很多未信主的福音朋友，都會問這一問題。為什麼神揀選猶太人而不揀選另一個民族？這個問題有一個簡單的數學理論似的答案。那就是，選哪一個並不重要。 猶太民族只是一個代表而已。神需要用一個民族來顯示祂對墮落之後人類的愛。這不離不棄的愛甚至在猶太人離棄了神之後仍舊不變。在舊約的耶利米書，神借耶利米之口說，“我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。” 然而因着以色列人的背棄了神，神讓以色列民族經受了超常的苦難。在以色列亡國後，特別是主耶穌被釘十字架後相當長的時間內，以色列民一直處於流亡狀態，受被迫，歧視，這印證了申命計28：37 所事先所預言的關於以色列人在不遵守神誡命情形時要受的懲罰,“ 你在耶和華趕你到的各民中，要成為驚恐、笑談、譏誚的因由。”（申命計28：37）。所以在舊約時代，成為神的選民並不容易。儘管以色列人離棄了神，神並未放棄他們。其實，以色列這個“硬着頸項”民族就是世人的預表。以色列人如何是硬着頸項的人，世上的每個民族照樣是硬着頸項的族類。神如何愛以色列人，如何盼望以色利人悔改，歸回神，神現在就是呼召世上所有的罪人，脫離世界與罪的轄制而歸向神。 因此，以色列人就是世人的一個表號，一種代表性的民族而已。

人們對這個問題的公平性的質疑，在舊約里有一個極佳的先列。而這個故事的結局，正是關於猶太人受揀選之公平性的非正面卻非常有啟示的回應。舊約聖經創世紀從二十五章開始記敘，猶太人的第三代先祖雅各的故事。雅各有四個妻子和十二個兒子。他最愛他所愛的妻子拉結所生的兒子約瑟。創世紀三十七章記載，“以色列(就是雅各）原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話”。這裡約瑟的哥哥們非常不高興父親愛約瑟過於愛其他的兄弟。這和我們不喜歡神揀選猶太人，愛猶太人過於別的民族是不是很相像？這裡我們已經看到約瑟的哥哥們已經並且因妒忌而生恨了。後來但雅各打發約瑟去看望這些哥哥們時（他們在放羊），有幾個哥哥就想合謀把約瑟殺了。但是在老大流便和老四猶大的先後勸說之下，最後約瑟被他哥哥們賣到了埃及。創世紀三十九章到四十一章就記載約瑟在埃及故事。在埃及約瑟被賣到法老內臣的家中。在法老內臣的家中，因着神與約瑟同在，使他凡事亨通，成為主人的管家。後來他為主人的妻子所害而被投入牢獄。在獄中他先是為同在獄中的法老的兩個大臣解夢。後來當為法老解夢（埃及七個豐收年和七個災荒年的夢）而再次被委以管理全埃及的重任。

當全地饑荒的時候，雅各就派他的兒子們到從迦南地去埃及買糧食。創世紀四十二章至四十五章記敘約瑟怎樣試驗他的哥哥們。約瑟給他哥哥們糧食，還故意把他們買糧的銀子還到他們的袋子裡。另外，他也知道，他的哥哥們必定還會回來再次買糧，就預先告訴他們，如果他們下次還來買糧， 必須把約瑟的同母弟弟便雅憫也帶來。 雅各第一次叫他的兒子們買糧時，他因怕失去約瑟的同母弟弟便雅憫而把他留了在身邊。 當第一次的糧食吃盡之後，雅各叫他的兒子們再去買糧。這一次，猶大再次擔當了領導這角色，勸雅各讓他們把便雅憫帶去埃及。創世紀四十三章九節說，“我為他作保，你可以從我手中追討。我若不帶他回來交在你面前，我`就永遠在你面前擔罪”。 後面的故事就是約瑟和他的哥哥們相認，然後派他的哥哥們到迦南地接他父親全家來到埃及地居住。這一住就是四百三十年。直到神呼召摩西帶領以色列人出埃及。

講了這段故事之後，我們再來看看他哥哥們的感覺他們的父親的偏愛約瑟就很有意思了。首先，從人的角度來看，雅各對約瑟是有偏愛，並非公平，公正。雅各也因此受了極大的苦。他受騙以為約瑟被野獸撕裂以後，就“便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了許多日子”，並且他還不受他兒女們的安慰。但是，在約瑟以糧食救了他哥哥們和他父親全家之後，還會有誰在意雅各是否偏愛約瑟呢？不是雅各偏愛約瑟對不對的問題，而是這問題在更重大的問題前面，在關乎以色列人存留的問題面前，實在太不重要了。在這個故事中，約瑟是神所預備，為要在饑荒到來時，拯救以色列人的特殊人物。他的哥哥們當然沒有意識到約瑟有什麼特殊之處，只把他們當作和他們一樣的兄弟，所以他們為此妒忌，恨惡約瑟。 他們也為此受苦。在雅各居住埃及十七年死亡後，約瑟的哥哥們及其害怕，擔心約瑟會恨他們，報復他們。約瑟告訴他們說，“ 不要害怕，我豈能代替神呢？” （創世紀50：19），又說，“從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。”（50：20）。整個故事中，唯有約瑟活在神的同在和帶領中。甚至雅各也活在自己的天然愛好之中。

現在我們在回到本篇文章開頭的問題是，我們就有一個清楚的啟示。以色列人就是神為世上所有的人而揀選的一個兄弟。在全地饑荒之時，唯有借着以色列人，確切地說，從以色列人而出的耶穌基督那裡，才有豐富充足的生命之糧。就算神揀選以色列人，其實根本的目的是，神愛所有世上墮落的人。以色列民族，因着基督從他們而出，成了救恩的一個憑藉，就像神為以色列人預備了約瑟一樣。從這個視角來說，質疑神為什麼揀選以色列人，而不揀選別的種族也沒有太大意義。正如約瑟的哥哥們無法明白神的旨意一樣，若不是神願意並啟示我們，誰能知曉神的計劃和智慧的安排呢？這就像以賽亞書55章8至9節所說的，“耶和華說，我的意念並非你們的意念，你們的道路並非我的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。” 聖經中許多問題我們並不能完全能明白。但是若是我們有正確的態度，真誠尋求的心，我想神會給解答我們心中的疑惑的。願神祝福你，賜你謙卑尋求的心！