謝田：格查藍‧達斯的《做好人之難》（下）
 格查藍‧達斯的《做好人之難》探索人類的困難和當代社會的困境。該書從印度史詩《摩訶婆羅多》 吸取了諸多智慧。圖為摩訶婆羅多中的戰爭景像。（網絡圖片） 歐洲的難民事件，是個活生生的例子；顯示在我們的世界，做好人好事，並非容易之事。本來，歐洲人民具
有很大的善心，德國等國接受了許多敘利亞難民，但難民中的一些人，在接納他們的國家卻干出了很多壞事，導致德國和許多國家反對難民的抗議日漸高漲。本來出
於人道主義實施救助的政府和人民，都陷入進退兩難的境地。格查藍‧達斯（Gurcharan Das）的《做好人之難》（The Difficulty of Being Good），再次告訴我們今天的人類，是處在如何危險的境地。《摩訶婆羅多》（Mahabharata）的時代，是印度歷史上第四階段黑鐵時代的開始，這時的人們，失去了尊貴的價值觀，也喪失了道德、勇氣和公正的品德。 拉居（B. Ramalinga
Raju）是印度著名的薩提亞（Satyam）軟件公司的創始人，早在2009年達斯就認識了他。達斯當時看着拉居的眼睛，覺得他是個誠實、能幹、有遠大
志向的人。達斯在美國還遇到一個薩提亞公司的客戶，那位天真的美國女士說，薩提亞的軟件產品質量優異、可靠性強、公司的道德觀念好，所有的一切都非常優
秀。說到拉居和薩提亞公司時，這位女士的眼睛裡甚至放射著光芒！ 年輕的拉居其實什麼都有，他有那麼大的成就，財富、物質享受什麼都不缺，但他為什麼要欺騙、偷了薩提亞7136克羅利（Crore）的資金呢？克羅
利是印度、孟加拉、巴基斯坦和尼泊爾等國的人慣用的計數單位，一克羅利（Crore）就是一千萬。7136克羅利是713.6億印度盧比，大約相當於10
億美元。他還讓投資人損失了2萬3000克羅利，也就是35億美元，並讓5萬人的工作沒有下落。 為什麼，這僅僅是貪婪嗎？達斯認為這不僅是貪婪，貪婪是一個過於簡單化的回答，其中必定有更深層的原因。達斯想着從印度史詩《摩訶婆羅多》中尋找答案。因為《摩訶婆羅多》中充滿了對與錯、正與邪，以及成功和失敗的案例。 印度人的生活哲學中，人生應該分成四個階段。第一階段，是一個人的青春期，是當學生的時期和禁慾的時期；第二個階段，是世俗的階段，人應該生產、生
育、工作、持家、享受世俗的快樂；第三個階段，人應該開始從世俗的追求中解脫出來；而在第四個階段，人應該放棄世俗，追求精神解脫，脫離人的束縛！ 應該說，這樣的人生哲學雖然有許多進步的意義，但恐怕還不夠完備。因為從佛家看來，人都有主元神，而一個人的主元神的年齡，與這個人肉體的年齡還不
總是一樣。如果說，人們一定要到老了、年紀大了才能追求精神的解脫、追求脫離世俗和人體的束縛，那未免太晚了一點，對青年人和中年人來說，未免有些不公。 在《摩訶婆羅多》中尋找智慧的和答案時，達斯注意到了宇宙的法理和天懲的力量。史詩中有這樣一個故事：兩兄弟因對王國的劃分感到不公，嫉妒的一方陰
謀奪取另一方的土地。最後爭戰結束、對決之後，一方失去了所有的國土、財富、奴僕、甚至自己的王后。當居心叵測的勝利者企圖非禮、羞辱被俘虜的王后，準備
當着所有貴族的面把她的衣服剝光時，驚人的一幕出現了！當王后身上的一件衣服剛剛被剝下，她身上立即出現了另一件衣服。再剝掉一件，又出現一件，每次都是
如此。在場的皇室成員、王公貴族，無不感到震驚，他們在目睹世間一個活生生的奇蹟！最後，剝下來的衣服堆滿了半個大廳，王后依然身着衣物，挺立在那裡。居
心不良的妒忌者，此刻筋疲力盡，也羞愧無比，只能停了下來，頹然坐下。 印度史詩中，宇宙的法理、正義的力量和天懲的規律（Cosmic justice），就是這樣展現的。實際上，通過對有限的、舊宇宙的法（Dharma）的認識，達斯認識到了舊宇宙生老病死的規律，意識到時間（或者死亡），總是決定人們命運的最後主宰。 《摩訶婆羅多》雖然是在講述勝利的故事，但在達斯看來卻是截然不同。達斯在他幾十年的生涯中，一直在尋找法，他在世界各地的大企業、大公司拚搏了三
十年，一直做到公司的高級管理人員。五十歲時，他厭倦了競爭和無休止的追求金錢，決定退休。人生的無用感，人對死亡的恐懼，人對時間流逝的懼怕，都把人帶
到宗教和信仰中來。達斯從史詩中發現，只有“德（virtue）”，才是人生中最有價值的東西。他也從史詩里人們對宇宙法則的追求中發現，人追求的終極法
理，在他看來，就是“真（truth或satya）”、“善（compassion或 anrishamsya）”，及“非暴力（non-violence或ahimsa）”。他還真的發現了部分的宇宙真理！ 這個觀察對許多國人、尤其是佛法中修煉的人來說，非常有趣。因為法輪大法修煉的真諦，亦即李洪志先生的巨著《轉法輪》中所闡述的宇宙最高特性，或佛法的根本，正是“真、善、忍”。其實，達斯從印度古老智慧中發掘的內涵，如果繼續深究，會發現“非暴力”的本質是什麼？怎樣才能真正做到“非暴力”？其實就是佛法中的“忍”。一個人或一個團體、一個民族、一個國家如果在“忍”上真正做到了，豈止是“非暴力”，連暴力的念頭、影子，都不會存在。 對《摩訶婆羅多》中的每一個章節，每一位英雄，每一場戰役，達斯都能夠把他們／它們和當今的世界，尤其是當今世界的魔難，有機的聯繫在一起。比如人
們的妒忌心、社會的平等、善惡有報等等。達斯總結說，《摩訶婆羅多》所涵蓋的，是人不完美的人生，是為什麼有時候好人會做壞事，以及在當今世界上，做一個
好人為什麼這麼難！ 達斯認為，老天不會自動的給一個人德；而成為好人，則是微妙和要下功夫的事。許多人都回到了天堂，成了天上的神祇。古印度的國王最後發現，他們要尋
找的“法”，最後藏在一個山洞裡。但他們尋找法的代價，是無窮盡的砍殺、流血、和爭戰。史詩的《林居篇》中，人們到森林中去尋找仙人，但最終卻死在森林
中。所幸，今天宇宙真正的大法，已經呈現在世人面前了，就看我們能不能有幸得到他了。◇
本文轉自第477期【新紀元周刊】“商管智慧”欄目 本文網址:http://mag.epochtimes.com/b5/479/16395.htm
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