邊，孫中山系領導人沿襲為：

孫中山在民國成立後一直在搗亂，職位一再變動，又是大元帥又是非常大總統的，悲催的是，基本沒人認同他是1號，生前連個正式的政府都沒組織起來過，跟蘇聯勾結，打好了基礎，但還沒來得及建立政府，就死了。

1925年7月1日，國民黨成立廣州國民政府，設立主席職位，汪精衛擔任，1925年7月1日至1926年3月23日。汪精衛下野後，譚延闓代理主席到1927年3月10日，主席職位撤銷。

1927年四一二事變後，蔣介石邀請胡漢民任國民政府主席(一說為代理主席)。1927年8月，蔣介石下野，9月16日也就是寧漢合流後，主席職位再次撤銷。

1928年2月，蔣介石復出，恢復主席職位，由譚延闓任主席，至1928年10月10日，因國民政府組織法修正，規定主席兼任陸海空軍總司令，國民革命軍蔣介石自然任主席，譚延闓則轉任行政院長。

1931年12月15日，蔣介石再次下野，林森代理主席，12月30日轉正。

1943年8月1日，林森逝世，蔣介石再次任主席。

1948年5月20日，主席職位撤銷，改設總統，蔣介石就任。

1949年1月21日，蔣介石第三次下野，李宗仁任代總統，到10月1日中共政權成立時仍在任。

一直到張作霖逝世前，北京政府從未隸屬過孫中山系國民政府，雙方是並立的，並且國際上認可的反而以北京政府為多，即便1927年國民政府第一次北伐成立了南京政府(寧漢合流)，仍然是南北並立。

到1928年2月，南京國民政府聯合了馮玉祥、閻錫山、李宗仁，再次北伐，並於4月7日出發。經過一番交戰後，張作霖6月2日發表出關通電，3日退出北京，4日被日本人炸死。8日，商震部進入北京，15日，國民政府宣布統一告成，二次北伐結束，發表《對外宣言》，要求與各國遵正當手續另訂新約。

至此，可以說，南京國民政府正式成為天下共主，而時任主席正是譚延闓，這是為何我對一二三四的解讀，是從譚延闓算起的。

儘管此時張學良還未正式表示臣服南京國民政府，但已經無妨。南京國民政府正式統治中國就會從6月15日發布《對外宣言》算起，像中共政權1949年10月1日成立，此時西南地區還在國民政府手中，但也沒有把中共政權掌控全國從國民黨全體退出中國的日期算起的。並且28年12月29日，張學良即宣告東北易幟，南京國民政府名義上完成了國家的統一。

第41象

讖曰：天地晦盲 草木蕃殖 陰陽反背 上土下日

頌曰：帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休 九十九年成大錯 稱王只合在秦州

金聖歎註解：此象一武士擅握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。

近年這象被貼吧禁言的很緊，基本上提到就刪。其他平台倒是還有不少，不過留下來的解讀都是只敢輕輕沾一點邊，或者乾脆就胡說八道，故意往混亂的方向扯淡。

此象大都解讀為中共建國到毛澤東死亡(也可以模糊認為是文革結束)，主要原因在於，毛澤東統治中國為1949-1976，共28個年頭，契合頌里的九十九年，9+19=28。按照前面象的解讀方式，這樣解讀不能說錯誤。但有幾個疑點，金推之前從未單獨點出過某位皇帝/政權1號的掌權年限，這裡突兀出現說不過去。而如果這樣解讀，接下來的42象就很難解讀，即使強行解讀也會完全與我前文總結的規律不合，我既然已經預設了金推為一人所作，一旦出現解讀風格大變，多半是解讀方法有誤。

而筆者對中共政權的罪惡深入了解，出於個人的希望，故而提出另一種解讀方法。

筆者認為是中共政權也就是中華人民共和國的總綱。前面唐、元都有這類總綱，清晰的說出有多少代執政人或者多少年，這象寫了明確的九十九年。金推中任何朝代時間的起始都是從統一或者說建國開始算，不會從太祖出生或政黨成立開始算。那這九十九年就是99年，直到2048年，就這麼簡單直接，也更符合金推對朝代年限的描述習慣。

了解過那段歷史的都知道，中共建國後的歷屆運動，文革只是最後的餘波和高峰，把原國民政府人員、國民黨員、國民革命軍將士、地主、專家、學者、知識分子全部鬥倒後，沒人可斗，就斗自己人罷了。作為總綱，文革之前的運動當然也要寫上，殘忍血腥程度絲毫不比文革遜色，思想上的破壞力更是遠超文革，這點倒不是因為文革比較遜，而是前面已經把思想破壞的差不多了，文革時就只能砸東西了。

這象的文字全是貶義，而且是最惡劣的那種，作者的鄙夷之情和恨意溢於言表。

圖為一個武士踩着一個球，武士帶頂帽子，帽子前沿有朵花。當今沒有任何人可以完全解讀的，筆者認為，武士代表武力，中共是憑藉武力奪取政權並控制政權直到現在的，一個槍桿子一個筆桿子，槍桿子所代表的暴力是真正的基礎。球代表中共想統一全球的夢想。帽子上的花不解。

讖的十六個字。按金推作者前面象的描述，他對清朝這種已經滅亡了的政權都沒有這麼負面的評價(作者所處的時代可是清末民初啊)，再結合後面的象，基本可以認為中共政權將來被取代後，幹過的禍事肯定會被解密被清算，生於不義，死於恥辱，是這類政權的統一特徵，沒有例外，將來跟蘇聯、朝鮮、紅色高棉一樣，一定會被釘在歷史的恥辱柱上。

頌第一句“帽兒須戴血無頭”，建國土改後，就有地主戴帽子摘帽子，後來又引蛇出洞，各類右派帽子戴的飛起，勞改農場伺候着，再加上大饑荒，人相食。真是集天下之鐵，不能鑄此大錯。

頌第二句，“手弄乾坤何日休”，是不是很像毛澤東的風格？在餓死人的1959年，還能寫下“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”這樣囂張的詩句，搞得到現在還動輒是人定勝天的各種奇葩作風，深刻的帶着毛澤東的印記。

頌第三句點明了中共政權統治中國的時間，也就是中華人民共和國的壽命。

頌第四句“稱王只合在秦州”這句就有點值得玩味了。中共政權確實是在西北延安才立住腳，進而席捲天下的。而當時他們在延安作為地方政權，宣傳之類的做的教科書一般，讓全國民眾對西北那片地方都神往不已，而且他們這時候確實還沒完全露出血腥的獠牙隱藏的很好(內部肅反那些外面人並不清楚)，不止中國民眾，連美國人都被他們忽悠的七葷八素的，可以說，他們在秦州的時候，名聲相當的好。所以頌里才有這麼句，你們只適合在西北那一小塊地方稱王。

另有說法說手字反過來就是毛，而草木蕃殖也說明是毛。

金推最晚1933年成書，而中共去延安都已經是1935年了，這點反而證實了此版預言的準確度。持續99年的預言是否準確，就只能等時間流到那一年驗證了。

我們大部分人都可以看到的，拭目以待吧。

總結，拋開頌第三句的話，總體預測是準確的。

另外還有解讀說，九十九年是諷刺胡人無百年國運，所以寫九十九，但玄學這事吧，沒到那個時候，誰知道胡人無百年國運這句話本身會不會一語成讖呢。

第42象

讖曰：美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危

頌曰：西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡居朝市 鬧亂君臣百萬般

金聖歎註解：此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。

這象的主流解讀是指粉碎四人幫，按照前文分析的上圖的資格要求，張春橋和王洪文身居常委確實夠格，姚文元政治局委員的地位低了一些，似乎不夠格。江青據說被毛澤東遺囑立為攝政女王(你辦事，我放心，有大事，找江青)，四人幫執政，肯定會繼續堅持政治運動、鬥爭不休(華國鋒就提出了兩個凡是)，只是中國人民實在是再也經不起折騰了，其他實力派官員也不想這樣繼續鬥爭下去，就聯合起來幹掉了四人幫，接着把華國鋒等人也驅逐出核心層，奪權後面對滿目蒼夷的中國，總算從魔怔中回了點神，修改了國策，把套在中國民眾身上的枷鎖鬆開了一些，之後嘗到甜頭又鬆開了更多，但枷鎖絕對是不肯完全解下來的。這象上圖的理由就是統治階層的內鬥，而第2代權力的爭奪結果非常重要，直接影響後續中國的國策。

圖中女子指代江青，弓指代張春橋，琵琶指代王洪文，兔子指代姚文元(可姚文元屬羊不屬兔啊，這點感覺有點硬湊，讖和頌裡面都沒有提到姚文元，而姚文元後面只被判了20年)。筆者認為，金聖歎曰里解讀為兔年，而江青1951年(兔年)擔任中央宣傳部文藝處副處長、文化部電影事業指導委員會委員、中央宣傳部電影處處長、中央辦公廳秘書委員會委員，即江青從兔年開始從政，開始禍亂朝綱了。而琵琶指文藝方面，弓在地是指江青未掌握兵權。

讖里“美人自西來”，解讀為江青的話，那方向就是從西往東來，這個對後面的象有參考意義。

有說法說“美人自西來”是指西方文化(說是馬列主義的有，說是歐美自由思想的也有)，金推前面那麼多象，從沒有這種影射指代法，筆者不太認同。而前面象中，畫中人物是女子的，基本就是指對政治有重大影響的女性(前面象的女子無一不是太后，按古代倫理，江青也算是太后，就連31象湊數的客氏的身份也是天子乳母)。

讖里的“朝中日漸安”，無法解讀，但目前也沒發現什麼更好的解讀，只能跳過了。有些解讀硬把這個女子解釋為西方文化，繼而把這象解釋為改革開放或者是其他，可這樣解讀不可解之處更多，故不採納。

讖的“長弓在地，危而不危”，既點出了張春橋之張，又可以解讀為四人幫並未掌握軍隊，指代武力的弓在地上，發揮不了作用。

頌曰四句幾乎全是說江青。

因為這象的結果對中國是好的，用詞就恢復了正常，沒有像總綱那樣用最負面的評價，貼臉開大。

總結，這象的預言大體也是符合歷史的。

至此，已發生的象已經全部解讀完畢，你可以說筆者是根據歷史事實來硬湊的，沒有關係，你看了願意認可就認可，不認可也不強求，讖緯之說，原本就是迷霧重重，筆者自己都不太信這個。

補充，金推的27象為明太祖，其他版本大都有此象，但金推在之後的28-41象，均為金推獨有，至第42象，則又與其他版本開始有相同象，42、43象之後，44象的聖人又為金推獨有。其他版本雖然也有聖人字樣出現的象，但頌文完全不同，所以認為金推的聖人象也是獨有的。

這裡需要詳細分析下，前文已經設定前提，37象之前均為事後諸葛亮之作，不做討論，38-41共4象為金推作者自己推演創作，準確度驚人，其他版本這之間的象均為胡說八道，但金推第42、43象又重複前人所作，這是為何呢？

有兩種可能，第一種是金推作者推演力只能推演到1976年為止，主要目的是為了警醒國人警惕赤禍，而毛澤東死後的事情，他並沒有推演，胡亂拿其他版本的對付了事。如果是這種可能的話，後面的象就完全沒有解讀的價值了，筆者從感情上自然不太願意相信是這個可能。

第二種可能是42、43象的內容為前人偽本中保留下來的真作，也不一定就是袁李原版，能出現金推作者這樣的預言家，從袁李到金推作者這麼長的時間，也可能會有另外的類似金推作者的預言家，推演了正確的象，雖然被各類偽本胡搞一通，但幸運的流傳了這兩象下來。與金推作者所推演的相符，所以金推也按照正確的時間順序，重新列上了這兩象。

筆者認為第二種可能更可靠些，因為後文的第44象，這又是一個作者獨立創作的象，而這象的時間可能離作者生活的年代並不太遠，作者既然能推到1976，也很有可能可以推到2048(按筆者的99年解讀)。至於第45象及更遠的象，金推作者是搗糨糊還是精心推演，筆者已經不關心了，反正那會筆者早已作古了。

經過38-42象的解讀，筆者認為，在連續5象都預測準確的前提下，可以認為金推作者是個預言有準確度的大預言家，未來象在此前提下，根據圖、讖、頌解讀，但筆者並不認為這些一定會發生。

第五部分：與我們密切相關的象的解讀

第43象

讖曰：君非君 臣非臣 始艱危 終克定

頌曰：黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上 三十年中子孫結

金聖歎註解：此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一傑出之人為之底定，然必在三十年後。

1976年後，中國在不大折騰(小折騰還是不斷的)、不打仗的環境中發展至今，沒什麼大事可說，國際環境和科技及尖端武器的發展，使得大戰的可能性很低，何況金推對外戰並不看重。

越南反擊戰屬於局部戰爭還是出國打仗，朝鮮戰爭都沒上圖，越南那仗更沒有上圖的理由。

那這一象究竟是指哪一年呢，頌寫了明確的時間點，“黑兔走入青龍穴”，也就是2023-2024開始計時，進入此象。因為41象總綱已經點出了中共政權的壽命99年，下一個黑兔青龍已經超過了2048年，所以只能是23、24年。

而按金推上圖的標準，僅僅是收回台灣，也是不夠格上圖的，鄭成功收台、康熙收台都沒見上圖，這次收台又為何例外？只有這個時間段中共政權被新政權取代，同時台灣在這個時間點前後與大陸統一，並在新政權中起到了重要的作用，才會趁勢上圖。

圖和讖，“君非君，臣非臣，始艱危，終克定”。圖中大人作勢要打小孩，小孩頭護頂卻不怎麼害怕。大家都會聯想到中共政權要統一台灣，但卻一直沒有動手吧。此象仍然是以中共政權為主角，台灣作為重要配角出場。第一句很容易理解，不過這裡的君恐怕指的是台灣，臣指中共政權，畢竟在內戰前，君臣名分確實如此，而因為內戰的結果，舊君又沒有被徹底滅掉，所以才有君非君、臣非臣的說法。

第二句的“始艱危”指的是中共政權而不是台灣，預測23、24年後，中共政權遇到了很大的危機，但最終還是克定下來。並不是指台灣開始很危險，最後反攻成功。因為按目前的世界形勢，即使這個危險指的是台灣，想破腦袋也想不通台灣怎麼能終克定的，台灣的志向也就是自保。

具體是什麼事情，又是怎麼發展的呢，頌第二句說“欲盡不盡不可說”，這就讓人難猜了，雖然大家都能感覺到肯定是這麼個事，也知道時間區間，但哪一年開始動武，哪一年中共政權自身危機，都不好猜，只能根據國內現狀來判斷，但個體對宏觀比如經濟這類事感應是沒那麼靈敏的，經常等到情況已經惡化了才後知後覺。

頌的後兩句，“惟有外邊根樹上，三十年中子孫結”，很明顯台灣就是這個根樹，從古代-中華民國-南京國民政府一直留存下來的根樹。三十年也是個明確的時間。

筆者簡單粗暴推斷，23、24年開始，中共政權因為獨裁專政，從上到下各行各業腐敗成風，搞得國內經濟一片狼藉，轉而想借收復台灣轉移國內矛盾，增加自身執政合法性(一個政府想通過軍事行動增加執政合法性，本身就說明他不是一個文明國家的政府)，在某一年動用了武力，引發了全世界制裁，使得情況更加糟糕，陷入始艱危的境地。而國內反對派趁勢而起(反對派現在沒有，將來說不定就有了，而且說不定還是中共自己內部分裂產生的)，在24年內(截止2048)取代了中共，這個過程不一定是武力推翻，金推里也沒有流血的預示，甚至說不定是中共面對危機主動讓出部分權力，放開管制呢(當然，這些措施在陷入到艱危局面前是不可能實施的，反而會越來越嚴)。反對派也就是新政權開始實行真正的民主，在這個過程中，可能找台灣借鑑了很多經驗，甚或聘請了很多台灣人員，這樣與頌第三句的“惟有”語境相符。兩岸民主對民主，台灣這棵外面的根樹，在大陸體制轉變完成後，也欣然和大陸合體，中華重新歸一。這個時間點就是三十年，2054年。

而黑兔走入青龍穴，這句看起來像是，23年習近平開始第3個國家主席的任期，走回頭路，玩終身制，並在此之後，經濟肉眼可見的下滑，再繼而發生一系列問題，未必是由於對台灣動武。雖然以中共這行事作風，是有可能幹出這種自殺式的蠢事的，但他們更怕死，這點應該能挽救他們作出毀滅的抉擇。

三十年中如果解讀為15年，那筆者這個解讀就對不上了，所以筆者只能認為三十年中就是三十年，這是筆者對自由、民主的渴望。而且金聖歎曰裡面寫的也是三十年後。

關於這個三十年，如果總綱那象不是總綱，九十九年就真的僅指毛澤東竊據神器的28個年頭(是年頭不是足年，27足年還缺將近一個月呢，從49年10月1日到76年9月9日)，如果這樣看，那這個三十年中認為是15年，也就是2038-2039年了。筆者僅提出這個可能，筆者還是覺得2048年更靠譜些，38、39年太急了，筆者不信這短短15年中國民眾的觀念能徹底改變。

此像是中共政權的失敗，並因此上圖。

有人說這象代表改革開放，從1979年算起，30年早過了，啥也沒發生，這種解讀已經可以判定為錯誤。再說了，改革開放這事，實質就是把民眾被綁着的手腳松一點，在和平的大環境中，正常發展，哪來的資格上圖。

43象及以後的象，筆者認為在38-42的預言都準確的前提下，後面的象的預言或多或少有參考價值，當然你也可以完全不信，繼續相信符合自己立場(這個立場真的是你自己的立場嗎？你姓趙嗎？)的解釋，牽涉到立場，沒有爭論的必要。

第44象

讖曰：日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足

頌曰：中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春

金聖歎註解：此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。

這象就厲害了，中國崛起，周邊國家全部懾服。這個懾服筆者認為是周邊諸國團結在中國周圍，認中國當帶頭大哥，類似於現在美國。

但想做到這點，憑中共政權是不可能的，周邊國家像日韓這些恨不得把你打死都來不及，怎麼可能懾服於你。但是，這象又是清清楚楚的表達的是這個意思，而筆者已經預設金推是民國初年大預言家所作，不存在順序被打亂的情況，必須要給出個符合邏輯的解讀才行。

在上一象，中華已經統一，這象又點明了聖人(就是網絡上一堆神神叨叨的人心心念念的紫微聖人，中國各類流傳的聖人就這一個)。

聖人(現在聖人說不定已經出生了，可能參與了新政權更迭，也可能在新政權更迭後幾十年才出現，這要看43和44是不是同時發生)寫了本集大成理論的書，包含哲學、政治學、經濟學、社會學等等(肯定是站在現在文明國家的主流思想的肩膀上)，並且能夠很好的指導實際社會。作為中國文明、民主、發展的指導思想，比西方的那些更符合中華文明圈的傳統，還能解決西方自由經濟的頑疾(周期性經濟衰退，對於經濟這塊，筆者另有思考，本文是玄學，就不提及具體了)。

雖非豪傑也周成，說明聖人並不是未來政權的1號，很可能是負責經濟、文化、法律這些的實權人物(不給實權也負責不了，沒法治國)，他培養了一大批信奉他理念的人才，執行他的治國理念。而效果非常好，周圍國家(中華文明圈的)贊服不已，紛紛跟中國結成經濟同盟之類的關係。這象還寫了九國春，即使中國也算在裡面，至少還有八個國家，不知道是哪幾個，韓、日、越？不猜了。

雙羽四足，有人說這個暗示了聖人的姓名，這個就不好判斷不好猜了，反正不是習，習才一個羽也就是單羽，也找不到四足在哪。而且現在這四個字居然被禁了，要是真的是指習，到處宣傳都來不及怎麼會禁？只要金推不是純瞎掰，而你又能活到那個時候(2048-2054)，自然會知道他是誰。

周成有人說是指周成王，周成王在歷史上有名是因為周公輔成王，而周公又是儒家之祖，孔子都是他的徒子徒孫，筆者認為此像是把紫微聖人比作周公，非1號，但制定了規則，並且自己操刀實施。

這時天下還遠遠沒有大同，畢竟任何事情都不可能一蹴而就，也不存在出個聖人，中國就直接統一地球、世界大同這樣荒謬的事情，需要一代又一代的人秉承聖人的理念，完善聖人的制度(制度本來就不存在一成不變，能定個牛逼的框架已經足夠封聖了，世人在執行時必然會慢慢完善)，並且能夠真的展示出這套理念制度的優越先進之處，這才能吸引其他國家跟着學習，最終經過N代人後，大家都接受同樣的制度法律，甚至在漫長的各方面交流過程中，語言都統一了，這樣先決條件達成後，不同國家才能自然而然的融合成一體，實現大同。何況在現代文明的地球，自由、民主才是主流，是合成一個國家還是分成多個國家，對文明圈內的國家來說並不是多麼重要的事情。

另有種說法是九國春代表將來中國會形成9個部分，聯邦制。這個麼，筆者持保留意見，因為這些人不了解中國人特別是漢人對統一的理念，你要分成9個怎麼分？新疆、西藏、內蒙、寧夏、台灣、香港、澳門、本土，這也才8個啊，其他省份全是漢族為主體，看不出自治的理由，而且澳門這麼個芝麻綠豆大的地方，躋身這裡有點勉強。中國或許將來會變成聯邦制，但不太可能在剛剛結束專制的時候就這樣轉變，中共政權禍害中國百年，製造的潛在矛盾、遺留的毒素太多，一招不慎，就可能引發大亂，而金推這幾象並沒有大亂的預兆。

網上天天一群意淫的人，自稱是紫微聖人，說實話，你要當聖人，好歹得出本集大成的書吧，得包含政治、經濟等各方面的指導思想。類似於各類經濟大家理論的綜合再加上政治上更合適的理念，得符合中華文化圈傳統文化，還得比歐美現行的制度更有活力更適合現代文明。歐美現有的政治、經濟已經是很不錯的了，就是在科技沒有突破性進展的時候，容易因財富差距過大引發經濟衰退，等出現新需求又接着好轉。也就是說你的理論在處理自由經濟這種周期性衰退方面，得比歐美更有效才行，不然你憑什麼自稱聖人。神棍們加油，說不定哪天你們真的出了這麼一本集大成的書，被後人尊稱為聖人。至於水平低劣到還以為公有制、社會主義是更先進的制度的那些人，可以洗洗睡了，聖人是一隻猴子都不會是你，你這種認知的人，假如真掌握權力，又是在目前制度的社會裡，那就是個魔鬼，除了製造災難，別的什麼都幹不了。你還不如按五毛解法，把這個聖人說是毛，或者鄧，甚至習，但聖人只有一個，三個人怎麼分？

那些胡亂解推背圖的，什麼改革開放、疫情、日本排核廢水之類的全部想牽強附會上去，金推和平時代基本上不會給象的，無事發生有啥好記錄的。還有那些動不動現在已經45、47甚至50+象的，你要認為這圖走那麼快，那麻煩你先把前面的象解出來可好？那些說次序打亂了卻還要硬解的，你都認為次序打亂了，還有解的必要嗎，推背圖版本那麼多，解金推根本就不能把他附會到袁李原版後把他當原版解，這是不可能的。

後面的象，筆者感覺我們這代新世紀前出生的人都看不到了，但也繼續扯下去吧。

第六部分：我們應該活不到那時候的象

因為筆者認為此時筆者早已作古，所以就不會過於求解，胡亂解讀一番了事，讀者不必過於較真。

第45象

跟上一象對比，這象非常煞風景，剛剛聖人出世，四周歸附，這象就開始打仗了，而且影響到中國自身，影響還得很大。作為聖人治國之後的中國，很難找到打仗的原因，但既然承認金推作者預言是準確的，在這個前提下，也只能硬着頭皮強行解讀。

圖為兩名武士持兵器從右往左沖向太陽，一般左西右東，也就是圖裡，這兩名武士是從東往西打太陽。而讖則曰，有客西來，自東而止。這裡就有個方向上的矛盾了，而這個客究竟是真的朋友還是敵人的委婉說法呢。而水火金木，洗此大恥，缺土，戰爭原因可能是領土爭議，也可能沒有陸戰，為海戰。雙方肯定是有些過往的極大仇怨，這次戰爭中勝利方在以前是遭受恥辱的一方，這次揚眉吐氣洗刷屈辱了。

那得解讀武士是誰，太陽又指代誰，金推前象，太陽有指代過自己(宋朝滅亡那象)，也指代過日本。因為是預測未來，近期的國際形勢跟這象的描述基本沒關係，無法根據現有的形勢推測。只好各種可能都列出來，讀者們願意信哪個就是哪個。

第一種可能，太陽是中國，金烏是日本，兩名武士是美國和日本(或者是日韓？)，客是敵人的意思。方向按圖不按讖，從東往西打。解讀為，中國崛起後，周邊日本並沒有歸附，而因為釣魚島這塊小領土的糾紛，日本、美國都擔憂中國當老大後對他們不利，甚至是日本軍國主義重新掌權而美國還鐵了心站在日本一邊，又或者美國就這麼霸道，見中國崛起就是要打中國，拉上日本一起(這編的筆者都覺得自己是五毛了)，主動來攻擊中國，在中國東邊的海域上決戰，中國勝利，取代美國成為世界老大，而且美國被打廢了，再也不敢囂張牛逼了。而日本，直接被滅國，成為中國的一個省。

這第一種可能，讖、頌里的除了第一句，其他都算是符合。

第二種可能，太陽是日本，金烏也是日本，客是敵人的意思，方向按讖不按圖，也就是圖畫反了，兩名武士為俄和他的隊友(不知是誰，可能是朝)。解讀為，中國崛起後，還沒來得及處理好朝的問題，初步只是和韓日結成合作圈(當然以中國為主導)，俄、朝兩國這種體制，做事並不會按國際秩序(俄烏衝突已經證明了這點)。而藉口日本有搶奪北方四島的意圖(這裡不能是中國和俄領土矛盾，不然圖讖頌更不好解釋)，柿子撿軟的捏，糾結朝鮮，兩國合兵，從朝鮮出發，劍指日本。日本肯定要求援，美國太遠支持力度有限，韓國能自保就不錯了，最合適的自然是中國了。中國此時作為中華文明圈的老大，自然不會袖手旁觀，出兵打敗了俄朝。由於俄朝肯定是突然襲擊，日本遭受了不小的損失，經過這次戰爭後，日本決定直接加入中國，金烏就此隱匿。此次事件後，中國得到了世界主流文明國家的高度認同和讚揚，真正成為像美國一樣領導世界的大哥級存在。俄一直自詡軍事美國老大他老二，烏克蘭吃癟後，在日本這又輸了場大的，把武器全打光了，後面一頹到底，再也不敢囂張了。而因為要洗此大恥辱，又是領土爭端，可能中國因此次戰爭索回了以前失去的土地。但這也為日後埋下了禍患。

無論是這兩種可能的哪一種，按上圖資格要求，援日也好、打日也罷，都很勉強，加上收納日本的領土，或許夠格吧，如果按第二種收復以前被俄搶走的領土，無疑上圖分量又增加了不少。

而且按第二種可能，聖人此時可能還未逝去，畢竟中國剛剛擺脫專制時，可能還能有些弱點，等真民主穩定發展個幾十年，俄朝更不會有膽子挑事了。

說實話，這象解的相當勉強，這象的圖非常特殊，是唯一出現人的胸口寫字的，還寫的是個心字。前面解讀的兩個可能，可以強行說是這兩個武士同心同德，但這樣讓人覺得非常牽強。如果說這兩個武士代表兩個重要人物，點出了他們的名字，又想不到怎麼解讀這象，或許要等到那個時代的人才能明白吧。隔空解讀預言，人很難想到自己認知之外的東西。

第46象

接上文，這一象可以這麼解讀，在上一象的戰爭中的領兵將軍因為打贏了戰爭，獲得了巨大的聲望和支持，轉而從政參選，當上了1號。因為此時實行民主還沒有多久，此人頭腦中的專制思想開始死灰復燃，並有所實際行動。此時聖人已經得到後人認可，他的理念深入人心，當這個1號想開歷史倒車改走專制路線時，被其他人察覺，他們發動政變，擊殺了這個1號。中國仍然按聖人路線繼續發展。

第47象

接上一象，政變殺死前1號後，某個人(可能就是上一象的勇士)通過競選成為新的1號。紫微星明有兩個可能：一是，這個新1號就是紫微星但不是前文的聖人；二是，前文的聖人就是紫微聖人，這個新1號是秉承了聖人的理念，並將這個理念貫徹的更加徹底，完善了各方方面面。筆者個人更傾向於第二種。

解讀為，讖，45象打完仗，46象消滅專制傾向後，中國在新1號的帶領下，全力發展科技、文化等事業，同時完善了聖人的制度並推廣到其他國家，發揚光大，是為紫微星明。後一句，說明已經是真自由社會了，尊重每個人的基本權利，以此為基礎構築了社會規則的框架及完善細節。

頌，前兩句應該是點明了這位新1號(田間牛人)的出身，或者姓名。好把舊書多讀到，這個舊書大概率指的就是聖人的理論。聖人的理念真的要大功告成，那要到世界大同那象了，任何社會變革即使有了正確的指導框架(這個框架最基本的要求就是，能做到激發社會總生產力，激發新的科技突破，又能抑制貧富分化到損害的程度，肯定需要很多代人的完善修補的)，也不是能一蹴而就的。

第48象

這象可能是跟上一象聯繫在一起的，前專制1號死後，他的一些同樣政治理念的舊部因此擁兵為亂，當然也可能是其他動亂，但筆者想不出來，就直接拿前專制1號做文章了，省事。上一象的田間牛人平定了此次叛亂，也可能是另一位田間牛人第二，過程中沒有流血。假如是田間牛人第二，此人可能也以此功績成為未來的1號，同時執政人變換，勉強蹭上了上圖的條件。

第49象

這個圖就有點嚇人了，但是讖和頌卻不怎麼恐怖。放古代社會，妥妥的天下大亂的前兆。但在聖人都逝世多年以後，再出現大亂是很難理解的。這裡提到了人口，可能是字謎，山谷少人口，八字，然後剿失巢，刀字。也可能是現在就出現超低生育率，如無改變，數代之後人力資源匱乏是可以預料的到的。缺人那就會不得不引進移民，移民的規劃、認同總需要一個漫長的過程，而移民一般吸引不了同等國家，只能吸引比自己落後國家的人。然後出現或人口，國內，分裂了目前世界上的移民問題隨便查查也能知道個大概，這裡就不展開了。

解讀為，因為移民，中國在某個時間段成了一個多民族多文化的國家，即使原中國人還是占主導地位，但按聖人理念建設的國家，人人平等、保障人權肯定是不可缺少的。當這些移民們數量起來後，與主體民族產生矛盾大有可能。一些未脫世(比如伊斯蘭)的宗教，很容易形成政治團體，也有可能是個別野心家想利用不同群體間的矛盾成就自己的野心(這些野心家甚至可能是原中國人，不一定非得是移民)。不管過程如何，總之，結果是中國形成了各地自治。在金推中，英豪、豪傑這些大都代指政治勢力的首領，用古代話來說就是諸侯。自治後的各地方整體應該還是認同一個中央政權的，類似聯邦制，但這些地區權力應該比現在美國聯邦制的更大，也就是聯邦之間離散度比美國高。最初自治時，各地方和中央關係應該還算融洽，所以才有“帝王稱兄弟，紛紛是英豪”之說。但既然已經分裂自治，後面就有大亂的可能。

第50象

這象明明白白就是大亂了，大凶。“水火相戰，時窮則變”，也就是南北打起來了，而且是遇到了大規模天災(也可能是人為導致的，比如做什麼實驗意外影響了)，導致其中一方窮困不已(個人覺得是北方)，45象解讀時提到的，收回了被俄侵占的領土埋下的後患這時候爆發，當時收領土，領土上的人肯定也是一起收了的。北方那塊地確實苦寒，原俄羅斯的人接受聖人的文明理念肯定也會慢一些，再遇上49象各地區自治。再出個野心家，在天災發生後，在各地的救助生效之前，就聚集了一大批人，奪取了地區權力，向南方開戰。

任何時期，不願意思考的人永遠很多，君不見至今美國地平論仍很有市場，再看看國內的，都不想說了。即使在聖人治世多年以後，這些類型的人被野心家煽動，實質行破壞之事，惡奴噬主，是非常可能的事情。

這次南北戰爭，後果也很可怕。“白米盈倉不值錢，豺狼結隊街中走”，看來是和平太久，國內警惕性很低，被北方打了個措手不及，而且這種戰爭，被北方占領的地區，在制度等方面肯定會倒退。頌第一句，可能點出了發生的時間，和野心家的屬相。頌最後一句，是比較好的，說明邪不勝正，這個北方政權最終是贏不了的。但看後面幾象，過程恐怕沒那麼輕鬆。

第51象

圖為一男一女，頌文提及女子更多，基本是以女子為主。

解讀，接50象，南北戰爭發生後，南方政權選出的領導人可能有兩個，一個是女性，負責內政外交等等，男性可能負責作戰。這兩人可能僅是同事，也可能真是夫妻。女子能力很強，而且因為戰爭的原因，執政16年。估計還修改了憲法，以防止再次發生這種內亂。

第52象

按理說一個南北戰爭不會持續那麼多象。

解讀，51象後，中國這個地方恢復了和平，不知道過了多少年，在一個彗星出現的年份，東北又亂起來了，估計原因又是天災。頌里說的是“門外客來終不久”，說明這次是外敵入侵，客在這象毫無疑問指的是敵人。可能是新吸收的移民，被安置在東北後，開始搞事情，還搞的很大。中國因為文明的政體，加上科技還沒有特別發達，對這種事件反應都很被動。但在東邊出現了新牛人擔任1號(吳楚地區)，再次穩住了局勢。這個牛人應該對政體有所修改，可能憲法又改版了？或者1號被迫離京並遷都？

第53象

這象筆者已經不知道該怎麼強解了。

這是說，關中那塊出了個人，當了1號，又做出了極大貢獻，難不成再改次憲法？或者1號被迫離京並遷都？

第54象

這象，筆者只能胡說八道了，5個牧童趕着牛，其中4個還揮起了木棍。讖的評價並不好但也不太壞，頌里說又出真龍了。難不成，最終中國形成了5個大區+中央，而中央卻很乏力，被5個大區給控制了？可這中間是頭牛又不是只鹿，把牛趕去送人嗎？牛代表什麼呢，土地還是科技？

第55象

繼續胡說八道，圖里這哥們是想上吊嗎，要是再多畫個太監，筆者還能說是崇禎皇帝帶着王承恩上吊。看讖和頌，不是什麼好話，可能跟上一象有關係，特別是“未必河山是我送”，胡亂解讀，54象把牛送了後，這位爺貌似背鍋了，他想當1號挽回局勢沒當成，但還是有一批支持者，最終還是澄清了事件，還了他清白。

第56象

連續兩象胡說八道，筆者都胡謅不出來符合上圖規則的說法。這象總算緩了口氣，新型高科技戰爭終於出現了，估計跟54象送出去的牛也有關係。這些科技被某些非文明國家得到後(也可能是國內又出現了政教合一的團體)，開戰了，雙方打仗都不用士兵了，全部無人化，天上飛行器，地上機器人，水裡不知道是什麼新型潛艇了。因科技太發達，破壞力巨大。

因為馬上就要世界大同了，可能從這象開始，跟地球上剩餘的幾個非文明國家打仗也有資格上圖。

第57象

圖里小孩在滅火，讖里說“以毒製毒”，你這是拿的啥玩意滅火啊，毒這個是核武器還是生物武器啊，然後還把別人打服了？生物武器不應該有火，核武器大規模使用那不叫大同，叫滅世，說不定是一種我們現在壓根想象不出來的武器。不知道這個天才是掌握了什麼新的尖端技術還是搞出了什麼發明。總之，他以毒攻毒，最後贏了。

第58象

終於把仗打完了，幾個非文明國家也消停了，接受聖人理論治國的改造(不必當真，也說不定是其他文明國家更先進更好的理念)，剩一個在西北硬撐着，但也撐不了多久了，不會是俄這個老頑固吧，當然也有可能是中亞。其他幾個正式結盟，為合體做先期工作。讖里的“稱兄弟，六七國”，應該就這幾個國家開始採用同一種制度，甚至同一種語言了。站中國的立場，當然希望是聖人理論了。

第59象

天下大同。沒有國家了，只有一個地球。只不過無法確定，是世界跟着中國大同(聖人理論)，還是中國被世界給大同了。筆者認為前者概率還是大些，畢竟這是金聖歎版推背圖，又不是約翰版或者保羅版推背圖，哈哈。

當然這一象也有個恐怖的可能，那就是在第56、57象，世界大戰打的太過火了，把地球上的人類都快滅乾淨了，最後剩下少數人終於意識到了得放下分歧，聯合一致，重新建設家園，才有了本象的世界大同。

聖人的理念再好，出個大野心家，聚集一批小野心家，為了自己群體的利益，就是要利用自己掌握的權力和實力，強行開歷史倒車，文明社會也不是說阻止就能立馬阻止的。所以，即使在44象後，金推仍然是戰爭頻發，生靈塗炭。

管他呢，這象估計起碼得25、26世紀了吧，筆者肯定骨頭都爛沒了，這輩子能見到的子孫後代也肯定都死了。至於後代的後代，借用黑格爾的名言：人類從歷史中學到的唯一教訓就是，他們從來不會吸取教訓。操心也沒用。

第60象

不需要解讀。

以上解讀僅作消遣，兼清掃其他胡說八道擾亂視聽的解讀，請勿當真。