谢田：格查蓝‧达斯的《做好人之难》（下）

格查蓝‧达斯的《做好人之难》探索人类的困难和当代社会的困境。该书从印度史诗《摩诃婆罗多》 吸取了诸多智慧。图为摩诃婆罗多中的战争景像。（网络图片）

欧洲的难民事件，是个活生生的例子；显示在我们的世界，做好人好事，并非容易之事。本来，欧洲人民具 有很大的善心，德国等国接受了许多叙利亚难民，但难民中的一些人，在接纳他们的国家却干出了很多坏事，导致德国和许多国家反对难民的抗议日渐高涨。本来出 于人道主义实施救助的政府和人民，都陷入进退两难的境地。格查蓝‧达斯（Gurcharan Das）的《做好人之难》（The Difficulty of Being Good），再次告诉我们今天的人类，是处在如何危险的境地。《摩诃婆罗多》（Mahabharata）的时代，是印度历史上第四阶段黑铁时代的开始，这时的人们，失去了尊贵的价值观，也丧失了道德、勇气和公正的品德。

拉居（B. Ramalinga Raju）是印度著名的萨提亚（Satyam）软件公司的创始人，早在2009年达斯就认识了他。达斯当时看着拉居的眼睛，觉得他是个诚实、能干、有远大 志向的人。达斯在美国还遇到一个萨提亚公司的客户，那位天真的美国女士说，萨提亚的软件产品质量优异、可靠性强、公司的道德观念好，所有的一切都非常优 秀。说到拉居和萨提亚公司时，这位女士的眼睛里甚至放射著光芒！

年轻的拉居其实什么都有，他有那么大的成就，财富、物质享受什么都不缺，但他为什么要欺骗、偷了萨提亚7136克罗利（Crore）的资金呢？克罗 利是印度、孟加拉、巴基斯坦和尼泊尔等国的人惯用的计数单位，一克罗利（Crore）就是一千万。7136克罗利是713.6亿印度卢比，大约相当于10 亿美元。他还让投资人损失了2万3000克罗利，也就是35亿美元，并让5万人的工作没有下落。

为什么，这仅仅是贪婪吗？达斯认为这不仅是贪婪，贪婪是一个过于简单化的回答，其中必定有更深层的原因。达斯想着从印度史诗《摩诃婆罗多》中寻找答案。因为《摩诃婆罗多》中充满了对与错、正与邪，以及成功和失败的案例。

印度人的生活哲学中，人生应该分成四个阶段。第一阶段，是一个人的青春期，是当学生的时期和禁欲的时期；第二个阶段，是世俗的阶段，人应该生产、生 育、工作、持家、享受世俗的快乐；第三个阶段，人应该开始从世俗的追求中解脱出来；而在第四个阶段，人应该放弃世俗，追求精神解脱，脱离人的束缚！

应该说，这样的人生哲学虽然有许多进步的意义，但恐怕还不够完备。因为从佛家看来，人都有主元神，而一个人的主元神的年龄，与这个人肉体的年龄还不 总是一样。如果说，人们一定要到老了、年纪大了才能追求精神的解脱、追求脱离世俗和人体的束缚，那未免太晚了一点，对青年人和中年人来说，未免有些不公。

在《摩诃婆罗多》中寻找智慧的和答案时，达斯注意到了宇宙的法理和天惩的力量。史诗中有这样一个故事：两兄弟因对王国的划分感到不公，嫉妒的一方阴 谋夺取另一方的土地。最后争战结束、对决之后，一方失去了所有的国土、财富、奴仆、甚至自己的王后。当居心叵测的胜利者企图非礼、羞辱被俘虏的王后，准备 当着所有贵族的面把她的衣服剥光时，惊人的一幕出现了！当王后身上的一件衣服刚刚被剥下，她身上立即出现了另一件衣服。再剥掉一件，又出现一件，每次都是 如此。在场的皇室成员、王公贵族，无不感到震惊，他们在目睹世间一个活生生的奇迹！最后，剥下来的衣服堆满了半个大厅，王后依然身着衣物，挺立在那里。居 心不良的妒忌者，此刻筋疲力尽，也羞愧无比，只能停了下来，颓然坐下。

印度史诗中，宇宙的法理、正义的力量和天惩的规律（Cosmic justice），就是这样展现的。实际上，通过对有限的、旧宇宙的法（Dharma）的认识，达斯认识到了旧宇宙生老病死的规律，意识到时间（或者死亡），总是决定人们命运的最后主宰。

《摩诃婆罗多》虽然是在讲述胜利的故事，但在达斯看来却是截然不同。达斯在他几十年的生涯中，一直在寻找法，他在世界各地的大企业、大公司拚搏了三 十年，一直做到公司的高级管理人员。五十岁时，他厌倦了竞争和无休止的追求金钱，决定退休。人生的无用感，人对死亡的恐惧，人对时间流逝的惧怕，都把人带 到宗教和信仰中来。达斯从史诗中发现，只有“德（virtue）”，才是人生中最有价值的东西。他也从史诗里人们对宇宙法则的追求中发现，人追求的终极法 理，在他看来，就是“真（truth或satya）”、“善（compassion或 anrishamsya）”，及“非暴力（non-violence或ahimsa）”。他还真的发现了部分的宇宙真理！

这个观察对许多国人、尤其是佛法中修炼的人来说，非常有趣。因为法轮大法修炼的真谛，亦即李洪志先生的巨著《转法轮》中所阐述的宇宙最高特性，或佛法的根本，正是“真、善、忍”。其实，达斯从印度古老智慧中发掘的内涵，如果继续深究，会发现“非暴力”的本质是什么？怎样才能真正做到“非暴力”？其实就是佛法中的“忍”。一个人或一个团体、一个民族、一个国家如果在“忍”上真正做到了，岂止是“非暴力”，连暴力的念头、影子，都不会存在。

对《摩诃婆罗多》中的每一个章节，每一位英雄，每一场战役，达斯都能够把他们／它们和当今的世界，尤其是当今世界的魔难，有机的联系在一起。比如人 们的妒忌心、社会的平等、善恶有报等等。达斯总结说，《摩诃婆罗多》所涵盖的，是人不完美的人生，是为什么有时候好人会做坏事，以及在当今世界上，做一个 好人为什么这么难！

达斯认为，老天不会自动的给一个人德；而成为好人，则是微妙和要下功夫的事。许多人都回到了天堂，成了天上的神祇。古印度的国王最后发现，他们要寻 找的“法”，最后藏在一个山洞里。但他们寻找法的代价，是无穷尽的砍杀、流血、和争战。史诗的《林居篇》中，人们到森林中去寻找仙人，但最终却死在森林 中。所幸，今天宇宙真正的大法，已经呈现在世人面前了，就看我们能不能有幸得到他了。◇

本文转自第477期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目

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