一　新旧约圣经的写作

圣经分为旧约和新约两部分，其中旧约有三十九卷，新约有二十七卷，是由四 十几名作者，约经一千六百年写成。旧约圣经最初被书写在羊皮、小牛皮或盛产于埃及、叙利亚浅湖中的芦苇制成的纸上。这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港（Byblos）出口。希腊文Byblos意为“书”，即由此港口之名而来。因着圣经有很多卷书组成。这些书组成的整本圣经就被称为Biblia (Byblos 复数词). 希腊文中，Biblia加上冠词即为“那书”，以示其独一无二的地位。

旧约圣经第一卷是创世记，最后一卷是玛拉基书，成书于公元前四百年。旧约圣 经可分为四部分。第一部分是律法书，有创世记、出埃及记、利未记、民数记和 申命记。第二部分是历史书，从约书亚记，到以斯帖记，共十二卷。第三部分是 诗歌书，有约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。第四部分是申言者书（又作先 知书），从以赛亚书开始，一直到玛拉基书，计十七卷。其中大申言者书，从以 赛亚书到但以理书共五卷；小申言者书，从何西阿书到玛拉基书共十二卷。

新约第一卷书是马太福音，大约写于公元三十七年到四十年间；最后一卷是启示 录，完成于公元九十四到九十六年间。新约也可分作四个部分：福音书、历史书 、使徒书信和启示录。

福音书有四本，分别由马太、马可、路加和约翰所作。这四本书只写一个人物， 就是主耶稣，是耶稣基督这位奇妙人物的传记。历史书—使徒行传，记的是主耶 稣复活之后，门徒们广传福音，建立召会的史实。接下来是使徒写给众召会和圣 徒的二十一封书信。其中包括保罗写的十四封，以及分别由雅各、彼得、约翰和 犹大所作其他七封。最后一卷是启示录，由使徒约翰所著，表面看来其内容仅论 及这个时代的终结，现有的天地将如何，神的仇敌—撒但的结局以及人的结局将 如何；而实质上，启示录的主要内容有两件事，其一，为着基督的再来，神所拣 选的一班人—得胜者将如何；其二，新耶路撒冷。

就时间上说，圣经的写作，横跨千百年之久。其作者有君王如大卫，政治家如但 以理，祭司如以斯拉，哲士如摩西，律法师如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，税吏 马太，渔夫彼得、约翰，还有医生路加，先知以赛亚、耶利米等不一而足。这些 作者的地位、学问、性情，迥然不同。

写作的地点，有的在西乃旷野、亚拉伯峻岭，有的在巴勒斯坦山中、耶路撒冷圣 殿之内，还有在波斯王宫里、巴比伦河边，更有在罗马监狱之内、拔摩海岛上。 而最为奇妙的是，作者如是多，距离如是远，时间如是长，所述、所启示遍及新 、旧两约，其内容非但毫无矛盾，且俱各相互关联，前呼后应，丝丝入扣。

二　圣经的正典

在旧约里面，摩西五经一向被犹太人承认是出自于神，绝对神圣有权威，因为是神所启示，摩西写出来，而由他们祖先一直传下来的。直到今天，犹太人虽认为全部旧约都是出乎神的，但他们给摩西五经一个特别的地位。在全世界的犹太会堂里，最少都有两三部摩西五经摆在那里。他们不一定有旧约其它各卷，但一定有摩西五经。

２　其它各卷

旧约其它各卷，因着它们本身的价值和权威，也就陆续被神的子民承认是出乎神的。有一个写书的人说得最好，他说，一棵树不需要一定标出名字，只要慢慢长大，开花结果，自然就被人公认是甚么树；照样，圣经各卷到底是不是出乎神的，也不需要太去标明，只要经过时间的考验，它的价值和权威自然也就显明出来了。这话是很对的。在摩西五经以后，历代神的百姓中间那些受感写书的人，他们所写出乎神的话，经过长时间的考验，就被神的百姓都认为是出乎神的，因为有权能在其中。

到主前四百五十七年，文士以斯拉就把摩西五经，和历代在神子民中间被大家公认有权威的著作，安排汇集在一起，作为旧约各卷。（惟缺尼希米记和玛拉基书两卷，因为那时这两卷还没有写出来。）犹太权威史家约瑟夫（Josephus）和外邦史家，都证明此事。

以斯拉之后，在犹太人中间，有一个称作大会堂（Great Synagogue）的文士团体，继续这汇集审定的工作，到主前四百年完成。所订定的旧约，有我们今天所有的各卷。所以到了主前四百年的时候，旧约不光是写成了，并且也经过审定而被公认了。

无论如何，最晚到主前二百七十七年，七十士将旧约译成希腊文时，旧约各卷必已订定了。

二 新约

初期教会聚会，常读福音书和旧约。所以新约中最早被教会承认的是四福音。

２　其它各卷

等使徒们过去，有些人冒名写书，就有些紊乱，所以那些在初期教会中作首领的，就是所谓的教父们，就把使徒们所写的书，搜集在一起，和福音书同列。到玻雷卡（Polycarp）殉道不久，各地教会对于新约圣经的看法，大致相同。惟对于希伯来书、雅各书、彼得后书、约翰二书、约翰三书、犹大书和启示录，这七卷可否列入圣经，尚有出入。但因为这七卷的确是圣灵默示的，有神圣的权能和价值，所以经过了再长一段时间的考验，到主后三百九十七年，在非洲北部迦太基（Carthage）由各地教会首领所聚集的大会，就承认这七卷也是新约圣经的一部分，并且公布新约为二十七卷，如同我们今日所有的。所以到了主后三百九十七年迦太基大会的时候，全部圣经新旧两约，就都给神的子民公认而确定了。

    --- 转载自《真理课程》第一级卷一，第一段稍有改动。