达赖喇嘛致全球华人的呼吁信， 从表面上看， 写得非常诚恳，感人，信誓旦旦，情至意尽，一不留神还真觉得：达赖喇嘛的确是被冤枉了， 看来他和拉萨的暴乱毫无关系。

然而，这封信的目的，主要还不在于解释他和暴乱无关，而在于谴责中共对于和谈的态度，他先谈了毛主席对西藏的承诺，后谈到了邓小平对于和谈的原则， 最后却满怀委屈地诉说了现政府对他的指责。 言下之意是当今中国领导人的忽略和虚假才导致了目前的局面。 他还表示自己对西藏局势动荡的关注，终点是落实到了和谈的重要。其实想一下，如果暴乱真和他毫无干系，那么跟他和谈又有什么意义呢？

达赖喇嘛在信中谈到了自1956年以来， 西藏的局势开始动荡不安。并提到59年的拉萨起义。他本人流亡到国外。 而对其中的原因却避而不谈。事实是，1955 年达赖喇嘛参加了第一届全国人民代表大会，在北京受到了隆重的待遇，他对毛主席敬佩的五体投地，回到西藏还为毛主席写下了一首诗，称赞毛主席是天上的太阳。 为何仅仅一年之间西藏突然就开始变得动荡了呢？这和达赖自己不无关系。1956 年，达赖喇嘛参加了印度的一个释迦摩尼的传经会，他的两个哥哥都在印度，深受英美的影响。达赖喇嘛那时还是因为年轻，没有很固定的政治见解，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，他一受到哥哥们的蛊惑，当下就想留在印度，恰好当时周总理也在印度，就劝说达赖喇嘛回藏，周总理说：神在庙里才是神，而你的庙在西藏。达赖后来虽然回到了西藏，但他的摇摆不定已让外人窥见一斑。正是因为他在政治上的摇摆不定，使得他周围的人——他的跟随着者和参谋者，都在用不同的理由说服他， 所以他本人的犹豫不决，也是西藏局势动荡的一个原因。而当时另一个原因是: 1958 年，西藏的农奴烧毁了他们的卖身契和欠债契约，这无疑是对是西藏上层社会奴隶主的当头一棒。当然，这样的行动，和中共在西藏的势力有着密切的关联，中共的这一步似乎走得太急了。1959 年三月拉萨起义时，达赖和某些起义分子一起逃亡，在西藏以外的一个小镇上，达赖喇嘛宣布了西藏独立，同时成立了流亡政府。而从此，每年三月十日左右，西藏都会发生一些不同程度的骚乱活动。当然，今年他们是借着奥运会大做文章。

达赖喇嘛一再申述他和暴乱无关，这只是一个真实的谎言，他的个人身份如果仅仅是一个僧侣的话，那么中共的确是冤枉了他，然而，他是流亡政府的首脑，他不是代表他一个人，他的身后是一个集团，一个组织，也许他没有参与策划这次事件，但他周围的人替他做了这件事，他的两个哥哥们都在美国受过特种的间谍训练。如果说1959年的动乱，暴乱的策划者有胁天子以令诸侯的意味，达赖喇嘛也许是违背自己的意愿而逃亡的。（他的逃跑决定是抓揪决定的）。那么今年三月的暴乱，达赖喇嘛却脱不了干系，他和策划者的政治目的是一致的，他们不过是分干到户，共策共行。先打着保护宗教，语言文化，保护西藏生态的幌子去和谈，而最终的目的却是独立。

其实，西藏的独立，也只是一小部分的上层阶级和一部分僧侣的要求。即使是让西藏人民投票表明立场，他们也不见得说得清自己到底想干什么。

西藏人民，宗教理念太重，目前的生活尽管改变和提高了很多，他们仍然有一种矛盾的心理，一方面是他们的宗教，他们对达赖的崇拜，尤其是达赖获得了和平奖以后。  另一方面， 他们也看见了共产党给的好处。然而，这两股力量却是敌对的。  这在他们的心理上也不能不说是一种负担。而近年来改革开放后，汉人的大量涌入， 让一部分藏人有了地盘都被汉人占了，生意都被汉人抢了的想法，不管客观上政府的投资给西藏带来了多少新的生机和发展，他们主观上还是有一种类似殖民地的感觉。这其实是现政府应该给与关注的。

和达赖喇嘛谈判，也是一个难题。达赖喇嘛要求建立大藏区，而这个大藏区的概念，却不仅包括西藏，还有青海，以及宁夏和四川的一部分。简直有一点蝗虫吃稻过了界的感觉。然而这个概念却是从以前英军占领和侵略的地方起源的。 这样看来，洋人才配当他妈的祖宗。 英国早先的殖民地巴基斯坦，印度现在都独立了，香港也回归了大陆。那帮鬼子们看着汉人还在西藏的土地上大摇大摆，就是眼红得要流血，不在背后和达赖喇嘛眉来眼去，撮撮弄弄的，搞出点儿事来才怪呢。

达赖喇嘛的保证，也不见得是可信的。他现在信誓旦旦地宣称不要独立，那也许只是他个人的意见，亦或许是缓兵之计.尤其是当他代表一个集团的时候，而最大的可能是，和谈只是他们的一种手段，而闹独立才是最后的目标。

所以达赖喇嘛不能回藏，回了藏，他的煽动和宗教蛊惑，加上西方别有用心的政治势力的参与，以及西方舆论的压力，西藏会变成一个烫手的山芋。而现在的达赖喇嘛，已经不是一个二十几岁的毛头小伙， 而是一个老谋深算的僧侣加政客， 中共需有一个周恩来似的智慧人物和他打交道才可以保以胜算， 不然，就只有拖着，等候达赖的死亡。 或者是把和谈当成游戏，无休止地谈下去。 试想一下，达赖天年后，西藏问题，谁主沉浮呢？