（旧贴备存 2008-02-12 12:37） 孟郊《游子诗》:萱草生堂阶,游子行天涯.慈母倚堂门,不见萱草花. 万能的五味，我的问题是，萱草花的花是作名词用还是作动词用？---西西里柠檬 (0 字节) (51) 孟郊这首诗，我觉得是以物喻心。萱草生堂阶，可能正繁花似锦，但因为游子行天涯了，妈妈倚在堂门，却只见满目萧瑟，不见萱草繁“花”（华）。 萱草生堂阶,
游子行天涯.
慈母倚堂门,
不见萱草花。 ---好诗啊 - 牢头 (252 字节) (18) 2/11/08 - 牢头解得好！著相义理有浅有深，最难的是真正去做，改自己的眼耳鼻舌身意的习气。 禅宗有个公案，大意是从前有位老婆婆，几十年供养一位修行人，后来这位老婆婆
不知道他到底修得怎么样了，就让一个妙曼女子上山去测试他。当然这位修行人道
力深厚，任凭她无边风月，依然如如不动。最后这位女子干脆坐到他怀中。。。但
他却回答说，我感觉你就象一段枯槁的朽木一样。这位女子无可奈何，只好回去向
老婆婆如此这般一番，老婆婆一听就火了，说我白白供养了他几十年。然后老婆婆
上山点了一把火，把这个修行人赶跑了。不少禅宗故事，都让我看了直冒冷汗。我
见到这则公案有几年了，直到最近才有点想明白其中的道理，但也不很确定，其实
也就是和著相有关。 - 西西里柠檬 (644 字节) (15) 2/11/08 - 将美女看成朽木就是当妖精看了，也是著相。老婆婆这一赶没准他还开悟了呢。 - 铁狮子` (25 字节) (1) 2/11/08 - 开悟没有很难说，其实也不是看成妖精，看成妖精是心理暗示的方法。这位老修其实真的是修到心如
止水，如如不动了。也就是真正做到身心俱净，已经很不简单。 问题是老婆婆的要求比这要高，义理方面先不说，因为比较深，不容易讲清楚，我
们单看本体发生作用这个实践层面。他自己是四大皆空、梦幻泡影了，可是只能自
了，不能救人，连一个小女子他都度不了。出来了，进不去，还远未达到「不垢不
净」的境界。老婆婆火大，主要是火在他只能自了，不能度生。中国文化传统，不
论儒家、释家、道家，都讲究有「大心」，求道要能济世，不能济世便是小器。这
是我现在的看法，不敢说参到了一两分没有。 - 西西里柠檬 (584 字节) (3) 2/11/08 - 这么说也无不可。嘿嘿，那和尚最多在见山不是山的境界，滞枯寂，而未能起大用。这可能已经高推了他了。。。。 - TheTime (45 字节) (2) 2/11/08 - 大概是这样。佛法就难在这里，如人饮水，冷暖自知。 /无内容 - 西西里柠檬 (3 字节) (1) 2/11/08 - 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。放翁这一结论，也适合学佛。 /无内容 - TheTime (3 字节) (0) 2/11/08 - 是这个道理，久学不得行中得。 /无内容 - 西西里柠檬 (3 字节) (0) 2/11/08 - 你解的切，看来老婆婆比老和尚道行高啊 /无内容 - 牢头 (3 字节) (1) 2/11/08 - 是这样，老婆婆肯定比老修行高，护法里面也不都是凡夫。 - 西西里柠檬 (47 字节) (0) 2/11/08 - 我也看过这则故事。所以有人说禅这东西，说不得，一说就错有机会我也试着说一说。错了也是反面教材嘛：） - 牢头 (47 字节) (2) 2/11/08 - 十有八九是这样，哈哈。不过说错没关系，反正都是学生。:) /无内容 - 西西里柠檬 (3 字节) (1) |
