送交者:   李賾 於　北京時間 　11/10/2012

主題：薄熙來收買的海外走狗——美籍華人胡大江　曝光(13張圖)

[禮義圓明] 
薄熙來收買的海外走狗——美籍華人胡大江曝光　組圖

關鍵詞：薄熙來，王立軍，胡大江，張大衛，鍾君銘





左面是美國華網的胡大江、右面是芝加哥華語論壇的張大衛。





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左面是美國華網的胡大江、右面是芝加哥華語論壇的張大衛。

我們站的位置是鍾君銘選的。我原想向中間擠，看來這個位置極佳，讓我們能夠有一個攝影的極佳角度。黃先生在台灣的媒體的統派的代表。前排左起：黃榮燦（台海文化傳播）、胡大江（美國華網）、鍾君銘（美國僑網）

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目睹薄熙來丰采 （美國華網胡大江攝影）

by dajiangon 九月 18th, 2011

Posted In: 重慶新政








2011年9月17日上午，中國國家領導人薄熙來在重慶人民大廈前的廣場上會見了世界各地參加第六屆世界華文傳媒論壇4百多名代表並在與代表們合影后發表了”中國人有志氣“的講話。

我們站的位置是鍾君銘選的。我原想向中間擠，看來這個位置極佳，讓我們能夠有一個攝影的極佳角度。黃先生在台灣的媒體的統派的代表。前排左起：黃榮燦（台海文化傳播）、胡大江（美國華網）、鍾君銘（美國僑網）

 



世界華文媒體合作聯盟秘書處辦公室馬靜文和她的領導是負責我們此次參會聯繫工作。

薄熙來：”我來完了點。不是我有意遲到，是因為你們的一位記者一定要我回答幾個問題。很抱歉。“

“歡迎你們！”

“你們是最棒的！”

歡迎你們從世界各地到重慶來“深入基層”

美籍華人胡大江重慶模式座談會紀要

（通訊員：初太影）國慶節前夕（9月30日），美籍華人胡大江參加了重慶、甘肅、新疆等市、省、自治區政府召集的國外華人媒體負責人參觀活動後，在回美國前，在京與友人共聚座談了關於重慶模式和當前的形勢。座談會由主人公論壇、美國僑網、東方紅網的同志共同主持，有關方面等近二十位學者參加座談會並發言。與會學者就重慶模式、中國前途的各個方面進行了深入的討論，取得了多方面的共識。
　　
一、重慶模式代表了中國的進步

　　
與會學者都對薄熙來和重慶模式給予了充分的肯定：

1、人民多數支持。老百姓對薄熙來非常認可，如今共產黨的官員到這一步已經非常不容易了。

2、恢復了人民的正常生產和生活。過去重慶的黑惡勢力很大，文強控制着重慶的交通系統，常常依靠三兩個司機就把重慶交通堵塞癱瘓，以此來要挾政府。另外，它的黑社會也是很厲害的。重慶的紅歌與“紅岩魂”密切相關，每到國民黨大屠殺的日子，人們都特別懷念烈士。因此這裡的唱紅歌是有深厚的歷史基礎的。

　　
與會學者對薄熙來在重慶模式探索中表現出的領導能力充分進行了褒揚：

1、薄熙來的政治家水平。胡大江說胡溫的五個統籌，從江時期就說了，說了10多年，一直貫徹不下去。黃奇帆在重慶搞的一套國家資本主義方法較能實際解決，如搞了一個保稅區直接通關，進出口都歸口重慶，經濟上有大思路。薄熙來的領導能力，遠遠超出別人一籌。不用說他爸爸的背景，我們就從他個人的能力，思維和做法，就高於很多省級的領導幹部。汪洋的分蛋糕論，這一條很多人就說沒領導水平。

　　
2、實際上薄熙來代表着一批繼承了先輩革命理想的紅二代。一些外國企業家也明白地說，你可以掙共產黨的錢，但是你不能要共產黨命，現在這批西化派是想要共產黨的命，口號就是啟動政治改革，結束一黨專政。目的就是取消共產黨的領導。

　　
與會學者闡明了薄熙來對毛主席思想和延安道路的繼承：

　　
1、薄熙來與毛主席。薄熙來的講話多次提到毛主席，說明他正在嘗試從毛主席的思想中汲取營養，運用毛主席的思想來尋找到解決目前中國危機的道路。

2、薄熙來與延安。薄熙來很多方面走在了前面，是馬列主義化，是延安時期的好作風，我們從他的話里能夠聽出來味來。薄熙來個別的一些官話說出來那是不得已的，但是我們要看行動，措施。

3、薄熙來與馬克思主義。薄熙來說要重視讀馬克思主義的原著。

　　
與會學者一致對薄熙來的重慶模式給予肯定，並且認為這代表了中國人民的民生希望。

　　
二、重慶模式的矛盾

　　
從重慶本身看，基本上走的仍然是鄧小平的路線。與會學者認為，重慶施政思路內在地包含着衝突的兩個矛盾，一是薄熙來與市長黃奇帆的不同，二是方式方法的矛盾：

　　
1、薄、黃的不同。中央政府已經看到貧富分化是導致社會不穩定的根源，維護穩定單純依靠強化暴力機器，已經無法維穩，但是中央政府已經自感無力解決。重慶模式依靠投入資金到民生，包括公租房等等，取得了老百姓的讚譽，但是很顯然，黃奇帆的主張仍然是供應學派的思路，西方學者認為正是供應學派導致了西方的大危機。黃奇帆講重慶還要延續這個思路時，西方學者一片譁然。薄強化專政手段對付黑社會，為黃的經濟理論的實踐提供了保證。

2、方式方法的矛盾。公租房等做法在全國其他地方也有，並不能構成重慶模式的要素；另外，重慶改變了開始的時候依靠賣地的方式，改為用國家資本主義的方式，將各種資源綁在一起共同開發，擴大了國有的比重。

　　
從重慶對全國其他地區的影響上看，與會學者認為，重慶模式在全國推廣面臨着實際的困難，但是朝積極的方向發展：

　　
1、地方上的舊改革思路積重難返。胡大江介紹了甘肅、新疆的一些見聞，歸結起來的感受是地方政府設置這些參觀點的目標是為了對外宣傳改革開放路線的合理性。　　　

2、省級領導里，缺乏薄那樣的政治家。在省委書記里，真正學重慶不多。中央五部委有下基層的精神，山西有個副省長，廣州市和廣東副省長去了重慶，其他的不多。最近李源潮在大慶調研，說要三嚴，多少年老百姓沒有聽到了。賀國強去了一趟大寨，還在希臘訪問時說沒有毛主席就沒有新中國，還在紀委里講話提到以毛澤東思想為指導。

　　
從重慶模式在全國的地位上看，與會學者認為：

　　
1、西化派試圖主導18大，妖魔化習、薄。上層分裂在繼續，西化派的活動非常猖獗，用所謂“封建殘餘”來反紅二代，這一點非常厲害，重點就是反對習、薄。然後用“文革餘孽”來反對唱紅打黑。現在還提出了黨政進一步分開，現在行政機關的權力很大，試圖擺脫黨的領導，深里說是總統制、議會制。

　　
2、重慶模式與廣東模式的鬥爭在繼續。薄熙來和重慶現在成為了當今中國的一個焦點，又與廣東模式相互聯繫，這兩個模式的鬥爭。老百姓所擔心的，就是防止西化派在18大前搞亂國家。18大之前要保證習、薄接班，就是這個道理。當年汪洋到重慶任職發表了一個帶有綱領性質的談話，就是堅決挺私，私有制的私，登在了重慶日報的頭版頭條，採取一系列措施，請了100個最大私營企業主，設置保衛辦公室，醫院給予特殊待遇，修洋人一條街。

三、重慶模式的未來與薄熙來的歷史命運

與會學者對重慶模式與薄熙來的未來進行了深入的討論，形成了以下的幾個共識：

　　
從積極的一面說，就全國範圍黨內的糾正派開始形成，重慶模式繼續發展要看民眾的呼聲：

1、糾正派從表面看在中央常委里占據了多數，如吳邦國的五不搞。實際上補課派在分化，其中一部分人基於民眾對改革開放以來的貧富差距拉大不滿意是對他們的震撼，他們希望恢復到延安時期的新民主主義新階段，即在共產黨的領導下發展民族資本主義。　　

但是也還有希望資本化的私有的實力派，他們公開挑戰公有制。

　　
還有一個維穩派，這派認為改革三十年了，出了一些問題，擦乾淨屁股就不容易了。十八大想平穩過渡，把權力安穩交出去，就完成歷史任務了，不想有所作為了。　　

還有調整派，是希望有些回歸，政策有所調整，以薄為代表。對社會主義有所回歸，比如增加公有制的分量。現在看來，糾正派在常委里占據了多數。五不搞與西化派劃清了界限，也不贊成搞共產黨控制下的資本主義，都有這個意思，五不搞包括了不搞私有化。很多左派不滿意，說是私有化已經搞的差不多了，現在提不搞沒有意義。但是與會者從當前的形勢上看，認為還是有積極意義的。

　　
2、習對毛主席理應是有感情的。和這個相關的信息，前幾天通訊員初太影見了一位重要人物毛小青（毛澤東同志當年在韶山拍的一幅照片中站在毛主席旁邊的小姑娘），說是習的秘書專門與她聊了聊，表達習對毛是有感情的。

　　
3、黨內對習、薄的正面呼應。習、李源潮的幹部政策都很好，如不要讓老實人吃虧。最近出了一本政治經濟學教科書，是馬克思主義工程的成果，裡面還是說什麼人民日益增長的基本矛盾一類的話，經過中央政治局領導簽字了。我們有一位學者提出了異議，說現在經濟的危機是生產過剩，這個怎麼解釋。在很多雜誌上刊登了這篇文章，說現在主要是如何分蛋糕的問題。陳奎元開了研討會，薄熙來也參加了，目前是社會的一些黨內高層支持重慶模式。最近劉國光、李長征的文章都受到了薄的重視。　　　

從消極的一面說，如果薄熙來進不了常委，國家進入騷亂的可能性就要變大：

1、老百姓希望黨內路線鬥爭糾正錯誤。多數老百姓還是希望黨內通過路線鬥爭能夠糾正過去的錯誤，這個我們心中要有數，不然我們就脫離了群眾了。如果這條路走不通，大概老百姓就要考慮別的手段。這個黨內轉變的途徑是我們所考慮的。如果薄熙來進不了常委，老百姓肯定不答應，對黨徹底喪失了希望，國家進入騷亂的可能性就要變大，而且將具政治性。

2、政策無法延續的後果會導致蘇聯式的滅亡。有個擔憂，薄離開重慶以後，在重慶的這個政策是否能夠繼續。蘇聯滅亡，主要是出在高級幹部身上，10萬高級幹部有8萬支持走資本主義道路，因為手中有實權。在18大之前，市委書記基本都是黨代表，容易在會議前後鬧事，他們的動向非常值得警惕。

　　
從重慶模式與薄熙來的歷史命運上來看，他們的命運就是挽救民族危亡，復興共產黨的執政能力以及與人民的血肉聯繫：

1、薄熙來已經是一個標誌了。各位學者接觸的網友，為什麼大家都挺薄熙來，就是涉及中華民族的前途命運的。我們有一部分左派支持薄熙來決不單純是支持薄熙來個人，而是支持正確的發展方向，當然對薄熙來本人來說可能是幫倒忙。薄熙來占有民意基礎，如果薄熙來為代表的黨內健康力量不能執政那麼就可能激起民變，這對黨來說是極大的政治風險。

　　
2、重慶的政治改革已經走到前面了，它的反腐敗等等。比如胡大江提到的重慶的一些幹部對薄有意見，是因為薄要求重慶的幹部拿出錢來幫扶，種植三樹，這些都是珍貴的樹種。這和毛澤東搞四清的時候對基層幹部的要求是一樣的，這是大信訪。現在北京的信訪基本上處於癱瘓狀態，中央領導全靠今天一個會，明天一個會來解決問題，連最基本的調查研究都沒有了。就是胡所說的執政能力的蛻化，這是非常危險的。這個廣東是很不一樣的，廣東還是在搞私有化，這是為精英化，而重慶是為大多數人服務的。

　　
四、我們應該為重慶模式做什麼
 
與會學者認為，左派內部的團結、認真深入地學習毛澤東思想以及對習、薄的支持，反擊西化派的陰謀，是保證重慶模式能夠往有利於民眾的民生發展，直至成為中國政治前途坐標的重要手段。

網絡輿論陣地方面，劉軍強調了網絡鬥爭與文革時期的教訓。他介紹了文革時期各種派別互相鬥爭的歷史是懷私鬧文革，致使左派的互相內鬥，辜負了毛主席：你們要關心國家大事，號召民眾形成一股制約資改派的有效力量。　　

同時一些造反派不了解毛澤東發動文革的真實用意，以文革的形式，進行無政府主義，干擾了文革的大方向，把斗走資派變成了一些人報私仇的運動。文革的教訓和失敗在於民眾的運動必須政策和策略。另外，他還介紹了美國僑網、華網以及主人公論壇的發展情況，以及網站面臨的種種困難，他提出網站目前被嚴格限制在“參考級”，這已經成為了一些網站的生存底線。

　　
學習馬列毛原著方面，鞏獻田和其他幾位學者不僅主張繼續學習毛澤東思想，學習馬列著作，　鞏　教授還專門強調了學習錢學森思想的重要性。他認為，我們需要認真學　習錢學森　老師的思想，他不僅是一個科學家，還是一位偉大的馬克思主義者，他以切身的經歷諄諄告誡大家，左翼的團結非常重要，要擰成一股繩，記住馬克思 “全世界無產者聯合起來”，列寧“無產者和被壓迫民族聯合起來”，毛澤東“民眾的大聯合”。

　　
左翼運動的發展動態方面，郭松民強調了左翼運動的現狀對我們支持重慶模式行動上的影響。他認為，左翼運動的發展，特別是由於右派不珍惜國家，主張不愛這個國家，導致了左派主動承擔了維護國家主權的任務，出現了左派更加趨向國家主義（以何新為代表），而右派更加趨向民粹主義的態勢，這一點值得我們深入進行研究。　　　

文化角度方面，田辰山強調了從東西方文化比較角度批判西化派理論的重要性。他認為，東西方文化比較現在不是馬克思主義話語，但是和馬克思主義很接近。你了解了中國的現實和西方的情況，就可以理解為什麼西方搞資本主義。田辰山認為他的核心理念是辯證法的問題。中國接受辯證法是通過自己的思維方式接受的，又用自己的方式去解釋。馬克思本人的東西脫離了西方的哲學傳統，說的不是西方主體的思想，馬克思接近自然宇宙觀，獨特的思想就是內在，就是中國的思維方式。我們應該在思想文化戰線，特別重視從根上說西方的啟蒙運動。田辰山在一個會上表示，西方的危機實際是啟蒙運動的失敗。西方的自由主義傳統就是從啟蒙運動開始的。介紹馬克思主義，是把啟蒙運動作為正面介紹的，文藝復興運動問題也很大，如果承認這一點，普世價值就站不住腳了。普世價值是神的價值，人權是上帝的權力，認為私人產權為什麼神聖，是上帝說的，是宗教問題。如果從文化的角度，民主、人權，普世價值就不攻自破了。

　　
胡大江提到，何新最近揭示了共濟會的問題，他們的上帝不是基督而是魔鬼撒旦，他們的自由民主的理念是建立在個人慾望之上的。田辰山認為文化問題非常重要，需要有人要懂西方文化，又要懂東方文化。我同意大家的看法，我們要團結一切可以團結力量，這樣才能使中華民族有一個更好的未來。

與會其他一些學者還就中國國內的政治問題、形勢發表了個人的看法，會議持續了一天，取得了豐碩的理論共識。

　　
（以上是根據個人筆記所做的整理刪節較多，如發生爭議、歧義或疑問，請發郵件至35171585@qq.com聯繫更正）　　

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