在 美国大城市如纽约、费城的街头，随处可见卖假冒产品的小贩，其中以卖手表、女士的坤包、和首饰为多。仿冒的品牌从十块钱一只的劳力士到几十块钱的 Gucci、路易-威登(LV)牌子的皮包都有。以原价十分之一到千分之一的价格买一个几乎可以乱真的“名牌”产品，很多人都会掏出腰包来，这些人除了本 地人之外，也有大量的外来游客。

   当然了，买了那些东西的人们很快会发现，那些冒牌包包和手表虽然可以以假乱真，但寿命都不长，用一段时间后就会开线了、掉颜色了、或者停摆了。如果 从投入和产出的角度、或者使用价值和价格的角度来看，假货和真品还真是差不了太多。真品的价格虽然要贵上十倍到百余倍，真品的寿命好像也是膺品的十倍到百 倍以上。

   一次和朋友们一起吃饭，席间大家闲聊时聊到了这个话题。有个朋友是做生意的，专门从大陆进口小商品。我们就问这些仿冒品是不是从中国来的。据他讲， 大陆产品仿冒确实有，也很普遍，但是他认为大陆造假的原因不在於中国人，而在于美国人，因为是美国的进口商们“要求”大陆厂商把那些“GUCCI”、 “LV”、和“COACH”的标签缝在了中国产的包包上面。咋看起来，这个说法好象挺有道理，但仔细追究下去，就会发现那其实是歪理。

   这就好比是说，有人叫你去害人，把别人给杀了。在法庭上你说，是那个人叫我去杀的，我是无辜的。也好比在大陆的洗脑班、劳改营里，警察把人给折磨死 了，然后推说是上级党委610办公室叫我做的，我没有责任。信奉这些歪理的人无一例外会最后发现，法律的惩罚和因果的报应是不会误判的，我们必须对我们所 做的一切事情负责。

   无独有偶，有一次在接受一家华人电视台采访时，谈及中国贫富之间的情感差距，富人对穷人的鄙视，和穷人对富人的仇视。主持人女士提到一位中国经济学 家曾说过，中国的贫富差距问题，其主要根源不在於富人太富，而在於穷人太穷。这不但是歪理，而简直就是天方夜谭了。这也就象一个笑话中所说的那样，一位常 败将军说，不是我们打仗不行，是敌人太狡猾了。

   记得在亚特兰大念书时，一天，同班的一位白人女同学带着一双新鞋子进到了办公室。我们问她为什么， 她的回答让我们小小的吃了一惊。她说看到商学院大楼外有一个流浪的老妇人，鞋子破了，这鞋子是给那位妇人买的。同学的善心让我非常感动。后来我发现，美国 街头流浪的人们“人穷志不短”，没有什么怨天尤人的情感；向你讨一个“QUARTER”时，不管得到得不到，都仍然是“理直气壮”，充满信心的活着。记得 哈佛一位市场学博士还特意就流浪汉的“消费”习惯写了一篇学术论文。

   贫富悬殊、贫富差距在几乎所有的社会里都有，这本来不足为奇。但人各有命，富贵在天，贫富之间的敌对情绪则是不必要的。如果这些情绪太强，应该是社 会结构出了问题。也就是说，不管富裕的人是怎样富起来的，或穷人是怎样沦落为穷人的，这个社会首先要确保手段的平等、程序的公正、和机会的均等，这样才会 仁者乐山、智者乐水，贫富和谐相处。

   无论如何，将社会问题归结于弱势团体，怪罪于穷人，这应该说是不公平的。人们似乎有“不患贫，而患不均”的倾向。如果不是所有的人都能够安贫乐道， 那就应该从解决穷人的怨气方面入手。在寻求外部原因时，我们常常忘记了反躬自问，那些美国进口商为什么不找别人去仿冒，或者其它国家的制造商为什么不去仿 冒造假？更值得探究的问题是，为什么这些歪理在国人中那么流行？